Кларо Абанадес Лопес - Claro Abánades López

Кларо Абанадес Лопес
GHY.98.11.JPG
Родившийся
Кларо Абанадес Лопес

(1879-08-12)12 августа 1879 г.
Молина де Арагон, Испания
Умер16 декабря 1973 г.(1973-12-16) (94 года)
Мадрид, Испания
Национальностьиспанский
Род занятийиздатель
Известенжурналистка
Политическая партияComunión Tradicionalista

Кларо Абанадес Лопес (12 августа 1879 - 16 декабря 1973) был испанским журналистом, издателем, историком и Карлист активист. Его карьера журналиста длилась более 70 лет (1897–1969), хотя он более известен как автор исследований по истории Алькаррия и как редактор монументальной многотомной серии Хуан Васкес де Мелла работает.

Семья и молодежь

Молина де Арагон

Кларо Абанадес Лопес родился в семье рабочий класс семья из Тьерра-Алькарренья, природного региона, охватывающего в основном то, что сейчас Провинция Гвадалахара. Его отец, Педро Абанадес Хименес (1847–1907), был строительным подрядчиком.[1] Мало что известно о его матери Антонии Лопес дель Рей.[2] У пары было 5 детей, Кларо родился вторым старшим сыном; все они выросли в католической атмосфере. Впервые получил образование в местных молинезий Colegio de Santa Clara, начальная школа, принадлежащая Бедный Клэр заказ, позже присоединиться Colegio Molines de los Padres Escolapios (Escuelas Pias), престижное провинциальное среднее учебное заведение; именно там он получил звание бакалавра.[3]

Кларо намеревалась преследовать закон в Мадрид, но материальное положение родителей не позволяло регулярно учиться; в 1899 году он поступил в Facultad de Derecho Центральный университет (позже стать Universidad Complutense ) как незарегистрированный студент.[4] Окончив университет в неустановленную дату, он продолжил изучать философию и литературу, получив диплом в Sección de Historia в 1906 году.[5] Спустя некоторое время он стал доктором обеих дисциплин,[6] в испанской системе образования того времени титул, который позволял ему преподавать в начальной или средней школе.

Кларо Абанадес женился на Наталье Арпа, происходящей из Торрихос в Толедская провинция. Первоначально они жили в Молина-де-Арагон; в 1907 году семья переехала в Мадрид, поселившись на улице Хесус дель Валле в университетском квартале.[7] Кларо работал профессором в Colegio de la Concepción, престижное учебное заведение для привилегированных и богатых. Колледж оставался его основным местом работы в течение неопределенного времени; в начале 1930-х он уже числился директором другой мадридской средней школы, Colegio San Ildefonso, предлагая полную католическую учебную программу от детского сада до бакиллерато,[8] участвовал в образовательной деятельности еще в начале 1940-х гг.[9] У пары было трое детей: Кларо Педро, Мариано и Мария де лос-Анджелес. Старший сын, родившийся уже в Молине, работал журналистом;[10] младший стал профессором другой средней школы в Мадриде.[11]

Карьера

Ла Торре де Арагон

Абанадес начал свою журналистскую карьеру в 1897 году.[12] постепенно начав сотрудничество со многими провинциальными периодическими изданиями независимо от их политических взглядов.[13] Его вклады варьировались от истории до политики, литературы и обычаев; совершая поездки по провинции, он также продолжал отправлять местную корреспонденцию.[14] В 1906 году он стал соучредителем[15] мелкий новый журнал, Ла Торре де Арагон;[16] хотя политически не определено,[17] он преследовал социал-католический линия.[18] После разногласий со своим партнером[19] в 1908 году он запустил собственный еженедельник, Эль-Вихия-де-ла-Торре.[20] Он приобрел более воинственный тон, утверждая, что это единственное подлинно католическое периодическое издание в провинции.[21] В одной работе он описан как католический, хотя и оформлен в соответствии с Интегрист шаблон;[22] другой утверждает, что оба еженедельника выявили явную склонность к карлистам.[23]

В 1910–1914 годах в Мадриде Абанадес трижды безуспешно пытался запустить местный еженедельник молодежи карлистов: Juventud Tradicionalista,[24] Эль Комбат[25] и Эль-Крузадо.[26] Его карьера в полноценной национальной газете началась в 1914 году, когда его пригласили работать в El Correo Español,[27] официальный Carlist daily.[28] Став членом ее редакционная коллегия,[29] в 1919 году Абанадес покинул Эль Коррео вовремя Меллиста распад в партии. В том же году он стал главным редактором журнала El Pensamiento Español,[30] журнал, задуманный как часть новой партии Меллистов, продолжал управлять газетой, пока она не прекратила свое существование в 1923 году.[31]

Во время диктатуры Абанадес сотрудничал с огромным количеством ежедневных газет, будь то национальные, например Эль-Диа и La Nación[32] или местные, как Гипузкоа La Constancia[33] или Толедан Эль-Кастеллано,[34] участие также в еженедельниках, таких как La Ilustración Española y Americana или же Le Touriste и безуспешно возобновляющиеся попытки управлять собственными периодическими изданиями.[35] Во время республики он первоначально способствовал La Correspondencia Militar, в 1932 году став его главным коментатором,[36] хотя с 1933 года он в основном перешел на Эль Сигло Футуро, официально входя в его редколлегию.[37] Он продолжал публиковаться также в других католических газетах, будь то местные ежедневные газеты, такие как Navarrese. Diario de Navarra и даже канарский Гасета-де-Тенерифе[38] или еженедельники вроде Ла-Ормига-де-Оро.[39] Неизвестно, что он публиковался в двух ведущих национальных газетах - монархической ABC и католик Эль Дебате.

