Совет Лаодикии - Council of Laodicea
В Совет Лаодикии был региональным синод примерно тридцати священнослужителей из Малая Азия которые собрались около 363–364 гг. Лаодикии, Фригия Пакатиана.
Исторический контекст
Совет состоялся вскоре после завершения война между Римская империя и Персидская империя, проводимый Императором Юлиан. Джулиан, последний Константинианский император, попытался возродить язычество и возобновилась дискриминация христиан. После его смерти в бою 26 июня 363 г. армейские офицеры избрали христианина. Джовиан как его преемник. Иовиан, находившийся в шатком положении, вдали от запасов, закончил войну с Персией неблагоприятно для Рима. Вскоре его сменил Валентиниан I, который назвал своего брата Валенс Император Востока.
Основные проблемы
Основными заботами Совета было регулирование поведения членов церкви. Совет выразил свои постановления в виде письменных правил или каноны. Среди шестидесяти канонов несколько были направлены на:
- Поддержание порядка среди епископы, священнослужители и миряне (каноны 3–5, 11–13, 21–27, 40–44, 56–57)
- Принуждение к скромному поведению священнослужителей и мирян (4, 27, 30, 36, 53–55)
- Регулирующий подход к еретики (каноны 6–10, 31–34, 37), Евреи (каноны 16, 37–38) и язычники (канон 39)
- Запрещение соблюдения субботы (субботы) и поощрение отдыха в воскресенье (канон 29)
- Обрисовка литургические практики (каноны 14–20, 21–23, 25, 28, 58–59)
- Ограничения во время Пост (каноны 45, 49–52)
- Прием и обучение катехумены и неофиты (каноны 45–48)
- Указание Библейский канон (каноны 59–60)
Библейский канон
59-й канон запрещал чтение в церкви неканонических книг. В 60-м каноне перечислены канонические книги, а в Новом Завете 26 книг, исключая Книга Откровения, и Ветхий Завет, включая 22 книги Еврейская библия плюс Книга Варуха и Послание Иеремии; но исключая все второканонические книги собственно. Также считается, что они, возможно, демонизировали "Вторая книга Еноха ", что привело к его перерождению.[1]
Подлинность 60-го канона сомнительна,[2] так как он отсутствует в различных греческих рукописях и, возможно, был добавлен позже[1] чтобы указать степень предшествующего 59-го канона. Латинская версия канонов Лаодикии постоянно опускает список канонов. Около 350 г. н.э., Кирилл Иерусалимский составил список, соответствующий списку Лаодикийского собора.[3]
Астрология
Собор знаменует собой первый случай в христианстве явного осуждения астрология, вопрос, по которому богословы и законодатели еще не достигли консенсуса.[4][5]
использованная литература
- ^ а б Совет Лаодикии в bible-researcher.com. Проверено 5 октября 2011.
- ^ "Синод Лаодикии" Никейские и постникейские отцы, вторая серия, Vol. 14. Филип Шафф и Генри Уэйс (ред.). Буффало, Нью-Йорк: Издательство Христианской литературы, (1900). "[Н. Б. - Подлинность этого канона весьма сомнительна..] ", дата обращения 06.10.2011.
- ^ Кирилл Иерусалимский о каноне в bible-researcher.com, получено 05.10.2011.
- ^ Тестер, Джим (1987). История западной астрологии. Вудбридж: Бойделл. п. 55. ISBN 0-85115-255-4.
- ^ Халфонд, Грегори (2011). «Тенебра Сияющий: Небесная сигна в Григории Турском». Героический век. 15.
внешние ссылки
- "Синод Лаодикии (4 век)", Каноны с аннотациями от Schaff
- Филип Шафф (ред.), Семь Вселенских соборов (Избранная библиотека никейских и постникейских отцов христианской церкви, т. XIV), «Каноны соборов Анкиры, Гангры, Неокесарии, Антиохии и Лаодикии, которые были приняты и приняты Вселенскими Синодами». Синод Лаодикии.