Куахилама - Cuahilama
Имя: | Церемониальный центр на холме Чуахилама |
Место расположения | Xochimilco, Мехико Мексика |
Координаты | 19 ° 14′30 ″ с.ш. 99 ° 04′15 ″ з.д. / 19,24167 ° с.ш. 99,07083 ° з.д.Координаты: 19 ° 14′30 ″ с.ш. 99 ° 04′15 ″ з.д. / 19,24167 ° с.ш. 99,07083 ° з.д. |
Культура | Xochimilcas |
Период | Поздний мезоамериканский доклассический период - 1200–1500 гг. Н. Э. |
Фонд | |
Отклонить | |
Язык | |
Официальная страница INAH | Не существует |
Куахилама холм и археологические раскопки, расположенные к юго-востоку от Санта-Крус-Акалпикска, в районе Куахилама, недалеко от археологического музея Сочимилько, в Мехико. Это был церемониальный центр, на холме сохранились доиспанские изображения, выгравированные на базальтовой скале.
Место расположения
«Куахилама Серро» или Куайлама, расположен на улице «пролонгасион 2 де Абриль», между улицами Какаланко и 3 де Майо, в непосредственной близости от города Санта-Крус-Акалпишка. в Xochimilco район, к юго-востоку от Мехико[1]
История
В Xochimilco область была заселена доклассическими группами Куикуилько, Copilco и Тлатилько (1500-200 до н.э.), а затем, в период классической эпохи, Теотиуакано (Ок. 200 г. до н.э. - 700 г. н.э.).
Судя по всему, Acalpixca была основана xochimilcas около 1254 г. Науатлакас племена прибыли из Ацтлан на севере к Долина Анауак в 1265 году н.э. первый лорд ксочимилка, Акатоналли, основал деревню на холме Куаухилама.[2] Между 1450 и 1521 годами Санта-Крус-Акалпишка была небольшой деревней, хотя и столицей области, именно в этот период были сделаны петроглифы.[3]
Эти поселенцы были фермерами, основали поселение с Акатоналли, его первым правителем, который, столкнувшись с нехваткой еды, предложил Совету старейшин разместить деревянные стержни, наполненные органической грязью, таким образом над водой, создавая Чинампа в озере сельскохозяйственный метод, который передавался из поколения в поколение с доиспанских времен до наших дней, они произвели кукуруза, Чили, бобы, тыква и цветы, а также другие культуры.[4]
От Куахиламы Сочимильки простирались бы над южным берегом Xochimilco озеро, островки Тлауак и Míxquic, и в сторону Sierra de Ajusco-Chichinauhtzin.
Период | Подразделение | Дата | Резюме | |
---|---|---|---|---|
Доклассический | Ранний доклассический | 2500–1200 гг. С. | Рассеянное население | |
Средний доклассический | 1200 - 400 а. С. | Племена куикуилько, копилько и тлатилько | ||
Поздний доклассический | 400 а. С. - 200 дн. С. | Теотиуаканы | ||
Классический | 200 - 600 г. С. | Теотиуаканы | ||
Поздняя классика | 600 - 900 г. С. | Теотиуаканы, тольтеки и чичимеки | ||
Постклассический | Ранний доклассический | 900 - 1250 г. С. | Сочимилькас из поселения Ацтлан и Куахилама | |
Поздний доклассический | 1250–1521 г. С. | Строительство Chinampas, покоренное Мексикой, испанское завоевание | ||
Примечание. Используемые периоды в целом немного отличаются от периодов, используемых в мезоамериканском регионе. |
Археологическая зона
В Куахиламе (науатль = «голова старухи») есть обсерватория, святыня и доиспанская дорога, идущая с востока на запад и обеспечивающая доступ к вершине холма, где, вероятно, располагалась церемониальная зона, и к сельскохозяйственным террасам; подвалы жилых кварталов зарегистрированы на площади 400 м² и в Xochimilca jolla или военный тренировочный лагерь.[3]
На сайте изображены культурные Ацтеков характеристики и, возможно, был церемониальным центром, связанным с сельскохозяйственными праздниками плодородия и поклонением Солнцу, отраженным в календаре и астрономических событиях.[5]
В этом доиспанском поселении каждые 52 года проводилась церемония «Fuego Nuevo» (Новый огонь), чтобы гарантировать приход нового солнца.[6]
Это место славится петроглифами, расположенными на склоне холма, а склоны холма являются доиспоаническими. Петроглифы относящиеся к периоду между 1200 и 1500 годами нашей эры, они выражали шочимильский взгляды, и им приписывались церемониальные функции и почитание божеств.
В Петроглифы - это звезды, созвездия и изображения фигур, которые, как сообщается, связаны с культом плодородия.[7]
Описание
- Оллин Науи (четвертая часть): Намеки на поток Пятого Солнца, поскольку другие четыре Солнца или стадии уже соответствовали другим четырем гуманитарным наукам с момента создания мира. Он олицетворяет четыре направления Вселенной и четыре календарных цифры.
