Cuestión Moral: si el chocolate quebranta el ayuno eclesiástico - Википедия - Cuestión moral: si el chocolate quebranta el ayuno eclesiástico
 | |
| Автор | Антонио де Леон Пинело |
|---|---|
| Оригинальное название | Qvestion Moral. Si el chocolate quebranta el ayuno eclesiástico |
| Страна | Мексика |
Cuestión Moral: si el chocolate quebranta el ayuno eclesiástico (по-английски: Разрушает ли шоколад церковный пост: моральный вопрос) - это книга 1636 года, написанная испанским историком Антонио де Леон Пинело о роли шоколадные напитки в Европейский общество в 17 веке.[1]
История
Эта книга была написана в 17 веке, когда шоколад стал очень популярным напитком в Испания. Шоколадный напиток был представлен среди мексиканских религиозный, а затем и в высших социальных слоях европейского общества. В то время среди церковных властей были споры о предполагаемом стимулирующем эффекте напитка, поэтому его потребление в церквях было запрещено в 1681 году.[1]
Содержание
В книге исследуются соблазны, фантазии и страхи, связанные с шоколадным напитком, напитком, который вызвал фурор среди людей. Мадрид в начале 17 века. Автор исследует разные взгляды на один и тот же объект желания, шоколад, включая взгляды теологи и моралисты кто никогда не пробовал напиток. Этот набор мнений, часто противоположных и поэтому противоречивых, придает книге ценность.[1]
Работы Пинело исследовали роль шоколадного напитка того времени. По словам мексиканского историка Антонио Рубеля Гарсиа, потребление шоколада было сформулировано в дискуссии между теми, кто воспринимал вещи, принесенные из Северная и Южная Америка как «декадентский, гнилостный, несовершенный», и те, кто отстаивал его достоинства и красоту.[2]
В книге указано, что шоколадный напиток был обнаружен доиспанский аборигены, которые использовали его в своих ритуалах исключительно своей знатью и своими жрецами. Когда испанцы приняли шоколадный напиток, они изменили его, добавив такие продукты, как сахар, ваниль, и корица, помимо распространения его потребления на всех социальные слои.[2]
Шоколад стал механизмом социализации и праздника, что привело к его запрету в Кармелит монастырей, где это считалось нарушением правил монашеская жизнь.[2] Мексиканский историк М. Мерсе Гра Казанова утверждает, что шоколадный напиток считался настолько необычным и изысканным, что религиозные авторитеты считали его употребление грехом, потому что он был «в антиподы строгости и аскетизм притворяется любым хорошим Христианин."[3]
Рекомендации
- ^ а б c Мораль Cuestión: Si el chocolate quebranta el ayuno eclesiástico [Разрушает ли шоколад церковный пост: моральный вопрос] (на испанском). Мексика: Centro de Estudios de Historia de México Carso. 2015. с. 18.
- ^ а б c Рубиаль Гарсия, Антонио (январь 1995 г.). "Антонио де Леон Пинело. Cuestión Moral, si el chocolate quebranta el ayuno eclesiástico" (PDF). Estudios de Historia Novohispana (на испанском). Instituto de Investigaciones Históricas UNAM. Получено 13 декабря, 2015.
- ^ Гра Казановас, М. Мерсе (март 2002 г.). "Una peligrosa tentación. La controversia Religiosa sobre el chocolate en la España de los siglos XVI al XIX" (PDF). Historia y Sociedad (на испанском). Национальный университет Колумбии, Медельин. Получено 13 декабря, 2015.
