Дахамунзу - Dakhamunzu

Дахамунзу (иногда Дахамунзу) - это имя Египтянин королева, известная из Хеттов анналы Деяния Суппилулиума, которые были составлены Суппилулиума I сын Мурсили II. Личность этой королевы еще не установлена ​​с какой-либо степенью уверенности, и Дахамунзу по-разному определялся как Нефертити, Meritaten или же Анхесенамен. Идентификация этой царицы важна как для египетской хронологии, так и для реконструкции событий позднего периода. Восемнадцатая династия.

Однако в последние годы было отмечено, что Дахамунзу может быть хеттским фонетическим воспроизведением египетского та хемет несу, «жена короля», и, таким образом, это просто эквивалент обращения к ней как к эквиваленту «королева». Если это так, то Дахаманзу - вовсе не имя собственное и, следовательно, не таинственный синоним какой-либо из обсуждаемых здесь королев, а вместо этого является лишь титулом. См. Ниже на этой странице. [1]

Эпизод в Деяния Суппилулиума с особенностями Дахамунзу часто называют то Zannanza Роман, по имени хеттского князя, который был отправлен в Египет жениться на ней.

Контекст

Эпизод Дахамунзу следует рассматривать на фоне египетских отношения с другими крупными державами в Западной Азии во второй половине XIV века до н.э., а точнее, трехсторонняя борьба за власть между Египтом, Митанни и вновь возникшая власть хеттов при Суппилулиуме I.[2] В период поздней Амарны и сразу после нее мы почти полностью зависим от хеттских записей в отношении информации по этим вопросам.[3]

Во время войны с Митанни хетты подверглись нападению египетских войск в районе Кадеш, который только недавно перешел под контроль хеттов. Суппилулиума ответила одновременной осадой сил Митанни в Carchemish и посылая силы в Amqu регион, в то время египетское вассальное государство.[2] На данный момент летописи сообщают нам, что:

[Египтяне] боялись. А поскольку, кроме того, их повелитель Нибхурия умер, царица Египта, которой была Дахамунзу, послала гонца в [Суппилулиуму].[4]

Дело Заннанзы

Затем в анналах рассказывается сообщение, которое египетская царица-вдова написала Суппилулиуме:

Мой муж умер. Сына у меня нет. Но у тебя, говорят, сыновей много. Если бы ты дал мне одного своего сына, он стал бы моим мужем. Никогда я не выберу своего слугу и сделаю его своим мужем. Я боюсь.[4]

Такое предложение жениться на женщине из египетской королевской семьи беспрецедентно;[2] в качестве Аменхотеп III В его переписке с иностранным царем было ясно сказано, что дар замужних женщин был для Египта односторонним делом: Испокон веков ни одна дочь царя Египта никому не отдавалась.[5] Суппилулиума поэтому удивлена ​​и подозрительна,[2] анналы сообщают о его реакции:

Такого со мной никогда не случалось за всю мою жизнь![6]

Заинтригованный, он отправляет своего камергера в Египет, чтобы расследовать это дело.[2] Он приказывает ему:

Иди и верни мне истинное слово! Может они меня обманывают! Может быть (на самом деле) у них действительно есть сын их господина![6]

Тем временем Суппилулиума завершает осаду Кархемиша и возвращается в свою столицу. Хаттуса на зиму. Следующей весной его камергер и посланник из Египта возвращаются к нему с дальнейшим письмом царицы:[7]

Почему ты так сказал: «Они обманывают меня»? Будь у меня сын, написал бы я чужой стране о своем собственном позоре и стыде своей страны? Ты не поверил мне и даже так со мной говорил! Тот, кто был моим мужем, умер. Сына у меня нет! Никогда я не возьму своего слугу и сделаю его своим мужем! Я не писал ни в какую другую страну, я написал только тебе! Говорят, у тебя много сыновей; итак дай мне одного твоего сына! Для меня он будет мужем, а для Египта он будет царем.[8]

Однако Суппилулиума остается подозрительным и говорит египетскому посланнику:

... Вы все время просите меня о моем сыне (как будто это мой) долг. [Он] он каким-то образом станет заложником, но [королем] вы его не сделаете![9]

Тем не менее, после дальнейших переговоров с египетским посланником и консультации по более раннему мирному договору между хеттами и Египтом, Суппилулиума соглашается отправить одного из своих сыновей в Египет.[10] Но этот принц по имени Zannanza, убит, возможно, еще до того, как достигнет Египта.[11] Как явствует из анналов, хетты обвиняют египтян в этом убийстве:

Они говорили так: «Народ Египта убил Заннанзу и принес известие:« Заннанза умер! »И когда [Суппилулиума] услышал об убийстве Заннанзы, он начал оплакивать Заннанзу и богам он сказал так:« О боги! Я не делал зла, но народ Египта сделал то же самое со мной, и они также напали на границу моей страны ".[12]

Это приводит к взаимным обвинениям со стороны Суппилулиума, который снова нападает на Амку, изгоняет египтян и возвращается с пленными в Хаттусу.[13]

