Христианское консультирование - Christian counseling

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: «Христианское консультирование»  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Декабрь 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья может потребоваться переписан соответствовать требованиям Википедии стандарты качества. Ты можешь помочь. В страница обсуждения может содержать предложения. (Декабрь 2017 г.) Эта статья написано как личное размышление, личное эссе или аргументированное эссе который излагает личные чувства редактора Википедии или представляет оригинальный аргумент по теме. Пожалуйста помогите улучшить это переписав его в энциклопедический стиль. (Декабрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Христианское консультирование отличается от светского консультирование. По мнению Международной ассоциации библейских консультантов, библейское консультирование «стремится тщательно выявить те области, в которых Христианин может быть непослушным принципам и заповедям Священного Писания и помочь ему научиться с любовью подчиняться воле Бога ».^{[требуется сторонний источник ][1]} Поэтому христианские советники обращаются к психология через призму Библия.^{[требуется сторонний источник ][2]} Они видят в Библии источник всей истины.

История

Христианское консультирование началось в конце 1960-х - начале 1970-х годов.^[3] с Движением библейского консультирования под руководством Джей Э. Адамс. Книга Адамса 1970 года Компетентный советник^[4]выступал за христианский подход, который отличался от психологических и психиатрических решений того времени. Как набожный Протестантский, Адамс считал, что работа церкви - исцелять людей, которые, по его мнению, были морально испорчены, но которых общество заклеймило как психически больных. Он отвергал другие модели консультирования, такие как медицинская модель, который ставил клиентам медицинский диагноз на основе списка их поведения или действий. Адамс считал, что списки неадаптивных форм поведения, перечисленные в каждой диагностической категории, на самом деле являются поведением, исходящим от нашей волевой природы, а не болезнью. Он утверждал, что неадаптивное поведение - это вопрос грех и поэтому подвергаются конфронтации и просвещению в Слове Божьем, побуждая клиента выбирать поведение, послушное Слову Божьему, тем самым удаляя грех из своей жизни. Адамс не согласился с любой попыткой реклассифицировать поведение, которое удаляло людей из полных обязанность за их выбор.

Адамс получил новообращенных, но также потерял популярность среди людей.^{[требуется разъяснение ][5][нужна цитата для проверки ]}Модель Адама Ноутетическое консультирование определяет многие отрывки из Священных Писаний, которые консультант может использовать, чтобы увещевать клиентов изменить свое поведение и прийти к послушанию и уйти от греха. Термин «ноутетический» происходит от греческого слова ноутео, что означает «увещевать».

До этого движения консультирование стало^{[когда? ]} что-то более светское и не связанное с церковью. Чарльз Дарвин поставил под сомнение книгу Бытия и то, как жизнь началась в его книге О происхождении видов, опубликованной в 1859 году. Это вызвало панику в организованной религии, которая верила в Рассказ о сотворении мира потому что это поставило под сомнение все, во что верила церковь в то время.^[6] Следуя в этом направлении, Вильгельм Вундт (1832-1920), главный участник^{[нужна цитата ]} к научный метод, познакомил с психологией и заявил, что биологический состав человека является причиной того, почему люди такие, какие они есть. Он был одним из главных двигателей психологии, на которую смотрели в научной сфере. Помимо Вундта, Зигмунд Фрейд (1856-1939) считал, что церковь не давала правильного совета,^{[нужна цитата ]} так^{[нужна цитата ]} он разработал психотерапия, "говорящая терапия", помимо церкви. Это были движущие факторы, по которым ответственность за консультирование была перенесена.^{[кем? ]} от церкви и начали секуляризоваться. Церковь начала отставать от постоянно меняющейся научной области, которая, казалось, быстро расцветала. Когда появился Адамс, он снова привлек внимание к церкви, но его влияние исчезло в 1980-х годах, и его продолжил Дэвид Паулисон. Паулисон обратился в христианство во взрослой жизни и стал чрезвычайно влиятельным в этом движении, опубликовав журнал Журнал библейского консультирования, что сделало его убеждения известными.^{[нужна цитата ]} Благодаря его работе библейские консультанты задумались об их движении и начали искать способы его улучшения, которые никогда не назывались^{[кем? ]} под вопросом раньше. Паулисон стремился продвинуть то, что начал Адамс.^{[7][нужна цитата для проверки ]}

