Христианское мужество - Christian manliness

Чарльз Кингсли, Английский священнослужитель и писатель, который ввел понятие христианской мужественности.

Христианское мужество это концепция и движение, возникшее в викторианской Англии, Протестантизм и характеризуется важностью мужского тела и физического здоровья, семьи и романтическая любовь, понятия мораль, богословие и любовь к природе и, наконец, идея патриотизм с Иисус Христос как лидер.[1]

Эта концепция была впервые предложена в романах британских викторианских писателей. Чарльз Кингсли и Томас Хьюз.[1]

Христианское мужество часто путают с Мускулистое христианство Однако мускулистое христианство фокусируется в основном на физических и спортивных аспектах мужественности, в то время как христианская мужественность включает в себя нравственную мужественность, а также физическую мужественность.[1]

Происхождение

Термин «христианское мужество» происходит от популярного религиозного произведения, написанного в 1867 г. Преподобный С.С. Пью и часто использовался викторианскими проповедниками, чтобы связать христианскую добродетель с другими светскими представлениями о моральном и физическом достоинстве.[1]

Однако в основном это было введено в Чарльз Кингсли и Томас Хьюз романы вроде Альтон Лок (1850 г.) и Школьные дни Тома Брауна (1857). Кингсли был Широкая Церковь священник Церковь Англии, социалист-реформист и писатель. Он связан с Христианский социализм и сочувствовал Чарльз Дарвин Концепция эволюция. Томас Хьюз был юристом, политиком и писателем, наиболее известным своим романом Школьные дни Тома Брауна (1857). Действие романа происходит в Томас Арнольд С Школа регби это имело целью произвести идеальных христианских джентльменов. Эта школа сосредоточилась на трех идеях: религиозных и моральных принципах, джентльменском поведении и интеллектуальных способностях.[2] Эти идеи были популярны в Викторианская эпоха во время которого существовало сильное религиозное стремление к более высоким моральным стандартам, которые лежат в основе концепции христианской мужественности.[1]

Характеристики

Мужское тело и физическое здоровье

Почитание мужского тела является неотъемлемой чертой идеи христианской мужественности в основном из-за его параллельности с телом мужчины. Христос.[3] Вот почему его часто путают с Мускулистое христианство который фокусируется на физической силе и атлетизме, особенно в спорте. Эта идея также очень часто связана с физическими потребностями и физическими побуждениями.[1][4]

Это представление о мужском теле и его роли в представлении о христианской мужественности в Викторианские времена приводит к важности физическое здоровье. Для Кингсли физическая мужественность также показывала «состояние психологический, моральный и духовный здоровье."[1]

Об этом Норман Вэнс пишет: «Физическая сила, храбрость и здоровье привлекательны, ценны и полезны как сами по себе, так и в глазах Бога».[1]

Семья и романтическая любовь

Чарльз Кингсли считал, что брак и семья необходимы для человеческого и мужского достоинства.[1] В этом аспекте понятия христианской мужественности мы видим его корни в Протестантизм скорее, чем католицизм. Эта защита брака и семьи связана с ролью патриарх, и акцент на «семейных отношениях как надлежащем контексте мужских христианство.”[1] Эта идея очень сильно связана с сексуальностью и физическими влечениями, которые скорее поощряются, чем отвергаются.[4] Кингсли ценил физические отношения как основную часть мужественности.[2]

Об этом Норман Вэнс пишет: «Эмоциональные узы в семье, романтической и супружеской любви естественны и удовлетворяют обязанности».[1] Дэвид Алдерсон также пишет, что «брак является частью того истинного отношения к миру, которое свидетельствует о мужественности».[3]

Нравственность, богословие и любовь к природе

«Мир природы был создан для того, чтобы человек восхищался, понимал и покорял его посредством непрерывного интеллектуального и научного исследования, которое также раскрыло бы образец моральной вселенной, лежащей в основе мира природы».[1] Под этим Норман Вэнс подразумевает, что мужчины должны в конечном итоге получить надлежащую моральный и духовный понимание мира, созданного Богом.[1] Кингсли, прожив одновременно с Чарльз Дарвин был знаком с теория эволюции и даже сочувствовал этому. Совершенный «христианин» должен восхищаться миром, созданным Богом, и изучать его интеллектуально и научно.[1]

Патриотизм и служение Христу

«Человек, наделенный силой и природными привязанностями, а также способностью исследовать и работать в служении своему собрату-человеку и Богу, как патриот, социальный реформатор или крестоносец».[1]

В 1890-е годы разговоры вокруг вырождение, питаемый новой идеей социальный дарвинизм создал страх за британская империя и британский народ.[2] Эти опасения, что британцы, возможно, больше не находятся на вершине иерархии, привели к тщательному надзору за пригодностью нации с имперским подтекстом.[2] Этот аспект христианской мужественности объединяет оба типа, определенные Вэнсом, - физическую и моральную мужественность. Это также способствовало более жесткому образованию, аналогичному Школа регби так же хорошо как Программа бойскаутов сделано Баден Пауэлл.[3][2][1]

Связать с Британский империализм

Концепция христианской мужественности берет за основу военную и патриотическую добродетель, на которую глубоко повлияли Британский империализм. Как в Кингсли Роман Альтон Лок (1850), человек «исследует природу человеческого общества и возможности мужественной христианской работы внутри него и для него».[1] Кингсли поручился за «авантюрную открытость», сочетающую в себе «храбрость паломника или ищущего рыцаря с умом и настороженностью. Бэкониан ученый".[1] Более того, мужественность и империализм часто объединялись в рассказах для мальчиков, рассказах о героях, покоривших неизведанное.[1] Эти герои олицетворяют мужественность, патриотизм, приключения и отвага. Идея христианского мужества также работала как метафизический легитимация империалистического государства.[3] Империя рассматривалась как проявление мужественности.[2]

Актуальность

Изучение концепции христианского мужества очень актуально в развивающейся области Исследования маскулинности это возникло как ответ и критика движение за права мужчин. Христианское мужество также актуально в истории мужественность и, конечно же, сыграл большую роль в Викторианская эпоха в Англии и в Британский империализм.[2][1]

Популярные представители

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т Вэнс 1985.
  2. ^ а б c d е ж грамм Тош, Джон (2016). Мужественность и мужественность в Британии девятнадцатого века: очерки гендера, семьи и империи (женщины и мужчины в истории). Лондон: Рутледж.
  3. ^ а б c d Олдерсон, Дэвид (1998). Mansex Fine: религия, мужественность и империализм и британская культура девятнадцатого века. Издательство Манчестерского университета.
  4. ^ а б Весселинг 2010.

Библиография

  • Олдерсон, Дэвид (1998). Mansex Fine: религия, мужественность и империализм и британская культура девятнадцатого века. Издательство Манчестерского университета. OCLC  40636431
  • Тош, Джон (2016). Мужественность и мужественность в Британии девятнадцатого века: очерки гендера, семьи и империи (женщины и мужчины в истории). Лондон: Рутледж. ISBN  9781315838533
  • Вэнс, Норман (1985). Основы духа: идеал христианского мужества в викторианской литературе и религиозной мысли. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. OCLC  11550261 (все редакции).CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Весселинг, Ложь (2010). «Неукомплектованная экзотика: крушение христианской мужественности в книге язычников». В Кольке, Мари-Луиза; Гутлебен, Кристиан (ред.). Неовикторианские тропы тарумы: политика свидетельства страданий девятнадцатого века. Неовикторианский сериал. 1. Амстердам: Родопи. OCLC  694729215 (все редакции).CS1 maint: ref = harv (связь)