Чарльз Чиники - Charles Chiniquy

Charles Chiniquy Portrait.png

Чарльз Паскаль Telesphore Chiniquy (30 июля 1809 - 16 января 1899) был канадцем. католический священник который покинул католическую церковь и стал пресвитерианским священником. Он ездил на лекциях в Соединенных Штатах, осуждая католическую церковь. Его темы заключались в том, что это язычество, что католики поклоняются Дева Мария, и что его богословие было антихристианским.

Он предупреждал о заговорах со стороны Ватикан взять под контроль Соединенные Штаты, импортировав католических иммигрантов из Ирландии, Германии и Франции, и предположил, что Ватикан стоит за убийством президента Авраам Линкольн.[1]

биография

Чиники родился в 1809 году в франко-канадской семье в деревне Камураска, Квебек. Он потерял отца в раннем возрасте и был усыновлен дядей. В молодости Чиники учился на католического священника в Petit Seminaire (Маленькая семинария ) в Николет, Квебек. Он был рукоположен в католический священник в 1833 году. После рукоположения он служил своей церкви в Квебеке. В течение 1840-х годов он руководил очень успешным[нужна цитата ] кампанию по всему Квебеку против алкоголя и пьянство.

Позже он иммигрировал в Иллинойс В Соединенных Штатах. В 1855 году на Чиники подал в суд известный католический мирянин по имени Питер Спинк из Канкаки, ​​штат Иллинойс. По истечении осеннего срока Спинк подал прошение об изменении места рассмотрения дела в суде в Урбане. Чиники нанял адвоката Авраам Линкольн чтобы защитить его. Весенний судебный процесс в Урбане стал самым громким иском о клевете в карьере Линкольна.[2] Дело было закрыто в осеннем судебном заседании по договоренности.[3]

Чиники столкнулся с епископом Чикаго, Энтони О'Реган, по поводу обращения епископа с католиками в городе, особенно с французскими канадцами. Он сказал, что О'Реган тайно поддерживал иск Спинка против него. Чиники сказал, что в 1856 году О'Реган угрожал ему отлучением от церкви, если он не поедет в новое место, куда епископ хотел его назначить. Несколько месяцев спустя Нью-Йорк Таймс опубликовал пастырское письмо епископа О'Регана, в котором он заявил, что отстранил Чиники. Поскольку священник продолжал свои обычные обязанности священника, епископ отлучил его своим письмом.

Чиники яростно оспаривал отлучение от церкви, публично заявляя, что епископ ошибся. Чиники покинул Римско-католическую церковь в 1858 году.[2] Он утверждал, что церковь была язычник, это Католики поклонялся Дева Мария, что его богословие портит Евангелие, и что его богословие антихристианское.[4] Он также утверждал, что Ватикан планировал захватить Соединенные Штаты за счет импорта католических иммигранты из Ирландии, Германии и Франции. Это было во времена высоких темпов иммиграции из этих стран в ответ на социальные (Великий голод в Ирландии) и политические потрясения (революции в Германии и Франции).

Чиники утверждал, что начальство ложно обвинило его (и что Авраам Линкольн пришел ему на помощь), что американская гражданская война был заговором Ватикана против Соединенных Штатов Америки, и что Ватикан стоял за Конфедерат причиной и смерть президента Линкольна, и что убийцы Линкольна были верными католиками, в конечном итоге служившими Папа Пий IX.

Покинув католическую церковь, Чиники посвятил свою жизнь попыткам привлечь своих собратьев, франко-канадцев, а также других, от католицизма до протестантской веры. Он написал ряд книг и трактатов, выражающих свои взгляды на предполагаемые ошибки в вере и практике Римско-католической церкви. Две его самые влиятельные работы: Пятьдесят лет в Римской церкви[5] и Священник, женщина и исповедальня.[6] Эти книги вызвали обеспокоенность в Соединенных Штатах по поводу католической церкви. По словам одного канадского биографа, Чиники - самый продаваемый автор в Канаде за все время.[7]

Он присоединился к Оранжевый заказ и сказал об этом: «Я всегда находил их стойкими и правдивыми. Я считаю большой честью быть оранжаном. Каждый раз, когда я опускаюсь на колени, я молюсь, чтобы Бог благословил их и сделал их такими же многочисленными и яркими, как звезды мира. небо выше ".[8]

Он умер в Монреаль, Квебек, Канада 16 января 1899 г.

