Даниэль Ируджо Урра - Википедия - Daniel Irujo Urra

Даниэль Ируджо Урра
Даниэль Ируджо.png
Родившийся
Даниэль Ируджо Урра

1862
Эстелла, Испания
Умер1911
Эстелла, Испания
Национальностьиспанский
Род занятийюрист, ученый, чиновник местного самоуправления
Известенадвокат
Политическая партияКарлизм, Баскский национализм

Алехандро Мария Даниэль Ирухо Урра (1862-1911) был испанским юристом. В народном дискурсе он известен как отец Мануэль Ирухо Олло, баскский политический лидер. В области научной историографии он известен в основном как защитник Сабино Арана во время судебных процессов 1896 и 1902 годов. В политическом отношении Ируджо считается типичным примером личности, находящейся между Карлизм и зарождающийся периферийный национализм Испании, в данном случае Баскский.

Семья и молодежь

Эстелла, Первая карлистская война

Происхождение семьи Ируджо не ясно; некоторые утверждают, что они произошли от благородной семьи Урра Améscoa в западных Наварра.[1] Несомненно, что в середине 18 века одна из ветвей Ируджоса[2] жил в Тафалла; Дедушка Даниила, Матиас Ирухо Паскуаль (1757-1832),[3] помимо того, что был альпаргатеро владел примерно 9 га виноградников и 12 га пахотной земли; он был достаточно богат, чтобы построить в городе собственный дом.[4] Женат[5] у него было 11 детей, родившихся между 1780 и 1803 годами; все, кроме одного, остановились на сельском хозяйстве.[6] Непонятно, на каком языке говорили в семье; в конце 18 века Тафалла оставалась на границе Баскский - разговорная зона.[7] Младший сын и отец Даниила, Мануэль Ируджо Апастеги (1803-1871), вошел в Памплона семинар, но отказался от него[8] и завершил закон в Сарагоса, где он изначально практиковался.[9] Вовремя Первая карлистская война он присоединился к легитимистам, заняв несколько административных постов в Эстелла[10] и впоследствии, вернувшись в Тафаллу, подвергся репрессиям.[11] Это не помешало его юридической практике и карьере в местной администрации.[12] хотя он потерпел неудачу в Кортес делать ставку.[8]

В 1850 году Мануэль женился на Энграции Урра Джордан (1825–1885), дочери чиновника Эстеллы, которого он, вероятно, встретил во время войны.[13] Пара покинула Тафаллу - по некоторым данным, из-за антикарлистской реакции пострадали[14] - и переехал в дом невесты в Эстелле. Занимается местным бизнесом,[15] Мануэль продолжал работать юристом.[16] В 1860-х годах избран мэром по процедурным причинам, он не мог занимать этот пост.[17] но в 1866 году он был избран Navarrese Diputación Provincial,[18] из-за плохого самочувствия еле обслуживает.[19] У Мануэля и Энграции было 5 детей, родившихся между 1850 и 1862 годами; Даниил был единственным выжившим сыном.[20] Неясно, говорила ли семья на баскском или испанском языках; в то время в Эстелле лишь немногие говорили "en vasco".[21]

Ученики Ордуньи, 1870-е гг.

Молодой Алехандро Мария Даниэль Ирухо[22] и его братья и сестры воспитывались в религиозной среде.[23] В середине 1870-х его выслали из Эстеллы, тогдашней столицы Карлистов, в Бетаррам колледж рядом По. До 1876 г. он переехал в Иезуит Orduña учреждение,[24] где он встретил таких, как Сабино Арана[25] и Хуан Оласабаль.[26] В 1878 году он начал изучать право в Вальядолид, окончил derecho civíl y canónico в 1882 году.[27] Уклонение от военной службы,[28] в 1883 году он поселился в Памплоне. Работает в адвокатской конторе своего зятя,[29] он открыл свой офис после переезда в Эстеллу в 1885 году.[30] В 1890 году Даниэль женился на Аниане Олло Элорди (1866-1950), дочери местного фармацевта и мачеха, родившейся в Эстелле.[31] У пары было 10 детей, родившихся с 1891 по 1910 год.[32] Большинство из них были вовлечены в баскскую националистическую политику. Самый известный, Мануэль, был министром в Республиканец правительство во время гражданская война. Также другие сыновья занимали посты в баскской республиканской администрации.[33] двое из них - Андрес и Пелло - известны своим вкладом в баскскую культуру в годы изгнания[34] в Южная Америка.[35] Некоторые прожили достаточно долго, чтобы вернуться в Испанию после смерти Франко.

Ранняя карьера

Эстелла, Третья карлистская война

В историографии политические предшественники Даниила суммируются как «едва ли однородные».[8] Некоторые из его дядей по отцовской линии занимались тафаллезским языком. Кристинос ополчение и предки его жены отличились Эстелла Либералы.[36] Ясно, однако, что карлистский уклон возобладал; кроме отца Даниила и других дядей по отцовской линии[37] также его дядя по материнской линии, Себастьян Урра Йордан, занимал различные посты в партии и представлял ее в кортесах.[38] Поскольку его назначил покойный Мануэль Кабесалеро из своих детей,[39] Урра внесла свой вклад в их карлистское мировоззрение.[40] Уже в детстве в Карлист Эстелла Даниэль собирал неразорвавшиеся патроны, выпущенные правительственными войсками, чтобы убедиться, что они не причинят вреда карлистам.[41] и он признался, что в детстве «сосал» Карлизм.[42] Образование в колледже Ордунья, управляемом иезуитами, вероятно, укрепило эту позицию; Также во время учебы в Вальядолиде Ируджо оставался в компании друзей-карлистов.[43]

