Устав Пан Кулина - Charter of Ban Kulin

Устав Пан Кулина
	Копия B Устав Пан Кулина.
Оригинальное название	Повеля Кулина бана / Повеља Кулина бана
Созданный	29 августа 1189
По заказу	Пан Кулин
Авторы)	писец Радое
Предмет	Торговые права Рагузы в Банате Боснии
Цель	торговое соглашение

В Устав Пан Кулина (Сербо-хорватский: Повеля Кулина Бана/ Повеља Кулина бана) было торговым соглашением между Банате Боснии и Республика Рагуза который эффективно регулировал торговые права рагузан в Боснии, написанный 29 августа 1189 года. Это один из старейших письменных государственных документов в регионе.

Согласно уставу, боснийский Пан Кулин обещает кнез Крваш и все жители Дубровника полную свободу передвижения и торговли по его стране. Устав написан на двух языках: латинский и старая форма Штокавский диалект (Боснийский -Сербо-хорватский ), причем штокавская часть представляет собой вольный перевод латинского оригинала.^[1] Писца звали Радое, а сценарий Боснийская кириллица (Bosančica).^[2]

Язык

Хартия является первым дипломатическим документом, написанным на старобоснийском языке, и представляет собой старейший труд, написанный в Боснийская кириллица сценарий (Bosančica).^[2] Как таковая, она представляет особый интерес как для лингвистов, так и для историков.

Оригинальный текст (на латинском и славянском языках) и перевод (на боснийский / сербохорватский и английский)

Устав Пан Кулина
Оригинальный латинский текст	Оригинальный славянский текст
☩ In noĩe pat̃s ⁊ filii ⁊ sp̃s sc̃i am̃. Ego ban culinꝰ bosene juro comiti Geruasio ⁊ oĩbꝰ raguseis rectũ amicũ fore p̱petuo ⁊ rec tã nobiscũ pacem manutenë ⁊ amicitiã uerã. Õ õs raguseos p̱ totã t̃rã nr̃ã ãbulãtes, mercantes, seu Habitãtes ꝉ trãseuntes recta fide ⁊ cõscientia uera recipere absq ’ulla datione. nisi qͥs suã p̱ volũtatẽ mͥ donũ dare uoluerit. ⁊ aput nos dũ fuerĩt manutenere ⁊ cõsiliũ eis p̈bere ut nr̃e p̱sone ad nr̃m posse absq ’fraude ⁊ malo īgenjo sic me ds̃ adiuunet ⁊ hec sc̃a. iiijor euã гелия.	☩ ꙋимеѡцаисн꙯аист꙯огадх꙯а · ѣбаньбⷪ сьньски: кꙋлиньприсеꙁаютебѣ: к нежекр꙯ьвашꙋ: ивьсѣмьграꙉамь · дꙋбровьчамь · правыприѣтельбыти вамь: ѡⷣьселѣ: идовѣка · иправь · гои др꙯ьжатисьвамы: иправꙋвѣрꙋ: докол ѣсьмьживь: вьсидꙋбровьчанекир еходе: помоемꙋвладанию: тр꙯ьгꙋю ке: гьдѣсикьтохокекрѣвати: год꙯ѣс иктомине: правовьвѣровь: иправ имьср꙯ьцемь: др꙯ьжатие · беꙁьвьса коеꙁьледи: раꙁвѣщомикьтода своиовь: воловьпоклонь: идаим ьнебꙋде: ѡⷣьмоихьчестьниковь силе: идоколѣ: ꙋменебꙋдꙋ: дати имьсьвѣть: ипомокь: какореис ебѣ: коликоремоге: беꙁьвьсегаꙁь логапримьсьла: такомиб꙯ьпо магаи: исиест꙯оⷷваньꙉелие: ѣрад е: диѣкьбань: писахьсиюкнигꙋ повеловь: бановь: ѡⷣьрожⷷательствав꙯ тисꙋка: исьто: иѡсьмьдесеть: ид еветьлѣть: мѣсецаавьгꙋста: ꙋдьвадесети: идеветидн꙯ь · ꙋсѣче ниеглавеиѡванакр꙯ститла:

Устав Пан Кулина
Латинская транслитерация	Перевод на боснийский	английский перевод
U ime oca i s (i) na i s (ve) toga d (u) xa. Ě бань босьньски Кулинь присеза тебе кнеже Крювашу и вьсемь граđамь Дубровьчамь правы приетель быти вам одь селе и довека и правь гои дрьжати сь вам и праву выру докольь сьм. Vüsi Dubrovüčane kire xode po moemu vladaniju trügujuke güdě si küto xoke krěvati godě si kto mine pravovь věrovü i pravimь srь (dь) cemь drüžati e bezü vüsakoe züledi věsto я да имь не буде одь моиксь честьниковьсил я доколе у мене буду дати имь суветь и помокь какоре и себе коликоре моге безь всега зьлога примысьла. Tako mi B (ože) pomagai i sie s (ve) to evanьđelie. Ě Radoe diěkь banь pisaxь siju knigu povelovь banovь odь rožestva X (risto) v (a) tisuka i süto osümьdesetь i devetь lětü měseca avьgusta u düvadeseti i deveti d (ь) e laovés.	U ime oca i sina i svetog duha. Ja, ban bosanski Kulin, obećavam tebi knže Krvašu и svim građanima Dubrovčanima pravim vam prijateljem biti od sada i dov (ij) eka i pravicu držati sa vama i pravo pov (j) erenje, dokle sam živ. Svi Dubrovčani koji hode kuda ja vladam, trgujući, gd (j) e god se žele kretati, gd (j) e god koji hoće, s pravim pov (j) erenjem i pravim srcem, bez ikakve naknade, osim dabrov menolj [ ]. Neće im biti od mojih časnika sil, i dokle u mene budu, davat ću im pomoć kao i sebi, koliko se može, bez ikakve zle primisli. Kunem se Bogom i ovim Svetim (J) Evanđeljem. Ja Radoje banov pisar pisah ovu knjigu banove povelje od rođenja Hristova tisuću i sto i osamdeset i devet l (j) eta, m (j) eseca avgusta i dvadeset i deveti dan, (na dan) odrubljenja glitel Jovana Krsta.	Во имя отца, сына и святого духа. Я, боснийский бан Кулин, обещаю тебе приходит Крваш и все жители Дубровника будут верными друзьями отныне и навсегда. И я буду хранить с тобой справедливость и искреннее доверие, пока жив. Все жители Дубровника могут ходить там, где я правлю, торговать, перемещаться, куда они хотят, с искренней уверенностью и искренним сердцем, не платя никаких пошлин, если только подарок не был сделан мне по их собственной воле. Мои офицеры не будут насиловать их, и пока они остаются в моих землях, я буду помогать им, как и сам, как могу, без каких-либо злых мыслей. Клянусь Богом и этим святым Евангелием. Писец Радожа Бана написал эту хартию запрета в годы от Рождества Христова тысяча сто восемьдесят девять лет, в августе в двадцать девятый день (в день) обезглавливания Иоанна. Креститель.

Отдельно от тринитарное обращение (U ime oca i sina i svetago duha), который характеризует все уставы того периода, язык устава полностью свободен от Церковнославянский влияние. Язык Хартии отражает несколько важных фонологических изменений, которые произошли в Боснийский до 12 века:^[3]

потеря общеславянских носовых гласных / ę /> / e / и / ǫ /> / u /
потеря слабого джерси (произошел в 10 веке; перестали говорить в 11 веке). Традиция писцов сохранила их слово - наконец, но на самом деле они не были произнесены.
Гласная Йери / y / никогда не встречается в начале слова и превращается в / u / после / k, g, x /. В XII веке он имел очень ограниченное употребление и начал заменяться гласным / i /, изменение также зафиксировано в Планшет Humac.
изменение начального кластера слова vь- на / u /

История

Первым, кто представил хартию общественности, был сербский эмигрант. Еремия Гагич (1783–1859), бывший русский консул в Дубровнике, который утверждал, что сохранил документ в 1817 году. Позже стало известно, что документ хранился в Дубровник Архив по крайней мере до 1832 года, когда он был скопирован Джордже Николаевич и опубликовано в Monumenta Serbica. Николаевичу было поручено копировать кириллические рукописи из Дубровницкого архива (в Королевство Далмация ) в 1832 году для научной публикации, в это время он украл рукописи вместе с другими рукописями, такими как хартия Боснийского запрета 1249 г. Матей Нинослав, хартия сербского короля 1254 г. Стефан Урош I и Жупан Радослав, 1265 писем Стефана Уроша I и 1385 писем Король Твртко I. Еремия Гагич получил хартию, украденную Николаевичем, и продал или подарил ее Академии наук в Санкт-Петербург, где он проводится сегодня.^[4] В Дубровницком архиве хранятся еще два экземпляра устава.

Анализ

Кириллическая расшифровка «оригинальной» рукописи (копия А).