По сей день некоторые работы Чиники все еще продвигаются среди протестантов и Sola scriptura верующие. Одним из его самых известных современных последователей был Джек Чик, создавший комикс-адаптацию 50 лет в церкви Рима, называется «Большое предательство».[9] Он сильно полагался на утверждения Чиники в его собственных антикатолических трактатах.

Колония Святой Анны

Чиники, тогдашний католический священник, покинул Канаду после серии скандалов. Ему предложили начать все сначала Джеймс Оливер Ван де Вельде, Епископ Чикаго, после Игнас Бурже, Епископ Монреальский, попросил его уехать в 1851 году. Чиники поселился в Сент-Энн, Иллинойс.[10]

19 августа 1856 г. Чиники был приостановлен за неповиновение епископа. Энтони О'Реган, Преемник Ван де Вельде в Чикаго. Поскольку он продолжал служить мессу и совершать другие таинства, он был отлучен от церкви 3 сентября 1856 года. Примерно через два года, 3 августа 1858 года, преемник О'Регана, епископ Джеймс Дагган, официально подтвердил отлучение Чиники от церкви в Святой Анне.

Чиники покинул RCC и со многими последователями присоединился к Пресвитерианская церковь в Соединенных Штатах Америки (PCUSA). Он был признан Пресвитерианский министр 1 февраля 1860 г.[10] По словам Элизабет Энн Керр МакДугалл в журнале «The New York Times», в течение двух лет у Чиники возникли проблемы с пресвитерией Чикаго из-за управления благотворительными фондами и колледжем. Словарь канадской биографии, искал новое соединение, чтобы избежать дорогостоящего пресвитерийского суда.[11] Колледж обозначен в Седьмой двухгодичный отчет суперинтенданта государственного образования штата Иллинойс как Saviour's College, основанный в 1860 году; он не указан ни в Университеты и колледжи ни Академии и семинарии различных ступеней и курсов, но в Духовные семинарии и церковные школы класс заведений. В отчете говорится, что он «предназначен для удовлетворения образовательных потребностей колонии, привезенной отцом Чиникви из Канады в этот штат, и для подготовки людей, которые будут готовы проповедовать Евангелие в регионах, откуда он прибыл». В отчете также приводится описание школы, приписываемое корреспонденции монреальской газеты, не названной в отчете, о том, что люди, также не названные в отчете, «исследовали дневная школа или колледж, как люди там любят это называть "и написал, что в нем пять классов, от студентов, изучающих алфавит студентам, изучающим "тонкости Французский и английская грамматика, сочинение, и другие занятия школы, помимо элементов Алгебра, латинский и Греческий."[12]

Александр Ф. Кемп был председателем Синода комитета пресвитерианской церкви Канады, который рассмотрел заявление Чиники о приеме.[11] По словам Кемпа, Чиники участвовал как в пресвитерийских, так и в гражданских судебных процессах, связанных с управлением благотворительными фондами и тем, что Кемп описал как образовательный институт. Пресвитерия Чикаго обвинила его в антиминистерском и нехристианском поведении. Ожидалось, что Чиники ответит на эти обвинения перед пресвитерией. На этой стадии судебного разбирательства он и его прихожане решили отделиться от пресвитерии Чикаго, и Старая школа PCUSA, и запросить признание от канадской пресвитерианской церкви.[13] Пресвитерия Чикаго обвинила Чиники в искажении фактов о том, что в Сент-Анне действовал настоящий колледж.[13](стр. 8–9) После проведения расследования Кемп предложил принять Чиники и его прихожан в канадскую пресвитерианскую церковь.[11]

В Французские канадцы основанный первая из того, что должно было называться «Христианско-католической церковью».[нужна цитата ][14] В Святой Анне религиозное общество было включено в штат, который получил название «Христианско-католическая церковь Святой Анны». Он был идентифицирован как протестантское религиозное объединение.[15]

Два года спустя, когда он присоединился к PCUSA в 1860 году он получил название «Первая пресвитерианская церковь Святой Анны».[16] «Вы можете исключить нас из католической церкви Рима, - сказали они епископу Чикаго, - но не из католической церкви Христа», отсюда и название христианская католическая церковь.