Ничего не известно об участии Ируджо ни в молодежной организации карлистов, ни в партийных структурах в 1880-х годах. Однако особый интерес он проявил к одному элементу политической программы карлистов: восстановлению традиционных законных провинциальных институтов. Fueros. Похоже, на него сильно повлиял его зять Эстанислао Аранзади, соучредитель Asociación Euskara de Navarra и его ежедневно, Лау-буру;[44] политически группировка имела тенденцию к фуэризму,[45] с возвращением к общему режиму центральной, если не исключительной целью.[46] Помимо личных ссылок и подписки на периодические издания Fuerista, Ируджо не занимался политической деятельностью.[47] до 1887 года ему предложили работу в Колледж иезуитов Деусто.[48] Он занял пост председателя судебного процесса и стал Бильбао либо в том году, либо в следующем. Его внимание к фуэро переросло в договор, выпущенный в неустановленное время, хотя, скорее всего, в середине 1890-х годов, и задуманный как своего рода учебник для его учеников Деусто.[49] Он выдвинул тезис о том, что до 1839 года Наварра и Васконгадас пользовались статусом суверенных образований, объединенных с остальной частью полуострова в основном путем личной унии.

Хоакин Льоренс

В 1893 году Наварра потрясла так называемая Гамазада противодействие министерской попытке избавиться от остатков фискальной автономии провинции. Карлистский депутат кортесов от Эстеллы, Хуан Васкес де Мелла, от имени "nosotros, fueristas y Regionalistas"[50] высказался против проекта в парламенте, к которому присоединились еще один карлист и единственный депутат, не являющийся наваррцем, проголосовавший против, Хоакин Льоренс.[51] Скорее всего, Ируджо оставался на связи с ними; Когда по возвращении из Мадрида Ллоренса приветствовали в Эстелле, он произнес свои торжественные речи с балкона дома Ирухо.[52] Точно так же в следующем году Ируджо был в Кастехон, первый крупный железнодорожный вокзал Наварры, организующий встречу наваррского дипутасьона, вернувшегося с переговоров в Мадрид.[53]

Арана ссылка

Bizkaitarra, 1894

В Бильбао Ируджо возобновил дружбу с братьями Арана и в 1894 году подписался на их рецензию. Bizkaitarra,[54] хотя он не присоединился к ранней баскской националистической организации, Euskeldun Batzokija. Во время Гамазады он представил Арану наваррским фуэристам; Это было также в 1894 году, когда в какой-то момент, захваченный речью Араны, он заявил: «Я твой человек, хотя я продолжаю оставаться карлистом».[55] Его отношения с Аранами стали ближе; когда в 1895 году они предстали перед судом по обвинению в нескольких преступлениях, связанных с якобы баскско-националистической и антииспанской историей[56] Изначально Ируджо должен был защищать Луис Арана в суде.[57] План был изменен, и в 1896 году он защищал Сабино Арана, освобожденного под залог.[58] Линия защиты Ируджо заключалась в том, что Арана не нарушала закона;[59] Далее он утверждал, что его клиент проводил кампанию против постановлений 1841 года, на что он имел полное право, помимо представления законных устремлений «pueblo euskaldun», воплощенных в лозунге «Бог и старые правые».[60] Когда Ируджо был полностью успешен, Арана была оправдана.[61]

В конце 1890-х Ируджо и Аранас еще больше сблизились. В 1897 году Ируджо попросили пересмотреть El Partido Carlista y los Fueros Vasko-Nabarros, брошюра, написанная Араной и осуждающая карлистское видение как «простой регионализм».[62] Формально Ирухо должен был убедиться, что документ не дает оснований для судебного иска;[63] неясно, способствовал ли он политическому содержанию и как он согласовал задачу со своей карлистской идентичностью.[64] Он помогал Аранам и в другом, например. распространение своего нового журнала, Берритарра, в Эстелле, или внесение вклада в пронационалистический поворот ежедневной газеты в Памплоне. Эль-Фуэриста.[65] Однако Ирухо не получил открытого политического доступа к аранистам и их Partido Nacionalista Vasco. Перед выборами 1898 г. Biscay diputación provincial Сабино Арана предложил Ируджо баллотироваться в качестве его представителя, но последний отклонил это предложение.[66] Его точные взгляды не ясны; неизвестно, каково было его мнение о конфликте и сближении между аранистами и Euskalerriacos или общие перипетии стратегии PNV. В какой-то момент между 1899 и 1902 годами он вошел в Centro Vasco в Бильбао и подписывались на воинствующие националистические периодические издания, La Patria и Euskalduna.[67]

Арана в тюрьме

В 1902 году Сабино Арана был задержан в связи с телеграммой, которую он намеревался отправить президент Рузвельт, поздравив его с признанием Куба, до 1898 г. испанские владения. В выдвинутых обвинениях говорилось о посягательстве на территориальную целостность Испании. Подсудимый снова попросил Ируджо представлять его интересы. В целом защита была очень похожа на защиту 1896 года, указывая на права басков и отмену правил 1840-х годов;[68] Ируджо повторил свое заявление о том, что национализм не равен сепаратизму.[69] Говоря о конкретных обвинениях, он утверждал, что в телеграмме выражалось восхищение и не более того.[70] На заключительном этапе с помощью Теодоро Агирре,[71] Ируджо снова вышел победителем; подсудимый был оправдан.[72] Он отказался предъявить обвинение своему клиенту[73] и поддерживал тесную дружбу с Сабино Араной до смерти последнего в 1903 году.[74]

Эстелла дубовое дело

Дуб Герника, 1890-е гг.