Интеграция с психологией

Усилия по объединению консультирования, психотерапии или других научных или академических усилий с христианскими или другими религиозными взглядами или подходами иногда называют «интеграцией». Интеграция академических предметов с богословие имеет долгую историю в академических кругах и продолжается во многих колледжах и университетах, которые сохранили свои религиозные основы.^[8] Есть несколько видов интеграции, поскольку с годами она определялась по-разному. До сих пор христианство интегрировалось с психологией путем рассмотрения способов, которыми психология и Библия согласны и не интегрируют учения психологии, не согласующиеся с Библией. Хотя эта тактика все еще находится в стадии разработки и продолжает изучаться, были предприняты значительные усилия, чтобы попытаться интегрировать их. Стэнтон Джонс и Ричард Бутеман составили список из трех различных методов интеграции психологии и христианской веры. Эти методы называются прагматическим эклектизмом, метатеоретическим эклектизмом и теоретической интеграцией. Первый метод, прагматический эклектизм, рассматривает лучшие решения для решения проблем пациентов на основе предыдущих исследований, сравнивающих различные использованные методы. Второй метод связан с эффективностью консультанта и рассматривает используемые им тактики, которые полезны, а какие нет. Третий метод берет теории, которые существовали ранее, и делает их исходной точкой, на которой могут развиваться дальнейшие исследования.^[9] Все интеграторы христианства и психологии считают основополагающей истиной то, что вся правда есть истина Бога.^[10]

Принципы

Христианское консультирование сосредоточено на нескольких основных принципах. Он сосредоточен на заботе обо всем человеке, теле, душе и духе, как его также иногда называют «заботой о душе», и поддерживает ценности, которым учат в Библии. Цель христианского консультирования - помочь людям вновь обрести чувство надежды на свою жизнь, которое проявляется в Иисус Христос. Христианское консультирование считает, что в основе их деятельности лежит помощь другим в достижении лучшего понимания себя и Бога, что коренится в Святой Дух убеждение. Христианские консультанты стремятся рассказать людям о грехе в их жизни, который причинил им страдания, но также осознают огромную ценность и ценность, которые они имеют как личность для Бога.^[11]

Диагностические вопросы Паулисона

Что касается христианского консультирования, американский писатель Дэвид Паулисон предлагает полезную диагностику в табличной форме, также известную как Диагностическая диаграмма вопросов Паулисона. Таким образом, диаграмма используется для ответа на ряд вопросов по мере того, как консультант и консультируемые проходят через диагностические модули. Поулисон говорит в основном о шести модулях; первый шаг - исследовать «вещество жизни». После этого советник должен заняться четырьмя центральными модулями, а именно «Рост и плод», «Ответ и шипы», «Мотивы и сердце» и «Преобразование». В заключение Полвисон рекомендует сосредоточиться на Иисусе в последнем модуле, который он называет «кросс-ориентированными решениями».^[12]

Критика

Джей Э. Адамс опубликовано Компетентный советник в 1970 году, критикуя влияние психологии на христианское консультирование. Он начал Ноутетическое консультирование движение, которое учит, что одной Библии достаточно для всех советов.^[13] В то время как Nouthetic консультирование строго основано на библейских писаниях и силе Святого Духа отдельно от любых психологических реализаций, христианское консультирование пытается внедрить психологию и христианство, сохраняя при этом Бога и библейские истины. Хотя они не принимают психологию как абсолютный ответ или решение проблем, с которыми сталкиваются люди, она используется как инструмент в единстве с христианством, чтобы помочь людям глубже понять себя и Бога.^[14]

Рекомендации

внешняя ссылка

• Христианское консультирование в Керли