Последствия

Ничего не говорится о дальнейшей судьбе Дахамунзу, но черновик письма, написанного Суппилулиума[14] может пролить больше света на этот вопрос. Это письмо адресовано безымянному фараону и написано в ответ на более раннее письмо этого фараона Суппилулиуме. Из этой переписки следует, что этот фараон взошел на трон Египта незадолго до убийства Заннанзы, и что Суппилулиума, похоже, не знал об этом событии при египетском дворе в то время, когда он послал туда своего сына. Этот новый фараон мог рассматриваться либо как слуга, за которого Дахамунзу был женат против ее собственного желания, либо как вытеснивший ее на троне, в зависимости от личности вовлеченных лиц (см. Ниже).[нужна цитата ]

Смерть Суппилулиумы и его непосредственного преемника Арнуванда II может рассматриваться как косвенный результат дела Заннанзы, потому что оба скончались от чумы, принесенной Хаттусе заключенными из Амку.[13][15]

Идентификация главных героев Египта

Первоначально считалось, что имя Дахамунзу является неправильным толкованием Санкхамон, предполагаемая версия Анхесенамун, Тутанхамон вдова.[нужна цитата ] Однако было продемонстрировано, что Дахамунзу является хеттским переводом египетского титула. та хемет несу (жена короля) вместо имени королевы.[16] Как следствие, Дахамунзу по-разному определялся как Нефертити, Meritaten или Анхесенамун.

Нибхурия, имя недавно умершего фараона, как оно записано в анналах, рассматривалось как перевод преномена любого из них. Эхнатон (Неферхеперуре) или Тутанхамон (Небхеперуре)[11] а гибкость хронологии периода допускает обе возможности.[17] Хронология событий требует, чтобы смерть Нибхуриа произошла ближе к концу жизни Суппилулиумы.[18] и поэтому обычная египетская хронология благоволит Тутанхамону. Лингвистический анализ показал, что «Нибурурия» является точной передачей тронного имени Тутанхамона Небхеперуре.[19] Также предполагается, что ситуация при египетском дворе (то есть отсутствие потомков мужского пола) лучше соответствует периоду после смерти Тутанхамона.[3] В этом случае Дахамунзу должен быть идентифицирован как Анхесенамун, а анонимный фараон из черновика письма Суппилулиума может быть идентифицирован как Ау Слуга Дахамунзу жениться не хотел.

Альтернативный египетский[20] или хеттов[21] хронология, основанная на записанных астрономических явлениях, делает Эхнатона более вероятным кандидатом на Нибхурию, хотя нельзя полностью исключать Сменхкаре.[22] Сравнение вероятного времени смерти Эхнатона (после сбора вина, т. Е. В конце сентября или начале октября) и Тутанхамона (в декабре, на основе свидетельств цветов и фауны из его гробницы) со счетом, найденным в Хеттские анналы (в которых говорится, что первое письмо Дахамунзу было получено поздней осенью) также, кажется, поддерживают отождествление Нибхурии с Эхнатоном.[23] Дополнительные доказательства, подтверждающие эту идентификацию, могут быть получены от одного из Буквы Амарны который, кажется, имеет дело с теми же военными действиями против Амку, о которых сообщается в хеттских анналах. Поскольку архивы Амарны, кажется, были заброшены и закрыты к концу правления Тутанхамона, присутствие этого письма там предполагает, что он не мог быть недавно умершим фараоном из анналов.[24] Недавно предложенная идентификация египетского чиновника по имени Армаа, фигурирующего в хеттском документе, касающемся событий 7 и 9 лет правления Мурсили II, как Хоремхеб в его функции наместника и полководца в Азии (то есть до его восхождения на трон) также исключил Тутанхамона как возможного кандидата на Нибхурию.[25]

Однако идентификация Нибхурии как Эхнатона действительно усложняет личность Дахамунзу, потому что помимо его великая королевская жена Нефертити, Меритатен, кажется, держала титул та хемет несу по отношению к ее отцу.[26] в этом случае личность Дахамунзу во многом зависит от личности Эхнатона. соправитель и преемник. Те, кто видит доказательства постепенно меняющейся роли Нефертити (от великой королевской жены, от соправителя до единоличного правителя после смерти Эхнатона), естественно, идентифицируют Дахамунзу как Нефертити, и они видят дело Заннанзы как еще одно доказательство сохранения важности Нефертити в последнее время. -Амарна период. В этом случае считается, что, несмотря на изменение ее роли при египетском дворе, для внешнего мира она осталась бы известна как жена короля[27] и проводится параллель между Хатшепсут -Тутмос III совместное правление ранее в 18-й династии и совместное правление Нефертити и Тутанхамона,[28] последний царь может быть идентифицирован как неназванный фараон из письма Суппилулиумы, вытеснивший Нефертити на египетском троне. Другие, однако, утверждают, что Нефертити скончалась раньше своего мужа, и поэтому они будут идентифицировать соправителя Дахамунзу / Эхнатона как Меритатона. В этом сценарии Сменхаре может быть идентифицирован как новый безымянный фараон, который тогда был бы слугой, на которой Дахамунзу не хотел жениться, хотя идентификация Сменхкаре как Заннанзы также предлагается как (более маловероятная) возможность.[26] В том случае, если Сменхкаре был Нибхурией, Меритатен снова идентифицируется как Дахамунзу.[22]