Орден Альфонсо X

После гражданская война Abánades был активен в основном в Prensa Asociata, агентство, в которое он входил еще до войны и где он оставался в начале Франкист годы.[40] Он также некоторое время руководил неопознанным периодическим изданием под названием «Lúmen».[41] и сотрудничал с рядом других изданий,[42] прежде всего с Эль-Алькасар,[43] одна из ключевых ежедневных газет в Фалангист пропагандистская машина.[44] В 1940-х он стал одним из старших сотрудников испанской прессы; в 1947 году, через 50 лет после начала своей газетной карьеры, он был награжден орден Альфонсо X Мудрого как «ветеран периодиста»[45] и позже был назван Periodista de Honor Asociación de la Prensa de Madrid,[46] становясь его старейшим членом.[47] Его последняя газетная статья датируется 1969 годом.[48]

Профиль журналиста

La Correspondencia Militar

Помимо частных, небольших и эфемерных газет, Абанадес возглавлял крупное периодическое издание только в период своей работы в 1919–1923 гг. El Pensamiento Español; он также известен как член редколлегии El Correo Español и Эль Сигло Футуро. Ни один из источников не проконсультировался с утверждениями, что он возглавлял секцию или работал в редакционных структурах среднего звена; в случае с остальными 30 с лишним заголовками он, кажется, участвовал в качестве корреспондента. Хотя его юношеские пьесы охватывали широкий круг тем, позже Абанадес специализировался в трех областях.[49] Он снабжал еженедельные и в некоторых случаях ежедневные газеты статьями, посвященными истории Испании и Кастилия в частности, часто является побочным продуктом его собственных исследований.[50] В качестве Главный редактор из El Pensamiento Español он принимал участие в продолжающихся политических дебатах, отстаивая политическое дело Меллистов; позже, в течение 1920-х и особенно 1930-х годов, эта нить трансформировалась в сочинения по истории и доктрине Традиционализм,[51] обычно оформляется как более или менее прямая дань уважения Васкес де Мелла.[52] Однако он сделал себе имя в основном как комментатор по иностранным делам.[53]

Его сочинения, обычно эссе среднего размера объемом около 500 слов, посвящены крупным событиям; их автор стремился проинформировать читателей о международной истории конкретных событий, их логике и значениях. Некоторые из них кажутся сомнительными; его статья о Греческая революция 1922 года кажется, путает причину и следствие.[54] Большинство из них оказалось довольно точным, как и его предсказание 1923 года о том, что, выиграв войну, Франция оказалась изолированной и не в состоянии сохранить статус-кво, согласованный в Версаль,[55] или его анализ 1932 года, осуждающий европейские системы коллективной безопасности как нестабильные и предсказывающий появление политики, основанной на силе.[56] Большинство комментариев Абанадеса было вызвано политической предвзятостью, особенно его анти-Республиканец и анти-Британский взгляды.[57] Он первым заметил, что Греческая Республика закончится бедой[58] и первый, кто размышляет о том, как развитие Ирландия или в Индия будет работать в ущерб Лондону.[59]

Эль Сигло Футуро

Взгляды Абнадеса на европейские политические события 1930-х годов были взяты из его германофилов.[60] и консервативный взгляд. С пониманием относится к Центральные державы Во время Первой мировой войны он считал Версальский договор причиной длительного кризиса в международных отношениях. Перед Гитлер Прихода к власти он отметил, что его партия был «превосходно организован на национальной основе» и надеялся, что управляемый правым альянсом, Германия будет примером для подражания, когда дело доходит до противостояния «коммунистам, анархистам и тем, кто поддерживает их деньгами, а именно евреям и их ветви, масонству».[61] После убийства Дольфус он выразил свое сочувствие бельгийский Рексисты[62] и, в частности, Итальянские фашисты. Всегда проявляя уважение и уважение к Бенито Муссолини,[63] он озаглавил свой комментарий 1936 г. Абиссинская война «Italia tiene su Imperio» - заголовок с очень ностальгическим тоном в Испании;[64] он не упустил возможности объявить британцев истинными проигравшими в конфликте.[65]

Автор

Святилище Вирхен-де-ла-Ос

Помимо работы в качестве журналиста, Абанадес был активным писателем. Он опубликовал ряд книг и буклетов; некоторые из них он написал сам, некоторые были в соавторстве, а в некоторых случаях он редактировал сочинения, написанные другими. Его работы в основном делятся на 3 области: драма, история и карлизм, причем последние две порой трудно различить.

