Века детства - Centuries of Childhood

Века детства
Столетия детства.jpg
АвторФилипп Арьес
Оригинальное названиеL'enfant et la vie familiale sous l'ancien régime

L'enfant et la vie familiale sous l'ancien régime (Английский: Ребенок и семейная жизнь в Ancien Régime[1]) - это книга 1960 года о история детства французским историком Филипп Арьес известный на английском языке по переводу 1962 года, Столетия детства: социальная история семейной жизни.[2] Считается самой известной книгой на эту тему,[2] и известен своим аргументом, что концепция "детство «это современная разработка.

Синопсис

В книге утверждается, что представление о детстве со временем изменилось.[2] Он охватывает концепции детства, отношений взрослого и ребенка и детского опыта в разных культурах и временных периодах.[2] Его самые известные источники - средневековые картины, изображающие детей маленькими взрослыми.[3] Арьес утверждает, что детство не понималось как отдельный этап жизни до 15 века, а дети рассматривались как маленькие взрослые, которые разделяют одни и те же традиции, игры и одежду.[3]

Детские игры, Брейгель, 1560

Его самые известные выводы заключаются в том, что «детство» - это недавняя идея,[3][4] и что воспитание детей в средние века было в значительной степени отрешенным.[4] Арьес утверждает следующее: в ту эпоху не существовало семейных узы любви и заботы, и дети умирали слишком часто, чтобы эмоционально привязаться к ним.[3][4] К детям не относились как к нежным или защищенным от сексуальности.[3] Они проводили время со взрослыми вне семейных структур и не всегда были изолированы от школы и семейных структур.[2] Часто их приставляли к другим в качестве домашней прислуги.[3]

Несмотря на известность книги за ее тезисы, Века детства больше сосредотачивается на зарождении систематизированного обучения и упадке общей общественной общительности.[3] Этот фокус исходит из большей критики автором современной жизни и ее раскола социальных элементов, которые он считал когда-то объединенными: «дружба, религия, [и] профессия».[3] Таким образом, Арьес не верил, что современные семьи адекватно заменяют роль общего общественного сообщества.[3]

Наследие

«... в средневековом обществе идеи детства не существовало».

Филипп Ариес, Века детства[2]

Написание для Американский исторический обзор в 1998 году Хью Каннингем заявил, что влияние книги "остается глубоким" спустя сорок лет, особенно в отношении средневекового детства.[2] Он добавил, что Ариес успешно убедил своих читателей в том, что опыт детства и его отношение к этапу жизни эволюционировали во времени и месте.[2] Книга положила начало изучению история детства, в результате чего были созданы монографии по истории отдельных сторон детства.[5] Вводящий в заблуждение перевод французского настроение («чувство») в «идею» стало одной из самых известных строк перевода: «В средневековом обществе идеи детства не существовало», что привело к появлению «мини-индустрии» средневековых ученых, опровергающих этот ложный тезис.[2]

«Нельзя переоценить тот факт, что нечего сказать о взглядах Овна на детство в средние века ... Взгляды Овна были ошибочными: не только в деталях, но и по существу. Пора положить их конец».

Николас Орм, Средневековые дети[3]

В последующие десятилетия популярный взгляд на тезис Ариеса был разрушен.[4] Шифер's Стивен Меткалф описывает «антиаризиста» надомная промышленность среди наиболее известных практиков - историки Стивен Озмент и Николас Орм.[3] Орм написал Средневековые дети, книга, посвященная опровержению тезиса Арье,[3] рецензенты согласны с этим.[3][4] Орм пришел к выводу, что «средневековые дети были нами, пятьсот или тысячу лет назад» и что их родители искренне лелеяли своих детей и горевали о них, как и современные родители.[4] Несмотря на эти десятилетия опровержений, тезис Ариеса сохраняется среди неакадемиков, которые связывают средневековых детей с «миниатюрными взрослыми».[3]

Книга имела значительное академическое влияние.[3] и положила начало тенденции в гуманитарных науках, где изучаемые идеи рассматриваются как вызванные культурой, а не природой, биологией или личностью.[3] Меткалф описал Века детства как книга, «которая буквально при контакте зажигает разум» для ее воображения, особенно в том виде, в котором она была написана в 1960 году, во времена детства.[3] Меткалф утверждал, что метод культурных причин Ариеса повлиял на Мишель Фуко мышление, которое с тех пор коснулось большинства академических дисциплин.[3]

использованная литература

  1. ^ Вайнтрауб, Джефф (15 марта 1997 г.). "Теория и политика различия между публичным и частным". В Вайнтраубе, Джефф; Кумар, Кришан (ред.). Публичное и частное в мысли и на практике: взгляд на большую дихотомию. Издательство Чикагского университета. п. 18. ISBN  978-0-226-88624-4. Получено 22 октября, 2013.
  2. ^ а б c d е ж г час я Каннингем 1998, п. 1197.
  3. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р Меткалф, Стивен (11 марта 2002 г.). «Прощай, Мини-Я: борьба, когда началось детство». Шифер. The Washington Post Company. В архиве с оригинала 12 октября 2013 г.. Получено 11 октября, 2013.
  4. ^ а б c d е ж Шварц, Бенджамин (Март 2002 г.). "Новое и заслуживающее внимания". Атлантический океан. В архиве с оригинала 12 октября 2013 г.. Получено 11 октября, 2013.
  5. ^ Шварц, Бенджамин (Октябрь 2004 г.). «Стекло моды». Атлантический океан. В архиве с оригинала 12 октября 2013 г.. Получено 12 октября, 2013.

Источники

  • Каннингем, Хью (1998). «Истории детства». Американский исторический обзор. Издательство Оксфордского университета от имени Американской исторической ассоциации. 103 (4): 1195–1208. Дои:10.2307/2651207. ISSN  0002-8762. JSTOR  2651207.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)