использованная литература

  1. ^ Джордж, Джозеф. «Письма Линкольна Чарльза П. Т. Чиники», Журнал Исторического общества штата Иллинойс, т. 69, нет. 1. 1976, с. 17–25. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/40191689.
  2. ^ а б Серуп, Пол (2010). Кто убил Авраама Линкольна? : расследование утверждения самого известного бывшего священника Северной Америки о том, что Римско-католическая церковь стояла за убийством величайшего президента Америки. Принц Георгий, Британская Колумбия: Салмова Пресс. ISBN  9780981168500.
  3. ^ Фенстер, Джули М. (2007). Дело Авраама Линкольна. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-0-230-60809-2.
  4. ^ Чиники, Чарльз (1886). Пятьдесят лет в Римской церкви. Флеминг Х. Ревелл. стр.118 –128.
  5. ^ Чиники, Чарльз П. (1886). Пятьдесят лет в Римской церкви (PDF). Нью-Йорк; Чикаго; Торонто: Флеминг Х. Ревелл. OCLC  343196. В архиве из оригинала от 2 июня 2008 г.. Получено 2 апреля 2013.
  6. ^ Священник, женщина и исповедальня
  7. ^ Lougheed, Ричард (2009). Спорная Конверсия Чарльз Чиникви Тексты и исследования по протестантской истории и мысли в Квебеке. Clements Academic. ISBN  978-1-894667-93-7.
  8. ^ За знаменами: история Ордена апельсинов, стр. 93
  9. ^ Цыпленок, Джек Т (1981). Большое предательство (комикс). Чино, Калифорния: Публикации о цыплятах. ISBN  9780937958087. OCLC  13016191. В архиве из оригинала от 06.04.2013. Получено 22 марта 2013.
  10. ^ а б Роби, Ив (2000). "Чиники, Чарльз". На английском, Джон (ред.). Словарь канадской биографии онлайн. 12. Оттава: Национальный архив Канады и Национальная библиотека Канады. ISSN  1709-6812. OCLC  463897210. В архиве из оригинала 1 октября 2012 г.. Получено 27 апреля 2013.
  11. ^ а б c Макдугалл, Элизабет Энн Керр (2000). "Кемп, Александр Ферри". На английском, Джон (ред.). Словарь канадской биографии онлайн. Оттава: Национальный архив Канады и Национальная библиотека Канады. ISSN  1709-6812. OCLC  463897210. В архиве из оригинала 5 октября 2012 г.. Получено 27 апреля 2013.
  12. ^ «Седьмой двухгодичный отчет суперинтенданта государственного образования штата Иллинойс. 1867–1868». Доклады, представленные Генеральной ассамблее штата Иллинойс на ее двадцать шестой сессии, созванной 4 января 1869 г.. 2. Спрингфилд: Типография журналов Иллинойса. 1869. pp. Vi – vii, 212–214, 311–312.
  13. ^ а б Кемп, Александр Ф (1863). Преподобный К. Чиники, пресвитерия Чикаго и канадская пресвитерианская церковь (PDF) (брошюра). [s.l.]: [s.n.] OCLC  63010403. В архиве из оригинала 16 июля 2012 г.. Получено 27 апреля 2013. Печатается с Наблюдатель от Канады.
  14. ^ http://ccrcc.ca/en/episcopal_committee/cccc/cccs_1859.html[неудачная проверка – см. обсуждение][постоянная мертвая ссылка ]
  15. ^ Чиники против католического епископа Чикаго, 41 Ill, 148 (1866) («При рассмотрении вопросов было оговорено, что в Сент-Анне было учреждение религиозного общества под названием Христианско-католическая церковь в Сент-Анне, зарегистрированного в соответствии с общим законом. этого государства. ").
  16. ^ Кэролайн Б. Бреттелл, «От католиков к пресвитерианам: франко-канадские иммигранты в Центральный Иллинойс», Американские пресвитериане 63.3 (осень 1985 г.): 285-298.

Список используемой литературы

  • Бертон, Пьер (1976). Моя страна: замечательное прошлое. Макклелланд и Стюарт.
  • Кэролайн Б. Бреттелл, По стопам отца Чиники: иммиграция, религиозный раскол и социальные перемены в девятнадцатом веке, штат Иллинойс (Издательство Южного Иллинойского университета, 2015).
  • Ричард Лугид, Спорная Конверсия Чарльз Чиникви, Торонто, Clements Academic, 2009.
  • Ричард Лугид, Шарль Чиники: человек противоречий, Торонто, Clements Academic, 2015.(На французском)
  • Серуп Пол, Кто убил Авраама Линкольна? Принц Джордж, Salmova Press, 2010.
  • Марсель Трюдель, Chiniquy, Труа-Ривьер, Editions du Bien Public, 1955.

внешние ссылки