Покрытие ислама - Covering Islam
 Обложка первого издания | |
| Автор | Эдвард Саид |
|---|---|
| Язык | английский |
| Опубликовано | 1981 |
Покрытие ислама это книга 1981 г. Палестинский автор Эдвард Саид, в которой он обсуждает, как западные СМИ искажают образ ислам. Саид описывает эту книгу как третью и последнюю в серии книг (первые две были Ориентализм и Вопрос о Палестине ), в которой он анализирует отношения между исламским миром, арабами и Востоком и Западом, Францией, Великобританией и США.
Покрытие ислама решает вопросы во время и после Иранский кризис с заложниками, и как западные СМИ размышляют о реалиях исламской жизни. Саид ставит под сомнение объективность СМИ и обсуждает отношения между знаниями, властью и западными СМИ.[1]
Синопсис
Сказанный постулирует, что если знания - это сила, то те, кто контролирует современные западные СМИ (визуальные и печатные), наиболее могущественны, потому что они могут определять, что людям нравится или не нравится, что они носят и как они носят, и что им следует знать. и не должны знать о себе.
Человеческий интеллект позволяет человеку думать, размышлять, размышлять и задавать вопросы. Согласно исламу, интеллект - это то, что делает человека уникальным как личность. Человек по своей природе является разумным существом, но западные СМИ хотят, чтобы человек был иррациональным - в том смысле, что он принимал или соглашался с идеей, не проверяя, не размышляя и не ставя под сомнение ее. Другими словами, говорит Саид, иррационализм означает позволить одному человеку думать и решать за другого - позволять одному человеку контролировать других.
Саид называет способность СМИ контролировать и фильтровать информацию «невидимым экраном», высвобождая то, что они хотят, чтобы люди знали, и затемняя то, что они не хотят, чтобы они знали. В век информации, утверждает Саид, именно СМИ интерпретируют и фильтруют информацию - и Саид утверждает, что СМИ очень избирательно определяют, что западные люди должны и не должны знать об исламе и мусульманском мире. Ислам изображается как деспотический (женщины в Хиджаб ); устаревшие (повешение, обезглавливание и забивание камнями до смерти); антиинтеллектуалист (сжигание книг); ограничительные (запреты на послеродовые и внебрачные связи, алкоголь и азартные игры); экстремистский (особенно Алжир, Ливан и, конечно, Египет); отсталый (Пакистан, Саудовская Аравия и Судан); причина всемирного конфликта (Палестина, Кашмир и Индонезия); и опасно (Турция и Иран).
По словам Саида, современные западные СМИ не хотят, чтобы люди знали, что в исламе мужчины и женщины равны; что ислам жестко борется с преступностью и причинами преступности; что ислам является религией знания по преимуществу; что ислам - это религия строгих этических принципов и твердого морального кодекса; что в социальном плане ислам выступает за равенство и братство; что политически ислам выступает за единство и гуманное управление; что с экономической точки зрения ислам выступает за справедливость и справедливость; и что ислам является одновременно глубоко духовной и практичной религией. Саид утверждает, что неправда и ложь об исламе и мусульманском мире постоянно пропагандируются в СМИ во имя объективности, либерализма, свободы, демократии и «прогресса».[1]
Рекомендации
 | Эта статья слишком полагается на Рекомендации к основные источники. (Апрель 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
- ^ а б Саид, Эдвард (1997). Освещение ислама: как СМИ и эксперты определяют наш взгляд на остальной мир. Нью-Йорк: Рэндом Хаус. ISBN 978-0-679-75890-7.
 | Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Ноябрь 2010 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
- Велти, Гордон. «Обзор Эдварда Саида, Обложка ислама, Винтажные книги, 1997». Дейтонский голос, 10 августа 1997 г.