Примечания и ссылки

Рекомендации

  1. ^ См. Reeves (2001), стр. 176, цитируя работы Т.О. Ламбдин и В. Федерн.
  2. ^ а б c d е Ривз (2001) стр.175
  3. ^ а б Олдред, К., Эхнатон, царь Египта (Thames and Hudson, 1988) стр. 297
  4. ^ а б Гютербок (1956) с.94
  5. ^ Ривз, К.Н., Эхнатон, лжепророк Египта (Thames and Hudson, 2001) стр. 64
  6. ^ а б Гютербок (1956) с.95
  7. ^ Гютербок, Х.Г., «Деяния Суппилулиума, рассказанные его сыном Мурсилли II», Журнал клинописных исследований, 10 (1956) стр. 96
  8. ^ Гютербок, Х.Г., «Деяния Суппилулиума, рассказанные его сыном Мурсилли II», Журнал клинописных исследований, 10 (1956) стр. 96-97
  9. ^ Гютербок, Х.Г., «Деяния Суппилулиума, рассказанные его сыном Мурсилли II», Журнал клинописных исследований, 10 (1956) стр. 97
  10. ^ Гютербок, Х.Г., «Деяния Суппилулиума, рассказанные его сыном Мурсилли II», Журнал клинописных исследований, 10 (1956) стр. 97-98
  11. ^ а б Ривз, К.Н., Эхнатон, лжепророк Египта (Thames and Hudson, 2001) стр. 176
  12. ^ Гютербок, Х.Г., «Деяния Суппилулиума, рассказанные его сыном Мурсилли II», Журнал клинописных исследований, 10 (1956) стр. 108
  13. ^ а б Олдред, К., Эхнатон, царь Египта (Thames and Hudson, 1988) стр. 298
  14. ^ https://www.webcitation.org/query?url=http://www.geocities.com/TimesSquare/Alley/4482/Ay.html&date=2009-10-25+11:24:47
  15. ^ http://www.hittites.info/history.aspx?text=history%2fEarly+Late+Empire.htm#Arnuwanda2
  16. ^ Федерн, Вальтер (январь 1960). «Дагамунзу (KBo V 6 iii 8)». Журнал клинописных исследований. 14 (1): 33. Дои:10.2307/1359072.
  17. ^ Олдред, К., Эхнатон, царь Египта (Thames and Hudson, 1988) стр. 229
  18. ^ МакМюррей, В., К абсолютной хронологии Древнего Египта, стр.4
  19. ^ Брейер, Фрэнсис (2010). «Египетские заметки по поводу Дахамунзу». Ägypten und Levante / Египет и Левант. 20: 445–451. ISSN  1015-5104.
  20. ^ МакМюррей, В., К абсолютной хронологии Древнего Египта, стр.5 и таблица 1
  21. ^ Миллер, Дж. Л., "Хронология Амарнского века и идентичность Нибхурии в свете недавно реконструированного хеттского текста", Altorientalische Forschungen, 34 (2007) рис. 1
  22. ^ а б Гауччи, Рита (2014). «Переоценка абсолютной хронологии египетского Нового царства и его« братских »стран». Ägypten und Levante / Египет и Левант. 24: 141–158. ISSN  1015-5104.
  23. ^ Ривз, К.Н., Эхнатон, лжепророк Египта (Thames and Hudson, 2001) стр. 176-177.
  24. ^ Ривз, К.Н., Эхнатон, лжепророк Египта (Thames and Hudson, 2001) стр. 177
  25. ^ Миллер, Дж. Л., "Хронология Амарнского века и идентичность Нибхурии в свете недавно реконструированного хеттского текста", Altorientalische Forschungen, 34 (2007)
  26. ^ а б МакМюррей, В., К абсолютной хронологии Древнего Египта, стр.5
  27. ^ Ривз (2001) стр.177
  28. ^ Ривз, К.Н., Эхнатон, лжепророк Египта (Thames and Hudson, 2001) стр. 180

Библиография

  • Олдред, К., Эхнатон, царь Египта (Темза и Хадсон, 1988).
  • Гютербок, Х.Г., «Деяния Суппилулиума, рассказанные его сыном Мурсилли II», Журнал клинописных исследований, 10 (1956).
  • Ривз, К.Н., Эхнатон, лжепророк Египта (Темза и Хадсон, 2001).
  • Christoffer Theis: Der Brief der Königin Daḫamunzu an den hethitischen König Šuppiluliuma I. im Lichte von Reisegeschwindigkeiten und Zeitabläufen, in: Thomas R. Kämmerer (Hrsg.): Идентичности и общества в регионах древнего Восточного Средиземноморья. Сравнительные подходы. Мемориальный том Хеннинга Графа Ревентлоу (= AAMO 1, AOAT 390/1). Мюнстер 2011, С. 301–331

Смотрите также