Хроника 846 г. - Chronicle of 846

В Хроника 846 г. это фрагментарный универсальная хроника написано в Сирийский написано анонимным автором где-то между 846 и 873 годами. В центре внимания более поздних веков, где он наиболее ценен, является церковная история. Это написано с Сирийский православный перспектива.

Дата, авторство и передача

В Хроника находится на фолианты 1–36, 40 и 41 одной рукописи, Брит. Mus. Добавлять. MS 14642, переписанная в начале 10 века в Эсурангела сценарий.[1] Копия - это палимпсест: фолио были взяты из пяти разных Греческий рукописи, стертые и переписанные.[2] "Совершенно отличное произведение" Хроника 813 г.,[1] переплетается сразу после него в кодексе, но изначально был отдельной рукописью.[3] Исходный текст Хроника 846 г. началось с Творчество, но эта часть утеряна.[3] Текст в его нынешнем виде начинается с рождения Леви еврейскому патриарху Джейкоб.[4] Из-за повреждений и утраты есть лакуны в сохранившемся тексте для периодов 30 г. до н.э. – 37 г. н.э., 230–275, 431–449, 540–574, 582–601 и 610–679.[1]

Конец текста исправен. Последнее зарегистрированное событие - посвящение Иоанн IV Антиохийский в 846 году он, вероятно, получил окончательный вид вскоре после этой даты и перед смертью Иоанна в 873 году. Первоначальная хроника, возможно, закончилась в 784 году, прежде чем второй составитель расширил ее списком имен и дат до 846 года.[1] Первый редактор текста Э. У. Брукс предположил, что, судя по количеству ссылок на епископов Arrān, возможно, он был составлен в этом месте.[1] Позже он предположил, что это могло быть написано в монастырь Карёмин, но Ефрем Барсаум указывает, что связь с Кармином происходит из-за того, что хроника полагается на Хроника 819 г., который, вероятно, был составлен там[3]

Единственная сохранившаяся копия Хроника 819 г. был сделан неким Северусом для своего дяди Давида, монаха Кармуна, посвященного в епископа Таррана Иоанном IV. Эндрю Палмер поэтому предполагает, что Хроника 846 г. это работа Давида, который поручил своему племяннику сделать копию более ранней летописи для этой цели. Даже он не является основным автором Хроника 846 г., он может быть компилятором, который расширил его с 784 до 846 и интерполировал информацию из Хроника 819 г..[5] В другом месте Палмер предполагает, что Нонн из Саррана, монах Карума, ставший епископом Шур Абдин незадолго до 845 г., возможно, был последним редактором Хроника 846 г..[6]

Источники, содержание и структура

В Хроника представляет собой серию коротких уведомлений в хронологическом порядке,[4] обычно предшествует год, указанный в Эпоха Селевкидов.[7] Ранняя универсальная часть опирается на Хроника из Евсевий Кесарийский. Более поздние разделы носят местный характер и опираются на неуниверсальные летописи, а также списки епископов и каноны церковных соборов.[4] В V и VI веках его внимание уделяется церковной истории. Среди его источников Церковная история из Иоанн Эфесский, то Церковная история из Псевдо-Захария Ректор, потерянная хроника Иаков Эдесский и Учение Аддаи.[8] Он также делится источниками с Мелкит Хроника 641 г. и Хроника Эдессы.[3][4] В VII и VIII веках после рост ислама, это зависит от Хроника 819 г..[8]

За период 679–784 гг. Хроника 846 г. нехарактерно политизирован в описании событий в Византийская империя и исламский Халифат.[8] Его описание этого периода обычно не зависит от каких-либо других сохранившихся источников. Вплоть до 728 года это прежде всего политическая история, но с 734 года она возвращается к церковной истории с халифскими уведомлениями.[1][5] Последний раздел содержит список халифов с 784 г. до правления аль-Махмун (813–833), но не упоминает о его смерти,[1] и список сирийских православных патриархов Антиохии с 784 по 846 год.[8]

В Хроника 846 г. перекрывается с определенными произведениями, которые зависят от тех же источников, например Хроники Зукнина (775) и труды Феофан Исповедник (9 век), Михаил Сириец (12 век) и Бар Гебрей (13 век). Он действительно содержит уникальный материал, нигде больше не встречающийся, почти полностью за периоды 574–582, 601–610 и 679–846. К ним относятся поборы Арабские губернаторы Ирака и иначе неизвестный епископ Эдесский, Афанасий, около 750 г.[1] Как и положено сирийской православной точке зрения, Хроника враждебно относится к византийскому императору Лев III Исаврианин и благоприятный для халифа ʿУмар. Его отчет о кампании Шархил ибн Убайда против Булгары вовремя осада Константинополя (717–718) может быть получено из арабский источник.[5]

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час Брукс 1897 С. 569–570.
  2. ^ Палмер 1993, п. 80.
  3. ^ а б c d Брок 1979–80, п. 14.
  4. ^ а б c d Витаковский 2011.
  5. ^ а б c Палмер 1993 С. 83–84.
  6. ^ Палмер 1990, п. 11.
  7. ^ Брукс 1897, п. 579.
  8. ^ а б c d Харрак 2018.

Библиография

  • Брок, Себастьян (1979–80). «Сирийские исторические сочинения: обзор основных источников». Журнал Иракской академии (Syriac Corporation). 5: 296–326 [1–30].
  • Брукс, Э. У. (1897). «Сирийская хроника 846 года». Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. 51 (4): 569–588. JSTOR  43362641.
  • Брукс, Э. У. (1906). "Источники Феофана и сирийские летописцы". Byzantinische Zeitschrift. 15 (2): 578–587. Дои:10.1515 / byzs.1906.15.2.578. S2CID  192524195.
  • Харрак, Амир (2018). "Хроники, сирийский". В Оливер Николсон (ред.). Оксфордский словарь поздней античности. Vol. 1. Издательство Оксфордского университета. С. 338–339.
  • Хойланд, Роберт Г. (1997). Взгляд на ислам так, как его видели другие: обзор и оценка христианских, иудейских и зороастрийских писаний о раннем исламе. Дарвин Пресс.
  • Палмер, Эндрю (1990). Монах и масон на границе Тигра: Ранняя история Дура Абдина. Издательство Кембриджского университета.
  • Палмер, Эндрю (1993). Седьмой век в западно-сирийских хрониках. Издательство Ливерпульского университета.
  • Витаковский, Витольд (2011). "Историография, сирийский". В Себастьяне П. Броке; Аарон М. Баттс; Джордж А. Кираз; Лукас Ван Ромпей (ред.). Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия. Gorgias Press.