На протяжении всего периода Бильбао Ируджо поддерживал тесные связи с Наваррой.[75] и с Эстеллой. Около 1904 года он вернулся в родной город; точные причины остаются неясными и, возможно, связаны с ведением местного семейного бизнеса.[76] Он снова вошел в местный Carlist círculo; примерно в то время Carlist jefe в Vascongadas, Тирсо Оласабаль,[77] предложил ему вечеринку Jefatura в мериндад Эстеллы и Ируджо согласился.[78] Впервые он также открыто участвовал в политической розни. В местной сфере преобладают консерваторы[79] и карлисты,[80] в 1905 году он решил представлять последнего, когда баллотировался от Эстеллы. Ayuntamiento;[81] PNV в то время не имела своих представителей в этом районе и прямо запрещала своим сторонникам голосовать за другие партии.[82] Ируджо был успешным[83] и хотя первоначально его мандат был аннулирован по процедурным основаниям,[84] в конце концов он был восстановлен на работе в начале 1906 года.[85] В соответствии с официальными требованиями, он заявил о своей политической принадлежности как Карлист.[86] Первый год его пребывания в должности был обычным,[87] возможно, кроме небольших карлистских политических демонстраций, в которых он принимал участие.[88]

В 1908 году Aranista Centro Vasco в Бильбао воспользовался услугами зятя Ируджи, Аранзади, чтобы предложить городу Эстелла стрелять от Дуб Герника, символ васко-наваррских фуэро.[89] Ируджо передал предложение ayuntamiento,[90] который принял предложение[91] и через несколько месяцев на помпезной церемонии посадил дроу во внутреннем дворике местной школы.[92] Наваррская пресса оставалась в значительной степени сочувствующей, но ежедневная либеральная газета подняла тревогу, заявив, что местное самоуправление подпитывает баскский сепаратизм.[93] По мере того, как общенациональная пресса последовала его примеру, проблема превратилась в скандал, тем более что церемония была отмечена баскским и наваррским колоритом при почти полном отсутствии официальных ссылок на Испанию;[94] модерировать адрес Ируджо[95] был прерван гневным «Viva España!» крики возмущенной толпы.[96] Совет заявил, что они не знали, что выстрел был произведен из Centro Vasco, и предположил, что их вовлекли в сепаратистское дело, обвинив в недопонимании Аранзади и Ируджо.

Эстелла

На заседаниях совета и в прессе Ируджо утверждал, что аюнтамьенто прекрасно осведомлен о происхождении побегов,[97] однако его аргументы были отвергнуты. Съемки были отправлены обратно в Centro Vasco и заменены новыми, официально предоставленными Biscay diputación.[98] Их посадили через 3 недели после первой церемонии. Повторная имплантация была столь же публичным, хотя и менее помпезным событием; На этот раз испанские и наваррские черты были тщательно сбалансированы, а баскские отсутствовали.[99] Разгневанный городским советом, обвиняющим его в этом деле, Ирухо сразу же перестал посещать его заседания, извинившись за свое отсутствие.[100] Позже в 1908 году аюнтамьенто признал, что он был прав, но это не заставило Ируджо изменить свое мнение. В начале 1909 г. мэр и его заместитель подали в отставку; технически, поскольку segundo teniente de alcalde Irujo становился временным алькальд. На этом этапе он формально сложил с себя полномочия советника и не участвовал в последовательных выборах в мае 1909 года.

От карлистов к националистам

Стандарт Carlist с 1935 г.

Первоначально Карлист El Pensamiento Navarro признал первую имплантацию с сочувствием, превознося дань уважения «nuestras libertades tradicionales» и жалуясь только на отсутствие упоминаний Ируджо о карлистских защитниках прав наваррцев, таких как Льоренс.[101] Однако вскоре партийная пресса - особенно на Васконгадасе - приняла враждебный тон; гипузкоа La Voz de Guipúzcoa раскритиковал Ируджо, назвав его "скрытым реакционером"[102] и Эль Коррео де Гипускоа связали это событие с ядовитым антииспанским сепаратизмом.[103] Карлистские круги[104] и руководители провинций[105] отправляли сообщения, поздравляющие ayuntamiento с их решением отправить оригинал фотосессии. Другой карлист в совете, Никанор Ларрайнзар Сеносиайн, возглавил тотальное нападение на Ирухо, также публично,[106] утверждая, что его поддержка аранистов несовместима с карлизмом.[107] Ируджо отверг обвинения в сепаратистских действиях и обвинил своего противника в политическом оппортунизме[108] и первоначально подтвердил свою личность Карлист. Все изменилось, когда Тирсо Оласабаль поздравил Ларрайнсара с его стендом.[109] В публичном письме Олазабалу Ируджо считал себя несанкционированным; предполагая, что он явно ошибался в отношении фуэристических целей карлистов, он заявил, что уходит из карлистов.[110]