- В Huetzalin (Жрец): Он руководил Шочимильками из Тула, по словам падре Дурана.
- Ze Чипактли (Один крокодил): относится к первому дню мезоамериканского календаря.
- Itzpapalotl (Обсидиановая бабочка): символизирует поэзию, песню и танец. Подвижность бабочки была взята как символ движения Солнца (Нахуи Оллин).
- Xonecuitl (фигурная ступня): Кецалькоатль посох или жезл, представляет Млечный Путь, связано с войной и жертвоприношением (так же, как череп).
- Océlotl (ягуар): Это четырнадцатый день месяца солнечного календаря. Это символ войны. Благодаря своим ночным привычкам Пантера считалась Нагуалли или же Тескатлипока Маска бога в форме животного.
- Huacalxochitl: Священное растение шочимилькас. В медицинских целях использовался для борьбы с инфекциями, а также считался важным для церемоний, поскольку использовался для украшения военных героев или Тлатоани.
- Acocoxochitl ( Георгина Цветок): Его название на науатль означает: полый стебель, заполненный водяным цветком. С доиспанских времен он имел несколько применений: декоративное, пищевое, лечебное и церемониальное. Считается национальным цветком Мексики.
- Йолоксочитл ( Магнолия Цветок):
- Науалапа: Каменная карта, на которой зарегистрировано озеро Сочимилько, 56 источников, восемь зданий с лестницами и множество тропинок.
- Ocelocóhuatl (Также называемый Cihuacoatl ): В Ацтекская мифология Чихуакоатль («женщина-змея»; также Чиуакоатль, Чихукоатль, Чукоатль) была одной из многих богинь материнства и плодородия. (Смотрите также Иламатекутли, Тетеоиннан, Тлазолтеотль, и Toci.)
- «Яоквиски (Воин):
Текущее состояние
Печальная ситуация влияет на археологическую зону Cuahilama, хищников, вандализма и, несомненно, апатии власти и самого общества.[8]
Мало что было сделано против ухудшения состояния археологических останков, которое находится на грани потери всех культурных ценностей в результате роста городов и отсутствия защиты.[9] муниципальными властями и Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), несмотря на жалобы общественности на разграбление археологических памятников, в этом районе ничего не было сделано.[10] Петроглифы не защищены, повреждены граффити и заброшенными людьми.
Зона находится в частной собственности, но у владельцев нет права собственности на землю, только частные контракты, поэтому покупка земли невозможна.[8]
Важность сайта
Cuahilma не является релевантным сайтом: INAH
Когда INAH спросили об отсутствии технического обслуживания, они ответили, что в Мексике более 10 тысяч археологических памятников, и некоторые из них «имеют большое значение». Петроглифы, найденные в этом районе Сочимилько, принадлежат ацтекам и являются почитаемыми божествами; - это изображения звезд, созвездий и фигур, очевидно связанных с культом плодородия.[11]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ [[: es: Xochimilco | Xochimilco. (на испанском)]]
- ^ La flor mas bella del ejido.(на испанском) Самый красивый цветок в городе
- ^ а б "Arqueología por la ciudad de México" [Археология в Мехико] (на испанском языке). Архивировано из оригинал на 2008-02-06. Получено 2010-11-03.
- ^ Un paseo por Xochimilco.(на испанском) Экскурсия по Сочимилько
- ^ Secretaría de Turismo Ciudad de México. (на испанском) Секретариат по туризму Мехико
- ^ Zonas Arqueológicas de México, D.F.(на испанском) Археологические памятники в Мехико В архиве 2010-04-09 в Wayback Machine
- ^ Pueblos indigenas de México y agua: Xochimilcas. (на испанском) Родные города Мексики и вода: Сочимилько
- ^ а б Periódico El Ahuejote. (на испанском)
- ^ Сочимилько, Тлауак, Милпа Альта. (на испанском)[постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos indigenas. (на испанском) Национальная комиссия по развитию коренных городов В архиве 2011-08-10 в Archive.today
- ^ Abandono destruye vestigios, El Universal, Viernes 31 de julio de 2009 (на испанском) Оставление разрушает остатки
Библиография
- Fernández-Poncela, A.M .; Венегас-Агилера, Л .; 2002 г. La flor mas bella del ejido. INAH.
- Lorenza-Cruz, M. A. y Carlón-Correa, M. P .; 2004 г. Un paseo por Xochimilco. Медиграфический.[постоянная мертвая ссылка ]
- Espinoza-Garcia, A.C .; Мазари-Хириарт, М. Атлас культур дель Агуа в Латинской Америке и Эль-Карибе. Pueblos indigenas de México y agua: Xochimilcas UNAM.
- Gobierno del Distrito Federal. 2008 г. Сочимилько, Тлауак, Милпа Альта.[постоянная мертвая ссылка ]