Петербургская копия в литературе обычно называется «оригинал» (или копия А), а также копии, хранящиеся в Дубровницком архиве как «младшая копия» (или копия B) и "более старая копия" (или копия C). Сначала считалось, что петербургский экземпляр, который был опубликован и изучен первым, является оригиналом, а другие - гораздо более молодыми экземплярами (например, Милан Решетар датировал копии B и C второй половиной XIII века), но это было поставлено под сомнение более поздними анализами. Согласно исследованию Иосип Врана, доказательства того, что копия А представляет оригинал, в лучшем случае неубедительны, и, согласно сравнительному анализу, эта копия представляет собой лишь концептуальный проект устава, согласно которому был составлен настоящий оригинал. Копии B и C являются независимыми копиями настоящего оригинала, который отличался от копии A.^[5]

Палеографический анализ показывает, что все три копии хартии были написаны примерно в один и тот же период на рубеже XII веков, и что их писцы происходят из одной среды, представляя одну и ту же писцовую традицию. Их почерк, с одной стороны, относится к современным кириллическим памятникам, а с другой - отражает влияние западной, латинской культуры. Такие культурные и литературные возможности существовали в Travunia –Зета область, которая охватывала регион Дубровника в период.^[6] Копия A, вероятно, и копии B и C с достоверностью происходят от писца, который жил и получил образование в Дубровнике и его окрестностях.^[7]

Лингвистический анализ, однако, не указывает на какие-либо конкретные характеристики дубровникской речи, но он показывает, что язык хартии имеет общие черты с рагузанскими документами первой половины XIII века или с теми, в которых участвовали бюро писцов Рагузы.^[8] Учитывая, что делегаты Рагузы участвовали в составлении своего экземпляра, все указывает на то, что писец из района Дубровника, должно быть, участвовал в составлении текста копии А.^[8] Однако то, что окончательный текст был написан при дворе Пан Кулина, подтверждается тем, как была написана дата: с использованием odь rožьstva xristova, а не типичный Дубровникан первой половины XIII века. lěto uplüšteniě.^[6]

Наследие

Считается частью боснийского, сербского^[9] и хорватский^[10] литература. По словам боснийского автора Русмира Махмутчехаича, хартия имеет большое значение для национальной гордости и исторического наследия Боснии.^[11]

Примечания

^ Амира Турбич-Хаджагич, Bosanski književni jezik (prvi razvojni period od 9. do 15. stoljeća), - u Bosanski Jezik, časopis za kulturu bosankoga književnog jezika br. 4, Тузла, 2005.
^ ^а ^б Суарес, С.Дж. & Woudhuysen 2013, стр. 506-07.
^ Дженета Юкан (2009), Жезик Повелье Кулина Бана, Дипломский рад, стр. 13
^ Врана (1966 г.:5–6)
^ Врана (1966 г.:46, 56)
^ ^а ^б Врана (1966 г.:54)
^ Врана (1966 г.:46)
^ ^а ^б Врана (1966 г.:53)
^ Сербские исследования. 4–5. NASSS. 1986. стр. 65.
^ Журнал хорватских исследований. 30. Хорватская академия Америки. 1989. с. 121.
^ Махмутчехаич, Русмир (2003). Очерки Сараево: политика, идеология и традиции. Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. п. 252. ISBN 9780791456378.

Ссылки

Босния жаждет вернуть свое «свидетельство о рождении», Balkan Insight, 07 СЕН 17

[1] Амира Турбич-Хаджагич, Bosanski književni jezik (prvi razvojni period od 9. do 15. stoljeća), - u Bosanski Jezik, časopis za kulturu bosankoga književnog jezika br. 4, Тузла, 2005.

[FOOTNOTESuarez,_S.J.Woudhuysen2013506-07-2] а ^б Суарес, С.Дж. & Woudhuysen 2013, стр. 506-07.

[3] Дженета Юкан (2009), Жезик Повелье Кулина Бана, Дипломский рад, стр. 13

[4] Врана (1966 г.:5–6)

[5] Врана (1966 г.:46, 56)

[Vrana_1966_54-6] а ^б Врана (1966 г.:54)

[7] Врана (1966 г.:46)

[Vrana_1966_53-8] а ^б Врана (1966 г.:53)

[9] Сербские исследования. 4–5. NASSS. 1986. стр. 65.

[10] Журнал хорватских исследований. 30. Хорватская академия Америки. 1989. с. 121.

[11] Махмутчехаич, Русмир (2003). Очерки Сараево: политика, идеология и традиции. Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. п. 252. ISBN 9780791456378.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]