В письме к Луису Аране Ируджо заявил, что с этого момента он будет не «карло-бискайтарра», а «националистом васко а секас».[111] Однако, когда в конце 1908 года предложил пост в структурах Navarrese Partido Nacionalista Vasco, он отказался. Причины не ясны. Некоторые ученые предполагают, что, зная о растущем противоречии между Араной и Аранзади, Ируджо не мог заставить себя занять позицию; другой причиной могло быть растущее соперничество между радикальным наваррским крылом Evangelista de Ibero.[112] и более умеренный, которого защищает его зять.[113] Тем не менее, он оставался на связи с активистами PNV как в Наварре, так и в Бискайский. Когда их новое наваррское периодическое издание Напартарра был запущен в 1911 году, Ируджо был одним из его сотрудников.[114] Некоторые студенты предполагают, что если бы не его преждевременная смерть,[115] Ирухо представлял бы националистов на предстоящих выборах.[116]

ikurriña

Один ученый приходит к выводу, что очевидная попытка Ируджо соответствовать целям националистов и карлистов была невыполнимой миссией.[117] Он определяет политическую позицию Ируджо как «радикальный фуэризм»,[118] его суть - возврат к режиму до 1839 года.[119] Лишенный антииспанского яда[120] и далеко от классического сепаратизма, он рассматривал Васко-Наваррский регион как суверенные образования, объединенные с другими испанскими политическими структурами общим монархом. Он также не включал "los aspectos más negativos del aranismo", т.е. расизм.[121] Неясно, в какой степени Ируджо принял национализм как появившиеся в Европе того времени. Он, безусловно, признавал и ценил отдельную баскскую идентичность, но кажется, что его видение баскской общности основывалось на географии, религии,[122] история и культура, а не этническая принадлежность.[123] С другой стороны, он приветствовал недавно изобретенную икону баскского национализма, ikurriña,[124] и призвал к объединению всех басков в «tierra euzkeriana». Другой ученый считает Ируджо типичным случаем преходящей идентичности из карлизма.[125] к периферийному национализму,[126] параллельно тем из Вайреда (Каталония), Brañas (Галиция) и Переда (Кантабрия).[127] Еще один автор считает Ируджо неуместным при обсуждении отношений между "fuerismo". традиционалист "и" nacionalismo vasco ".[128]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Анхель Гарсия-Санс Маркотеги, La Adscripción ideológica de los antepasados ​​de Manuel Irujo Ollo, [в:] Васкония. Cuadernos de Historia - geografía 32 (2002), стр. 22
  2. ^ один из них поселился в Памплоне; его потомком был Даниэль Ирухо Армендарис (1874-1927), в 1904-1909 годах служивший алькальдом Памплоны, не путать с Даниэлем Ируджо Уррой.
  3. ^ сравнивать Матиас де Ирухо Паскуаль запись, [in:] Geni генеалогическое обслуживание, доступно здесь
  4. ^ Анхель Гарсия-Санс Маркотеги, Даниэль Ируджо Урра: 1862–1911: «Эль-карло-национализм невозможный защитник Сабино Арана». Ensayo y testimonio, Тафалла 1995, ISBN  9788476812136, п. 22
  5. ^ в 1779 году Марии Терезе Апастеги (1760-1826)
  6. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 23
  7. ^ Хосе Мария Эспарса Забалеги, Lexícografía de Tafalla, [в:] Cuadernos de Etnolgía y Etnografía de Navarra 11/31 (1979), стр. 185
  8. ^ а б c Гарсиа-Санс Маркотеги 2002, стр. 21 год
  9. ^ в офисе известного юриста Мануэля Солано, Гарсия-Санс Маркотеги, 1995 г., стр. 26
  10. ^ в 1838 году он был членом Diputación Provisional Carlista для Наварры и, скорее всего, проживал в Эстелле, Гарсия-Санс Маркотеги, 1995, стр. 26. В некоторых документах его противники предполагают, что он считался одним из самых влиятельных наваррских карлистов, Garcia-Sanz Marcotegui 1995, p. 27
  11. ^ возможно, он провел некоторое время в эпизоде ​​изгнания во Франции. Некоторые из его имений в Тафалле были экспроприированы, Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 27-28.
  12. ^ в 1843 г. он был назначен айнтамиенто в Хунту де Эскуэлас; в середине 1840-х годов он служил teniente de alcade, а его старший брат - alcalde
  13. ^ Гарсиа-Санс Маркотеги 2002, стр. 22
  14. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 21 год
  15. ^ например до своей смерти он был президентом правления La Agrícola, в 1917 году его сменил его внук Мануэль, Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 101
  16. ^ например он представлял местное самоуправление и государство в спорах друг с другом, что, безусловно, помогло ему изучить особенности сельской местности
  17. ^ в 1857 году он был избран в ayuntamiento, но не мог заниматься физическими упражнениями, так как в то же время он был муниципальным juez suplemente. В 1862 году он был снова избран и назначен алькальдом; он снова предпочел сохранить пост juez и отказался от alcaldia, Garcia-Sanz Marcotegui 1995, стр. 22, 31, 32
  18. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 33
  19. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 34
  20. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 29
  21. ^ Эстелла говорила на баскском языке в конце 18 века, но в 1842 году "en Estella los jovenes no hablan en vasco, solo los viejos de los pueblos cercanos conocen ya ese idioma", Хосе Мария Сатрустеги Субельдия, El Euskera en Tierra Estella, [в:] Euskera 36/1 (1991), стр. 120. В конце 19 века некоторые баски сохранялись среди некоторых людей в Сьерра-де-Урбаса и Сьерра-де-Андия, Satrustegi 1991, стр. 121-122.