Его оригинальный вклад состоит в основном из исторических работ, связанных с регионом Алькарра. Прежде всего следует упомянуть Эль Сеньорио де Молина. Estudio histórico geográfico, монументальное 6-томное исследование, которое никогда не публиковалось;[66] его уменьшенные версии были Ла-Сьюдад-де-Молина (1952), Эль Реал Сеньорио Молинес. Compendio de su Historia (1966), Диего Санчес Портокарреро (1966) и Tierra molinesa. Breve estudio geográfico de sus pueblo (1969), оставив в архиве и другие родственные неотредактированные исследования.[67] Несколько иной фокус работает над La Reina del Señorío (1929), работа, посвященная святилищу Вирхен-де-ла-Ос, краеведческие работы, выполненные Эль-Алькасар-де-Молина: La Fábrica de Artillería de Corduente (1963).[68] Среди ряда исторических публикаций, не связанных с провинцией Гвадалахара,[69] Apuntes, para una Historia, del Colegio de Madrid de Doctores y Licenciados en Ciencias y Letras (1949)[70] дает ценную информацию об истории образовательных структур Мадрида.[71] Наконец, в рукописи остались другие исторические исследования.[72] В знак признания его заслуг Абанадес был номинирован на Cronista Oficial и Hijo Predilecto из Molina de Aragón.[73]

Zumalacárregui

Вклад Абнадеса в карлистскую литературу, вероятно, в основном связан с его монументальным 31-томным изданием всех произведений Васкеса де Мелла, опубликованных в 1930-х годах.[74] и дополнен собственной синтетической попыткой, Doctrina tradicionalista de las obras de Mella (1935). Работы, сохранившие исторический профиль La Casa de los Tradicionalistas (1918), Leyendas y Tradiciones (1923), Карлос V де Эспанья (1935), Centenario del Tradicionalismo Español (1935), Карлос VI, Конде де Монтемолин (1936), Карлос VII, герцог Мадридский (1936), Balmes (1936), Las predicciones de Mella (1940) и Династия невыносимая (1962).[75] Наконец, публикации, задуманные как текущие политические листовки, являются Filosofía de la vida (1911), Эль Пелигро де Эспанья (1914), El año germanófilo (1915), La Legalimidad и ¿Quién es el Rey, derecho en España? (1916), La Resurrección de Don Quijote (1921), Un verano, por el Mediodía de Francia (1928) и Гибралтар и Тангер (1929).

Последняя и наименее известная часть произведений Абанадеса связана с театром. Вероятно, в самом начале 20 века он писал La Mano de una madre, драма, которую разыгрывали в театре Кальдерон в Молине в 1901 году.[76] В конце 1920-х - начале 1930-х годов он работал в Мадриде в качестве актера-любителя в культурных ассоциациях, таких как Sociedad Española de Arte;[77] он также основал театральную группу «Nosotros», базирующуюся в Casa de Guadalajara в Мадриде и действующую с 1934 по 1938 год. Наконец, Абанадес продолжал читать публичные лекции, будь то история Молины,[78] на Вирхен-де-ла-Ос[79] или о доктрине де Меллы и традиционалистов.[80]

Карлист: Restauración

Карлист стандарт

В конце 19-го века провинциальный карлизм Гвадалахары потерял большую часть своей прежней привлекательности, сведенной в основном к поддержке крестьян.[81] Ничего не известно о политических предпочтениях Педро Абанадеса Хименеса, хотя он якобы гордился тем, что его сын стал консервативным католическим издателем.[82] Помимо журналистики, Кларо служила делу также как активный активист местных карлистов; в 1896 г. он был избран президентом Juventud Católica в Молине[83] и соучредитель La Benéfica Molinesa, католический социальный фонд.[84] Благодаря его работе Сеньорио де Молина стал самым динамичным графством Карлистов в провинции, хотя он оживил партийные структуры и за пределами Кастилии; он отмечен как активный в соседнем Теруэль,[85] например в 1897 г. был соорганизатором агитационного тура по маркиз де Серральбо.[86] После смерти провинциального лидера Хосе де Сагарминага, новый Пабло Марин Алонсо считал Абанадеса одним из будущих лидеров алькарренья и направил его на пропаганду в прессе, что, возможно, привело к запуску двух периодических изданий в 1906 и 1908 годах.[87]

Во время Хувентуд Джаймиста почтительное собрание в ресторане Мадрида в 1911 году. Абанадес впервые встретился с Хуаном Васкесом де Мелла, и эта встреча сформировала его политическое будущее и теоретические взгляды на всю оставшуюся жизнь.[88] Он сразу стал одним из последователей де Меллы, фракция все больше расходилась с претендентом на Карлист. Хотя во время Первой мировой войны Хайме III официально поддерживаемая нейтральная позиция, склоняющаяся к Антанта, в 1915 году Абанадес вместе с Мануэлем Абелло и де Мелла опубликовали El año germanófilo, которую окрестили «идеальным руководством германофила», и продолжал читать прогерманские лекции.[89] Именно де Мелла пригласил его присоединиться к El Correo Español, официальная партийная газета, за контроль которой боролись две противостоящие фракции Карлистов. Наконец, в 1919 году Абанадес последовал за де Меллой, когда его исключили из партии.[90]