  22. ^ Мануэль де Ирухо sin florituras. Conversación mantenida en 1975 con D. Manuel de Irujo por Iñaki Anasagasti, п. 16, доступно здесь
  23. ^ например в 1865 году Мануэль Ируджо от своего имени и от имени всех членов семьи подписал обращение к Папе и объявил 20 реалов на каждого члена семьи для соответствующего сбора средств, El Pensamiento Español 08.09.65, в наличии здесь, также Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 50
  24. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 43
  25. ^ некоторые утверждают, что Ируджо и Арана были школьной группой; другие сомневались в этой теории, поскольку Арана был на 3 года младше Ируджо; из-за разницы в возрасте их дружба, вероятно, была не очень близкой, Garcia-Sanz Marcotegui 1995, p. 44
  26. ^ Euskera: se empieza Inventando un idioma, [в:] Пока-пока, Испания сервис, доступный здесь
  27. ^ Гарсия-Санс Маркотеги, 1995, стр. 44-46. Другой источник утверждает, что он окончил университет в 1885 году. Inocencia de un patriota. Известная defensa del fundador del partido nacionalista Don Sabino de Arana y Goiri ante el Tribunal por el ilustre Abogado D. Daniel de Irujo, Буэнос-Айрес, 1913 г., стр. 5
  28. ^ не уверен, на каком основании, Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 46
  29. ^ в 1880 году Эстанислао Аранзади женился на сестре Ируджо. После своего поселения в Памплоне Ирухо жил в их доме, Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 46
  30. ^ Лау-буру 20.12.85, в наличии здесь
  31. ^ она была дочерью уроженца Альсасуа Эусебио Олло Миранды и уроженца Манильи Каролины Элорди, Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 49
  32. ^ двое из них умерли в раннем младенчестве
  33. ^ Андрес отвечал за реорганизацию баскских сил безопасности. В некоторых отчетах подчеркивается его роль в наведении порядка в войсках безопасности, в которых доминируют ополченцы, и их последующем организованном выводе. Другие подчеркивают его роль в облаве на политических врагов, Пабло Ларрас Андия, Виктор Сьерра-Сесумага (ред.), Рекветы. De las trincheras al olvidio, Мадрид 2011, ISBN  9788499700465, п. 286. Пелло известен главным образом тем, что помогал архиепископу, находящемуся под угрозой исчезновения, в националистическую зону Иньяки Эганья, Quién es quién en la historyia del país de los vascos, Тафалла 2005, ISBN  9788481363999, п. 263
  34. ^ большая часть семьи была арестована националистами в Наварре или в Гипускоа в 1936 году, многие из них были приговорены к смертной казни. Женщин обменяли на заключенных, удерживаемых республиканцами в 1937 году, мужчин отпустили в 1938 году. Хесус де Галиндес, Los vascos en el Madrid sitiado: memorias del Partido Nacionalista Vasco y de la Delegación de Euzkadi en Madrid des de septiembre de 1936 a mayo de 1937, Тафалла 1002, ISBN  9788481363340, п. 142
  35. ^ Иньяки Эганья, Diccionario histórico-político de Euskal Herria, Тафалла 1996, ISBN  9788481360394, п. 447, Хосу Чека, Prólogo a la presente edición, [in:] Мануэль Ируджо Олло, Inglaterra y los vascos, Тафалла 2004, ISBN  8481363928С. 10-11. О изгнании вдовы Ируджо см. Аниана Олло де Ирухо запись, [in:] exiliadosrepublicanos сервис, доступный здесь
  36. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 50-2 Гарсия-Санс Маркотеги 2002, стр. 34-5
  37. ^ особенно старший брат Мануэля, Матиас, Гарсия-Санс Маркотеги, 1995, стр. 22-25
  38. ^ священник с 1854 года, он был профессором семинара в Памплоне в 1860-х годах. Активно занимался администрацией Карлистов в Наварре во время войны, он был членом Diputación Foral del Reino de Navarra. Кратковременно находясь в ссылке, с 1884 года служил каноником в Леоне.
  39. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 35 год
  40. ^ Гарсиа-Санс Маркотеги 2002, стр. 24-25
  41. ^ Поль Виньо, Мануэль де Ирухо: министр Республики Испании, 1936-1939 гг., Париж 1986, ISBN  9782701011288, п. 84, Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 43
  42. ^ как он признался позже, "había yo mamado el carlismo, como también vosostros lo mamasteis", цитируется по Гарсиа-Санс Маркотеги 1995, с. 59
  43. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 44
  44. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 102
  45. ^ в 1883 г. Лау-Буру назвал Ируджо своим близким другом, Лау-Буру 05.06.83, в наличии здесь
  46. ^ фуэристы враждебно относились к карлизму; они скорее считали движение «мавзолеем прошлого», несколько застрявшим в тысячелетнем формате, сравните Лау-Буру 17.09.86, в наличии здесь
  47. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 48
  48. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 57, 207
  49. ^ руководство было названо ¡Un hombre! Historia del Derecho vásco, escrita por el mismo y explicada a sus discípulos. Текст был опубликован в 1932 году одним из учеников Ируджо. В нем история региона разделена на 3 части: 1) до присоединения к Кастилии, 2) до 1839 г. и 3) после 1839 г. Современные ученые считают распечатку 1932 г. надежным отражением взглядов Ирухо, Garcia-Sanz Marcotegui 1995 , стр. 57-9
  50. ^ Мария дель Мар Ларраса Мишельторена, La Gamazada en el contextxto de la política navarra de fin de siglo, [в:] Príncipe de Viana 56/204 (1995), стр. 188–189.
  51. ^ Анхель Гарсия-Санс Маркотеги, La insurrección fuerista en 1893. Foralismo oficial vesus foralismo popular durante la Gamazada, [в:] Príncipe de Viana 49 (1988), стр. 696
  52. ^ El Tradicionalista 29.09.93, доступно здесь
  53. ^ Горка Фуэнтес Мегина, El nacionalismo vasco en "El Eco de Navarra" [Магистерская диссертация Universidad Navarra], Памплона, 2013, стр. 20-21. В своей статье, опубликованной 9 лет спустя и призванной отдать дань уважения Аране, Ирухо описал событие в Кастехоне как исключительно националистическое мероприятие, García-Sanz Marcotegui 1995, pp. 81-82
  54. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 61
  55. ^ "соя де лос туйос, перо син дехар де сер карлиста". Вкратце, его взгляд на Васконгадас и Наварру в отношении Испании был «unidad de Rey e independencia de Reino», Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 59-61
  56. ^ в 1895 г. были запланированы судебные процессы против Араны за нападение на Филомену Солтура, за статьи, опубликованные 21.07.95 в Bizkaitarra, за его ответственность в качестве президента Euskeldun Batzokija и за анонимную статью, опубликованную 05.09.95 (Arana отказалась назвать автора), Garcia-Sanz Marcotegui 1995, p. 61
  57. ^ Гарсия-Санс Маркотеги, 1995, стр. 64-64.
  58. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 64
  59. ^ Речь Ируджо (или ее версия) была напечатана в 1913 году как Inocencia de un patriota. Известная defensa del fundador del partido nacionalista Don Sabino de Arana y Goiri ante el Tribunal por el ilustre Abogado D. Daniel de Irujo
  60. ^ Элиас Амезага, Биография сентиментального де Сабино Арана, Тафалла 2003, ISBN  9788481362725, п. 264
  61. ^ Fuentes Megina, 2013, стр. 26-27.
  62. ^ подробное обсуждение в José Ignacio Fínez García, Fuerismo tradicionalista y nacionalismo vasco [Магистерская диссертация Universidad de Salamanca], Саламанка, 2013, стр. 83-93.
  63. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 72
  64. ^ один ученый утверждает, что появление El Partido Carlista y los Fueros Vasko-Nabarros изменило карлистское восприятие зарождающегося баскского политического движения; до 1897 года карлизм не считал баскский национализм какой-либо силой, с которой можно было бы считаться, Fínez García 2013, p. 94
  65. ^ Ирухо был посредником между Arana и Jefe of the daily, Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 73. Эль-Фуэриста Первоначально была основана в 1888 году как ежедневная газета отделения Карлистов, Интегристов, ср. Эль-Фуэриста запись, [in:] Auñamendi Eusko Entziklopedia онлайн, доступно здесь
  66. ^ Мауро Элизондо, Сабино Арана. El hombre y su trayectoria, Бильбао 1992, ISBN  8488379021, п. 27
  67. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 73
  68. ^ "Arana no busca la independencia sino el estado de libertades anterior a 1839; no existe delito en el telegrama puesto que no se cursó", цитируется по Хавьеру Г. Чаморро, Битарте: гуманидады и история конфликта васко-наварро , s.l. 2009 г., ISBN  9788461307111, п. 204
  69. ^ Аранцазу Аметзага Ирибаррен, Sabino Arana Goiri y su abogado defensor, Daniel Irujo Urra, juicio de 1896 г., [в:] Набарральде сервис, доступный здесь
  70. ^ Амезага 2003, стр. 269
  71. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 74, Хосе Антонио де Агирре и Лекуб, Побег через Берлин: бегство от Франко в гитлеровской Европе, Рино 1944, стр. 3
  72. ^ 1902 Ирухо защищал и другие иски, а именно против Centro Vasco и одного из его членов, Дамасо Арана; он добился успеха в обоих, Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 76-7
  73. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 76
  74. ^ после смерти Арана Ируджо опубликовал одно из своих очень немногих известных литературных произведений, La bandera nacionalista vulgo Bikaitarra, воспроизведено в Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 80
  75. ^ в 1901 году Ируджо был одним из основателей Circulo Navarro в Бильбао и вошел в его хунту Directiva; он также оставался записанным в Pamplona Colegio de Abogados в Памплоне, Garcia-Sanz Marcotegui 1995, стр. 77, 85. Его визиты были отмечены в прессе Наварса, см. Эль-Эко-де-Наварра 17.06.00, доступно здесь
  76. ^ Ирухо владел несколькими землями возле Эстеллы, Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 219; по возвращении он выращивал виноградники, Анасагасти 1975, с. 16
  77. ^ вопрос не совсем ясен. Оласабаль был Carlist jefe на Васконгадасе, но не в Наварре, где лидерами в то время были Франсиско Мартинес, Агустин Фернандес Эскудеро, Эль-маркиз де Серральбо (1845-1922): политическая биография [Докторская диссертация Комплутенсе], Мадрид, 2012 г., стр. 443
  78. ^ Предложение Оласабала может упоминаться в биографии Ируджо, но никогда с четкой информацией о том, что он принял это предложение, см. Garcia-Sanz Marcotegui 1995, p. 10, 15, 90, 153, 156. Из прошлого можно понять, что он
  79. ^ в Эстелле назван Очоистас, в честь местного лидера консерваторов Энрике Очоа Синтора
  80. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 92