Хуан Васкес де Мелла

1919–1923 гг. Знаменуют собой апогей политической карьеры Абанадеса, поскольку это был единственный период, когда он вышел из партийной скамьи. Хотя он не занимал крупных постов в недавно созданной организации Меллистов, Partido Tradicionalista[91] историки не причисляют его к числу ключевых меллистов,[92] ему было поручено вести партийную газету, El Pensamiento Español. Абанадес пропагандировал политическую линию своего лидера, выступая против занятия каких-либо официальных постов,[93] критика идеи правой монархической партии[94] и особенно выражая недоверие к некоторым примирительным жестам со стороны Альфонсо XIII против традиционализма.[95] Он выступал за отступление от Конституция 1876 г.[96] и построение совершенно нового традиционалистского режима, возможно, основанного на военной диктатуре.[97] В то время, когда политическая система Restauración разваливался на части, и два основных partidos turnistas быстро распадались, могло показаться, что альянс ультраправых против истеблишмента, задуманный де Мелла, может вырасти в крупного игрока на политической арене Испании. Однако Mellismo оказался неэффективным в качестве агглютинаторной силы и распался в начале 1920-х годов;[98] El Pensamiento Español перестает существовать.

Карлист: диктатура, республика и франкизм

В отличие от большинства Mellistas который покинул партию, чтобы продолжить свою карьеру в другом месте, Абанадес был одним из немногих преданных, а также оставался личным другом Меллы, которая ушла из политики.[99] Это сводилось к его политической изоляции во время Примо де Ривера диктатура; Абанадес не был активен ни в полуофициальных карлистских структурах, ни в официальных учреждениях примодеривериста. В 1931–1932 годах вместе со многими уже осиротевшими бывшими меллистами он примирился с новым королем Карлистов. Альфонсо Карлос и присоединился к объединенной организации Карлист, Comunión Tradicionalista. Он не занимал крупных постов, просто входил в состав Мадридской хунты.[100] Его вклад в дело состоял в основном из пропагандистской деятельности: статьи в прессе, книги, буклеты.[101] и полунаучные лекции.[102] Оратор второго ряда, его обычно не упоминают в заголовках прессы.[103] Его скромной личной победой было избрание в Мадридский совет по образованию,[104] провозглашенный консервативной прессой «торжеством правых».[105]

Неясно, был ли причастен Абанадес к предстоящему переворот июля 1936 г.; ни один из источников, с которыми консультировались, также не сообщает никакой информации о его местонахождении во время гражданской войны и в самые первые годы франкизма. Один автор утверждает, что он присоединился к тем карлистам, которые разделили непримиримого регента-претендента. Дон Хавьер и присоединились к partido unico линия слияния; действительно, в 1943 году он отмечен как воздававший должное основателям Фаланги.[106] и участвовал во франкистской пропаганде, особенно Эль-Алькасар.[107] С другой стороны, в то же время он был зарегистрирован как действующий в Academia Vazquez de Mella, полуофициальном культурном предприятии Карлистов;[108] В 1940-х он присоединился к сторонникам Карл Пиус, оформленный как истец Карлист Карлос VIII,[109] хотя в то время он был занят в основном религиозными проектами, кульминацией которых стало коронование Девы де ла Ос в роли Рейны де Молина де Арагон.[110]

Карлос Хьюго, 1968

После того, как карлизм отказался от своей оппозиционной стратегии в середине 1950-х годов, Абанадес оказался неловко вовлечен в новую внутреннюю борьбу за власть. В то время молодое поколение социально ориентированных активистов группировалось вокруг принц Карлос Гюго, начали свою попытку взять под свой контроль Карлизм. Именно они больше всего выиграли от новой политики сближения с франкизмом, поскольку хавьеристы контролировали многие новые институты карлистов, официально разрешенные режимом. Один из них был Círculos Culturales Vázquez de Mella,[111] вскоре были отформатированы социалистической молодежью как средство распространения своего видения.[112] Еще не готовые к открытому вызову, они пригласили карлистов старшего возраста в качестве фронтменов, что должно было дать им верительные грамоты традиционалистов.[113] Абанадес, вероятно, не знал об этом заговоре, когда был избран президентом Национальной хунты де лос Сиркулос Васкес де Мелла в 1959 году.[114] позже стал почетным президентом.[115] В начале 1960-х - официально примирился с карлистами Хавьеристы.[116] - его чествовали Карлос Гюго и его фракция, награждал орденами,[117] исполняя официальные дань уважения де Мелле,[118] цитируется как авторитетный источник его сочинений[119] и получать от князя лестные письма.[120] В 1969 г.[121] он опубликовал свою последнюю идентифицированную статью, напечатанную в журнале Carlist.[122]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ «Мастер де обра», Ла Торре де Арагон 15.01.07, доступно здесь
  2. ^ она родилась в Анчуела дель Педрегаль Маурисио Лопесу и Марии дель Рей, см. свидетельство о рождении Кларо Абнадеса, доступное здесь В архиве 2016-05-06 в Wayback Machine
  3. ^ Хуан Пабло Калеро Дельсо, Кларо Абанадес Лопес, [в:] Diccionario Biográfico de la Guadalajara Contemporánea онлайн, 29.12.13, доступно здесь
  4. ^ Калеро Дельсо 2013
  5. ^ а затем «доктор философии» в 1906 году Гонсало Диас Диас, Hombres y documentos de la filosofía española, т. 1, Мадрид 2003 г., ISBN  9788400081454, стр. 27-28
  6. ^ Калеро Дельсо 2013, Томас Гисмера Веласко, Кларо Абанадес Лопес, [в:] Биографии родов Гвадалахары 13.12.2013, в наличии здесь
  7. ^ Калеро Дельсо 2013
  8. ^ Эль Сигло Футуро 30.09.33, доступно здесь
  9. ^ в 1943 году он был директором Técn. de la Sección de Bachillerato del Colegio de Terciarias Franciscanas de la Divina Pastora de Madrid, Кларо Абанадес Лопес, Ла Мадре Могас: Bosquejo de una vida santa, Madrid 1943, первая страница, см. здесь
  10. ^ Acción. Diario de Teruel y su provincia, 10.04.34, в наличии здесь
  11. ^ Хуан Мануэль Ороско, Don Mariano y la natación sincronizada, [in:] Служба Colegia Infanta Maria Teresa, доступна здесь; окончил в 1926 г., см. ABC 02.10.26, доступно здесь и позже очень хорошо запомнился его учениками, см. сервис huerfanosinfanta, доступный здесь
  12. ^ в 1897 г. на местном La Cronica de Guadalajara он опубликовал серию статей под названием Geografia descriptiva del Señorio de Molina, Калеро Дельсо 2013
  13. ^ как республиканец Эль-Молинес, либеральный La Crónica, католик Флорес-и-Абеджас и многие другие, хотя чаще всего вносят свой вклад в La Ilustración Diocesana SeguntinaCalero Delso 2013, первое периодическое издание, к которому он присоединился в качестве члена редакционной коллегии.
  14. ^ в какой-то момент ему пришлось бежать из одного из мест, Maranchón, жители которого нашли его переписку о городе, опубликованную в La Crónica, оскорбление, Калеро Делсо 2013
  15. ^ Анхель Монтерде Наварро
  16. ^ 8-страничный еженедельник из его дома на Calle del Chorro, Calero Delso 2013
  17. ^ авторы определили себя как «católicos Sinceros», несущие знамя «patria y honor», Ла Торре де Арагон вход в emerotecadigital сервис, доступный здесь
  18. ^ например продвижение кампании по созданию Cajas Rurales в комарке, Калеро Делсо, 2013 г.
  19. ^ журнал прекратил свое существование в 1907 году, Ла Торре де Арагон вход в Hemerotecadigital служба
  20. ^ хотя управляется вместе с местным карлистским предпринимателем Клодоальдо Мьельго Кастель, Калеро Делсо 2013
  21. ^ и, как утверждается, были опубликованы «con la aprobación y censura ecclesiástica», Calero Delso 2013
  22. ^ Калеро Дельсо 2013
  23. ^ Хуан Пабло Калеро Делсо, Los curas trabucaires. Иглесия и Карлизмо в Гвадалахаре (1868–1876), [в:] Iglesia y Religiosidad en España: history y archivos: actas de las V Jornadas de Castilla-La Mancha sobrevestigación en archivos, Гвадалахара 2001-2, ISBN  8493165859, п. 375. Переехав в столицу, Абанадес постепенно терял контроль над Эль Вихия, которую он перестал поддерживать через некоторое время
  24. ^ как частное предприятие, Calero Delso 2013, Gismera Velasco 2013
  25. ^ официальный еженедельник молодежной организации Карлист; выдан только один номер, Хосе Наварро Кабанес, Библиографические ссылки на Пренса Карлиста, Валенсия, 1917, стр. 276-7.