  81. ^ некоторые представляли его как независимого карлиста, Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 97
  82. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 95
  83. ^ Очоисты выиграли 5 билетов, а Карлисты потребовали 3. Возможно, обе партии заранее заключили политическое соглашение, которое гарантировало успех любому из их кандидатов, Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 95-96
  84. ^ поднималось, что Ирухо не проживал в Эстелле и что как juezunicipal ему не разрешалось одновременно быть скрывающим. Ируджо утверждал, что он был резидентом и что как juez ему разрешили стоять. В самом деле, вскоре - и в отличие от своего отца 40 годами ранее - он отказался от должности juez. Эль-Эко-де-Наварра 06.12.05, доступно здесь
  85. ^ Гарсия-Санс Маркотеги, 1995, стр. 97-8.
  86. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 90
  87. ^ в качестве прикрытия он принял участие в ayuntamiento, выступив против Ley de Asociaciones 1906 года, Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 107-108
  88. ^ когда Фернандо Примо де Ривера был назначен военным министром в 1907 году, Estella ayuntamiento планировала послать ему обычное поздравительное письмо. Ирухо и карлисты выступили против этого движения; Примо был военачальником, изгнавшим карлистов из Эстеллы в 1876 году, Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 226
  89. ^ Centro Vasco предложил 8 съемок для 8 различных ayuntamientos в Васконгадасе и Наварре.
  90. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 108
  91. ^ само предложение отнюдь не было необычным. В 1898 году провинция Бискайская дипутасьон предложила наваррской провинции Дипутасьон выращивать дуб Герника; он был принят, и ростки были посажены, Fuentes Megina 2013, стр. 29-31
  92. ^ точное местонахождение места посадки побега не известно. Источники называют его «внутренним двориком Escuelas Pias». Школа существует сегодня как баскская икастола, но кажется, что это место находится во дворе того, что сейчас является соседним Casa de Cultura Fray San Diego; он все равно не отмечен
  93. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 115-116, 229
  94. ^ например во время вечернего концерта оркестра в тот же день играли только песни из баскского и наваррского репертуара, а пригласительное письмо начиналось с «Gora Euzkadi!». Выступая, приглашенный гость из Centro Vasco часто упоминал "la nación pirenaica" и в заключение сказал: "Gora Nabarra! Gora Euzkadi!"
  95. ^ Ируджо его специально попросил мэр, который в последнюю минуту забеспокоился о «определенном вкусе» запланированного пира, чтобы избежать споров и личных упоминаний. По мнению некоторых ученых, именно по этой причине он не упомянул ни Карлизм, ни Ллоренс. С другой стороны, некоторые утверждают, что Ируджо, скорее всего, упомянул Арану в своем обращении: Аранцазу Аметзага Ирибаррен, El árbol de Gernika en Nabarra, [в:] Noticias de Navarra 15.02.17, в наличии здесь
  96. ^ Возможно, самым спорным отрывком из обращения Ируджо была его ссылка на «измену Марото», договор 1839 года, заключенный лидером карлистов генералом Марото с правительственным командующим. Именно в этот момент прозвучали несколько вив к Испании, очевидно, в знак неодобрения комментариев Ирухо, Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 112, 114, Fuentes Megina 2013, стр. 40-42
  97. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 126
  98. ^ некоторые предполагают, что совет Эстеллы был искренне обеспокоен тем, что изначально предоставленные побеги не были оригинальными, Fuentes Megina 2013, p. 42
  99. ^ оригинальная имплантация состоялась 15 марта 1908 года. Вторая имплантация состоялась 8 апреля 1908 года. Среди флагов Испании и vivas to España, Marcha Real разыгрывалась несколько раз, Garcia-Sanz Marcotegui 1995, p. 140. Точная судьба съемок не ясна; согласно одному источнику, оно превратилось в дерево и в неустановленное время и при неустановленных обстоятельствах было срублено. Еще одно дерево было посажено в 2004 году, но в 2009 году оно было срублено неизвестными преступниками. Испанизм сервис, доступный здесь. Некоторые называют виновных "фанатиками Наварристами", см., Например, Хабьер Забальца, Герникако арбола, un himno huerfano, [в:] Historia Contemporánea 54 (2017), стр. 235. Это говорит о том, что дуб продолжает вызывать политические споры, в данном случае связанные с Наварризмо и его оппозицией баскскому национализму.
  100. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 155
  101. ^ по мнению некоторых ученых, Ирухо не упомянул Льоренса в своем обращении, выполняя просьбу мэра избегать противоречивых политических упоминаний, и карлистская пресса прекрасно знала об этом, Garcia-Sanz Marcotegui 1995, pp. 114, 124, Fuentes Megina 2013, p. . 42
  102. ^ этот тег позже был повторен другими названиями в другом месте, см., например, валенсийский ежедневный Эль-Пуэбло, 17.03.08, доступно здесь, или как "индивидуальный значимый порус тенденций реагирования", La Correspondencia Militar 17.03.08, доступно здесь
  103. ^ включая группы, продвигающие крики "muera España", Гарсия-Санс Маркотеги, 1995, стр. 127-8
  104. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 121