  26. ^ Наварро Кабанес, 1917, стр. 280-1.
  27. ^ Гисмера Веласко 2013
  28. ^ по тиражу она отставала от большинства популярных национальных газет, но пользовалась своего рода престижем, поскольку издается уже 28 лет.
  29. ^ Revista general de enseñanza y bellas artes 01.04.16, доступно здесь
  30. ^ Гисмера Веласко 2013
  31. ^ Калеро Дельсо 2013
  32. ^ Калеро Дельсо 2013
  33. ^ La Constancia 30.11.23, доступно здесь
  34. ^ Эль-Кастеллано 06.12.22
  35. ^ La Tribuna и Orden, Калеро Дельсо 2013
  36. ^ La Correspondencia Militar 20.01.32, в наличии здесь
  37. ^ Эль Сигло Футуро 29.11.35, доступно здесь
  38. ^ Гасета-де-Тенерифе 08.03.35, в наличии здесь
  39. ^ Ла-Ормига-де-Оро 25.08.32, в наличии здесь
  40. ^ Калеро Делсо 2013
  41. ^ Калеро Дельсо 2013
  42. ^ например в 1963 году с Nueva Alcarria продвижение туризма в этом районе, ABC 14.02.63, в наличии здесь
  43. ^ ABC 03.10.43, доступно здесь
  44. ^ Калеро Делсо 2013, хотя он не выглядит помолвленным до 1948 года, см. Хорди Родригес Вирджили, La cooperativa del diario «Эль Алькасар», [в:] Historia y comunicación social 5 (2000), стр. 171-187.
  45. ^ ABC 22.04.47, в наличии здесь
  46. ^ Гисмера Веласко 2013
  47. ^ ABC 18.07.75, в наличии здесь
  48. ^ Кларо Абанадес, Мелла, кантор Католицизма, [в:] Портавос-дель-Чиркуло Васкес-де-Мелла 3 (1969), стр. 10, доступно здесь
  49. ^ кроме чисто редакционной работы и неподписанных статей; ни один из опрошенных источников не предоставляет никакой информации о его псевдонимах.
  50. ^ см. например Ла-Ормига-де-Оро 25.08.32
  51. ^ см. например Эль Сигло Футуро 29.01.35, в наличии здесь
  52. ^ Эль Сигло Футуро 08.08.35, в наличии здесь или же Эль Сигло Футуро 26.02.34, в наличии здесь
  53. ^ даже довольно далекие, вроде китайско-японской войны, видят La Correspondencia Militar 02.02.32, в наличии здесь
  54. ^ Эль-Кастеллано 06.12.22, доступно здесь
  55. ^ La Constancia 30.11.23
  56. ^ La Correspondencia Militar 20.01.32, в наличии здесь
  57. ^ отнюдь не нетипично для испанских правых, карлизма и других групп, см. здесь. Для обзора популярных подходов к воюющим сторонам во время Первой мировой войны см. Cristina Barreiro Gordillo, España y la Gran Guerra, путешествие по Пренсе, [в:] Aportes 84 (1/2014), стр. 161–182.
  58. ^ Эль-Кастеллано 06.12.22
  59. ^ La Correspondencia Militar 24.02.32, в наличии здесь
  60. ^ еще в 1923 году он появился в Asociación Nacional Alemana de Empleados do Comercio, Эль Соль 18.01.23, доступно здесь; награжден немецкой премией Hoher Orden vom Schwarzen Adler, Calero Delso 2013
  61. ^ «El bloque derechista aleimán nos da la pauta a seguir para oponer en la Europa occidental nuevas fuerzas contra las cuales se estrellen lasprogandas de comunistas, anarquistas, y las de los que las sostienen con su dinero y sus alientos que no son los judíos, y su rama filial, la masonería », La Correspondencia Militar 23.03.32, доступно здесь
  62. ^ кто предлагал покончить с "el régimen liberal caduco y estéril" в защиту религии и семьи; Леон Дегрелль приветствовали как «un caudillo joven y valeroso», который поможет католической идее восторжествовать в Европе, Хавьер Угарте Теллерия, En l’esprit des années trente europeo: la actitud del Diario de Navarra y Garcilaso en la primavera de 1936, [в:] Principe de Viana 209 (1996), стр. 651
  63. ^ в 1920-х годах он был впечатлен итальянским фашизмом и продолжал поддерживать его в своих публикациях, а также в парадоксальном названии «Mussolini no quiere ser un dictator», Calero Delso 2013
  64. ^ согласно Абанадесу, в Италии «люди действия» преобладали над «людьми политики», Ugarte Telleria 1996, p. 650
  65. ^ Угарте Теллерия 1996, 650
  66. ^ и остается в муниципальном архиве Молина, ABC 22.12.73, доступно здесь
  67. ^ La Casa Comunidad de Villa y Tierra, Geografia histórica de los pueblos del Real Señorio, Hijos ilustres de la comarca molinesa и Эль Кабильдо Эклесиастико де Молина, Антонио Эррера Касадо, Молина-де-Арагон: veinte siglos de Historia, Гвадалахара 2000, ISBN  9788495179425, стр. 87-8
  68. ^ Хосе Н. Алькала-Самора, Altos hornos y poder naval en la España de la edad moderna, Мадрид 1999, ISBN  9788489512238, п. 129, Эмилио Бенедикто Химено, Хосе Антонио Матеос Ройо, La minería aragonesa en la cordillera ibérica durante los siglos XVI y XVII, Сарагоса 2013, ISBN  9788415770053, п. 281
  69. ^ Una excursión a Толедо (1907), Guadalalete y Covadonga (1911), Эрнан Кортес и ла конкиста де Мехико (1923), Аванзада-де-Кастилья (1936), и La Madre Mogas. Bosquejo de una vida santa (1943), Díaz Díaz 2003, стр. 27-28.
  70. ^ ABC 12.02.50, доступно здесь
  71. ^ см. например Хавьер Перальта, Математическое представительство в колледже докторов и лицензий Мадрида (1899-1949), [в:] Avances de Investigación en Educación Matemática 85 (2004), стр. 87
  72. ^ Нравиться La Madre Humildad. Биография Мадре Серра, Fundadora y Fundación. Биография Сор Хоакина Лопес Алькасар, Geografía especial de España, Historia de la civilización española, Historia de la literatura latina и La existencia real de Pedro Crespo, видеть вирхенделахоз сервис, доступный здесь
  73. ^ Калеро Дельсо 2013, Гисмера Веласко 2013
  74. ^ 1. Selección de Elocuencia e Historia, 2. Идеарио. Т. И., 3. Идеарио. Т. II., 4. Идеарио. Т. III., 5. La persecución Religiosa y la Iglesia, Independiente del Estado ateo, 6. Discursos parlamentarios. Т. И., 7. Discursos parlamentarios. Т. II., 8. Discursos parlamentarios. Т. III, 9. Discursos parlamentarios. Т. IV., 10. Discursos parlamentarios. Т. В., 11. Discursos parlamentarios. Т. VI, 12. Dogmas nacionales., 13. Общая политика. Т. И., 14. Общая политика. Т. II, 15. Política tradicionalista Т. И., 16. Política tradicionalista. Т. II., 17. Критика. Т. И., 18. Критика Т. II., 19. Filosofía. Teología. Apologética. Т. И., 20. Flosofía. Teología. Apologética. Т. II., 21. Filosofía. Teología. Apologética. Т. III., 22. Filosofía. Teología. Apologética. Т. IV., 23. Международные темы., 24. Temas sociales. Т. И., 25. Temas sociales. Т. II., 26. Регионализм. Т. И., 27. Регионализм. Т. II., 28. El pensamiento de Mella., 29. Juicios sobre Mella., 30. Índice cronológico y temático., 31. Васкес де Мелла и национальное образование.
  75. ^ Гисмера Веласко 2013
  76. ^ Калеро Дельсо 2013
  77. ^ ABC 09.05.28, в наличии здесь, ABC 25.03.31, в наличии здесь л
  78. ^ Эль Сигло Футуро 12.01.34, в наличии здесь
  79. ^ ABC 17.06.44, в наличии здесь
  80. ^ Эль Сигло Футуро 10.01.36, в наличии здесь
  81. ^ Калеро Дельсо 2001-2, стр. 375
  82. ^ Ла Торре де Арагон 15.01.07, доступно здесь
  83. ^ Калеро Дельсо 2013
  84. ^ вместе с Мануэлем Гомесом де Ллерена, Франсиско Итурбе, Клаудио Хоса, Селестино Марко и Педро Гранье. Он был его казначеем до 1908 г., Калеро Дельсо - 2013 г.
  85. ^ как в 1897 году, Хорди Канал и Морелл, Бандерас бланкас, бойнас-рохас: политическая история Карлизмо, 1876–1939 гг., Мадрид 2006, ISBN  8496467341, 9788496467347, стр. 153
  86. ^ Хорди Канал, La revitalización política del carlismo a fines del siglo XIX: los viajes de promotion del Marqués de Cerralbo, [в:] Студия Заморенсия 3 (1996), стр. 269
  87. ^ Калеро Дельсо 2013
  88. ^ многие карлисты присутствовали в Мадриде, когда они приехали на Congreso Eucaristico, Мануэль Марторель Перес, La Continueidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [Докторская диссертация в области Современной истории, Национальный университет образования и дистанции], Валенсия, 2009 г., стр. 454
  89. ^ «Германия - самая рыцарская нация, а Иберия - латинская раса, способная преследовать великие цели и служить всему человечеству. Германия подвергалась гонениям; это была Англия, которая пыталась отобрать у нее торговлю и промышленность, как это было сделано с нашей. Сегодня Германия - это гигантская нация, которая хвастается своим флагом; он продолжает вести самую грозную дуэль веков. Мы не намерены вмешиваться в борьбу двух народов, происходящую в центре мира. Стремясь к миру, мы хотим установить симпатию между испанцами и немцами; Вдохновленные доводами, выдвинутыми нашим великим человеком Хуаном Васкесом де Мелла, мы хотим заключить союз с Германией, чтобы гарантировать, что в грядущие времена невыкупленные территории вернутся к испанской нации », полный текст доступен здесь
  90. ^ Калеро Дельсо 2013
  91. ^ он не числится среди провинциальных партийных лидеров, Хуана Рамона де Андрес Мартин, El cisma mellista. Historia de una ambición política, Мадрид 2000, ISBN  9788487863820, п. 197
  92. ^ Андрес Мартин 2000, стр. 165
  93. ^ поскольку это будет повторением либерального преступления, Andrés Martín 2000, p. 216
  94. ^ видение, продвигаемое Эль Дебате; он продолжал говорить, что «mejor seía pedir la adhesión de las extremas derechas a un Ministerio o a un soberano efectivo; de ningun modo a quien no lo es », цитируется по Andrés Martín 2000, p. 225
  95. ^ как духовное подчинение Испании Иисусу в 1919 году и критика либерального парламентаризма, позволившего Эль Дебате рекомендовать Альфонсо XIII карлистам как «традиционалисту конвенцио у хаста антипарламентарио». Абанадес ответил, что «антилиберальный пор эль-дискурс дель Серро-де-лос-Анджелес, и комо антипарламентарио пор эль-де-Кордова; pero como un cautivo del sistema liberal y parlamentario [...] para qué invita a las extremas derechas? Paraque rompan el cautiverio o para qué sean cautivos también ?, Andrés Martín 2000, p. 225
  96. ^ «Necesario exitrpar también el moden escrito», Андрес Мартин, 2000 г., стр. 226
  97. ^ «Debemes seguir el ejemplo de los legalimistas lusitanos», Andrés Martín 2000, p. 226
  98. ^ La Asamblea de Zaragoza октября 1922 г., анимационный фильм Виктор Прадера, нанес смертельный удар Меллисмо, Андрес Мартин 2000, стр. 237-241.
  99. ^ ABC 22.12.73, доступно здесь
  100. ^ Калеро Дельсо 2013
  101. ^ в 1935 году он заявил, что настало время выполнить обещание «Я вернусь». Карлос VII 1876 ​​г., Канал 2006 г., стр. 48
  102. ^ он предпочитал лекции о закрытых собраниях разговорам о публичных собраниях, например см. ABC 02.02.35, в наличии здесь
  103. ^ сравнивать Эль Сигло Футуро 27.02.35, в наличии здесь
  104. ^ под названием Junta del Colegio de Doctores y Licenciados en Filosofia y Letras y en Ciencias
  105. ^ ABC 17.01.33, в наличии здесь; он был активен в организации с середины 1920-х гг., см. El Imparcial 03.02.27, доступно здесь
  106. ^ ABC 12.03.43, в наличии здесь
  107. ^ Калеро Делсо 2013, хотя, по крайней мере, до 1948 года он внес свой вклад в Эль-Алькасар, поскольку он не упоминается в Родригес Вирджили 2000
  108. ^ в 1942 году был отмечен в прессе как глава «эсколарной группы Васкес де Мелла», ABC 26.02.43, в наличии здесь, работал в группе также в 1947 г., см. ABC 27.02.47, в наличии здесь
  109. ^ он указан как карлоктависта без конкретной даты доступа, Francisco de las Heras y Borreo, Un pretendiente desconocido. Карлос де Габсбурго. Эль отро кандидата де Франко, Мадрид 2004 г., ISBN  8497725565, п. 157
  110. ^ и раньше проводил часть летних каникул в Барранко-де-ла-Ос, недалеко от святилища, Калеро Дельсо, 2013 г.
  111. ^ другими ключевыми структурами были организация рабочих карлистов Movimiento ObreroTradicionalista (MOT), студенческая ассоциация Agrupación de Estudiantes Tradicionalistas (AET) и новые периодические издания, особенно Азада и Аста и Montejurra
  112. ^ подробнее см. Франсиско Хавьер Каспистеги Горасуррета, El naufragio de las ortodoxias. Эль-Карлизмо, 1962–1977 гг., Памплона 1997; ISBN  9788431315641, 9788431315641 и Мануэль Марторелл Перес, Карлос Уго, брат Хуана Карлоса: La solución Federal para España que Franco rechazó, Мадрид 2014, ISBN  9788477682653
  113. ^ в 1958 году Карлос Уго писал ему: «La proclamación de las Leyes Fundamentales en mayo 1958 [sic!] es el triunfo Definitivo y la gloria de Juan Vázquez de Mella», Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 10
  114. ^ Хорди Канал, Эль-Карлизмо, Мадрид 2000, ISBN  8420639478, п. 357
  115. ^ его заменил Мигель Фагоага, ABC 13.11.62, в наличии здесь
  116. ^ например назначен председателем праздников Хавьерсты в 1962 году Рамон Мария Родон Гуинджоан, Инвиерно, примавера и отоньо дель карлизмо (1939-1976) [Кандидатская диссертация Universitat Abat Oliba CEU], Барселона, 2015, стр. 204; в 1962 году он стал соавтором письма с приветствием "la feliz conscución de la plena unidad carlista bajo la autoridad de S.M.C. дона Хавьера де Бурбон Парма", Heras y Borreo 2004, p. 157
  117. ^ Orden de la Legitimidad Proscrita
  118. ^ ABC 17.06.61, в наличии здесь, ABC 11.10.61, в наличии здесь л
  119. ^ вместо экспертов среднего возраста по де Мелла, Франсиско Элиас де Техада и Рафаэль Гамбра, твердо придерживавшиеся линии традиционализма. При воссоздании студенческой организации Carlist AET в начале 1960-х хавьеристы постоянно ссылались на видение де Меллы социедализма и цитировали Абанадеса, Марторелл Перес 2009, с. 466
  120. ^ Карлос Уго писал Абанадесу, вероятно, сознательно демонстрируя свою пожизненную приверженность Мелле: «Mella no es el canto del pasado. Utiliza el pasado para exponer su sistema (...) La tradición es un concunto de soluciones que han creado los hombres y que la history ha acreditado como eficaces (...) La tradición no puede suponer nunca una coacción del pasado; es un proyecto de futuro, a partir de una altura histórica [...] La necesidad origina y prede a la tradición; de ahí que, cuando surgen issuesas nuevos, es necesario Inventar tradiciones nuevas cara el futuro », цитируется по Мартореллу Пересу 2009, стр. 454
  121. ^ в 1968 году он еще числился почетным президентом, ABC 28.04.68, в наличии здесь
  122. ^ данная статья была анализом взглядов де Меллы, см. Portavoz del Circulo Cultural Васкес-де-Мелла Сентябрь 1969 г., доступно здесь

дальнейшее чтение

  • Хуан Рамон де Андрес Мартин, El cisma mellista. Historia de una ambición política, Мадрид 2000, ISBN  9788487863820
  • Агустин Фернандес Эскудеро, Эль-маркиз-де-Серральбо. Una vida entre el carlismo y la arqueología, Мадрид 2015, ISBN  9788416242108
  • Раймундо Гарсия, Эдуардо Гонсалес Кальеха, La prensa carlista y falangista durante la Segunda República y la Guerra Civil (1931–1937), [в:] El Argonauta español 9 (2012)
  • Диего Санс Мартинес, El patrimonio культурный и la identitydad como factores desarrollo de la sociedad village. Prospección de recursos para un turismoultural en el Señorío de Molina de Aragón (Гвадалахара) [Докторская диссертация Universidad Complutense], Мадрид, 2015 г.

внешняя ссылка