  105. ^ 27 марта карлистский магнат маркиз де Вальдеспина поздравил ayuntamiento с их "entusiasmo el patriótico acuerdo", завершив свое выступление словами "vivas a España y a Euskeria", Fuentes Megina 2013, p. 41 год
  106. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр.117, 133
  107. ^ и Ирухо, и Ларраинар адресуют свои открытые письма своим оппонентам, яростно перечисляя свои официальные титулы как полученные "por gracia de su Majestad don Alfonso XIII", Garcia-Sanz Marcotegui 1995, p. 145. Такая фраза, обычно совершенно невинная, звучала как оскорбление, когда ее сочинил карлист.
  108. ^ Гарсия-Санс Маркотеги, 1995, стр. 142–143.
  109. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 148
  110. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 156
  111. ^ "en Bilbao me llamaban carlo-bizkaitarra y tenían razón; ahora no tengo nada de cario, y me abrazo en cuerpo y alma a Jel [Jaungoikoa Eta Lagizarrak], sin aditamento de ningún género", цитируется по Гартегуи-Сансу, 1995 г., . 157, см. Также здесь
  112. ^ падре Евангелиста де Иберо, который придерживался решительных антикарлистских взглядов, оставался в близких отношениях, по крайней мере, с сыновьями Ируджо, Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 88
  113. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 158-9, 160-161
  114. ^ Напартарра, [в:] Гран Энциклопедия Наварра онлайн, доступно здесь
  115. ^ Ируджо и его жена заболели пневмонией; ей стало лучше, а ему нет, Garcia-Sanz Marcotegui 1995, p. 164
  116. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 163
  117. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 15
  118. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 157
  119. ^ Гарсиа-Санс Маркотеги 2002, стр. 23
  120. ^ например В 1901 году, когда он организовывал праздник Сан-Фермин в Circulo Navarro в Бильбао, он завершил мероприятие «Вивас Испании», за что позже подвергся критике со стороны воинствующей баскской прессы, Garcia-Sanz Marcotegui 1995, p. 78
  121. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 17
  122. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 203; он послал открытку с Саградо Корасон своему племяннику и воспитал собственных детей в религиозном рвении
  123. ^ утверждая, что единственной целью "nacionalidades vascas" было возвращение к правлению, существовавшему до 1839 года, Ируджо отметил также, что "en una palabra, todo cuanto una nación necesita para regirse y gobernarse por sí sin injerencias extrañas aunque constituya parte integrationnte de un Estado compuesto nacionalidades distintas ", Garcia-Sanz Marcotegui 1995, p. 145
  124. ^ называемый «пелена, покрывающая всех басков», Гарсия-Санс Маркотеги, 1995, стр. 81-82
  125. ^ согласно современному ученому, карлисты того времени хвастались восстановлением фуэро как своим боевым кличем, но на самом деле они отложили его ad calendas graecas и подошли к нему в основном как к средству мобилизации поддержки, Garcia-Sanz Marcotegui 1995, p. 11. Как выразился один из активистов фуэристов, перед их собственным появлением "la reintegración foral era un sueño dorado; nadie pensaba que pudiera llegar a ser una realidad. Confesémoslo: éramos fueristas, pero no teníamos fe, no teníamos esperanza. Bastíamos esperanza. Satisfacer nuestra conciencia afirmar el deseo de la reintegración foral y Precisar bien el alcance de nuestro deseo ", Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 11-12.
  126. ^ он также резюмировал политическую траекторию Ирухо несколько иначе, а именно: "carlista en sus orígenes, evolucionó hacia el nacionalismo vasco a finales del siglo xix, para regresar, a Principios del Novecientos, a la órbita carlista", Jordi Canal, ¿En busca del Predente perdido? Tríptico sobre las complejas relaciones entre carlismo y catalanismo a fines del siglo XIX, [в:] Historia y Politica 14 (2005), стр. 66
  127. ^ Канал 2005, стр. 62, канал Хорди, Эль-карлизмо. Dos siglos de contrarrevolución en España, Мадрид 2004 г., ISBN  9788420639475, п. 249, канал Хорди, Мариан Вайреда, entre el carlisme i el catalánisme, [в:] Revista de Girona 225 (2004), стр. 45
  128. ^ в специальной диссертации, в которой конкретно обсуждаются взаимоотношения между фуэризмом карлистского происхождения и зарождающимся баскским национализмом, сосредоточенным на рубеже веков, Ирухо не упоминается ни разу, см. Хосе Игнасио Финес Гарсия, Fuerismo tradicionalista y nacionalismo vasco [Магистерская диссертация Universidad de Salamanca], Саламанка, 2013 г.

дальнейшее чтение

  • Хосе Игнасио Финес Гарсия, Fuerismo tradicionalista y nacionalismo vasco [Магистерская диссертация Universidad de Salamanca], Саламанка, 2013 г.
  • Горка Фуэнтес Мегина, El nacionalismo vasco en "El Eco de Navarra" [Магистерская диссертация Universidad Navarra], Памплона, 2013 г.
  • Анхель Гарсия-Санс Маркотеги, La Adscripción ideológica de los antepasados ​​de Manuel Irujo Ollo, [в:] Васкония. Cuadernos de Historia - geografía 32 (2002), стр. 19–38
  • Анхель Гарсия-Санс Маркотеги, Даниэль Ируджо Урра: 1862–1911: «Эль-карло-национализм невозможный защитник Сабино Арана». Ensayo y testimonio, Тафалла 1995, ISBN  9788476812136
  • Даниэль Ируджо Урра [?], Inocencia de un patriota. Известная defensa del fundador del partido nacionalista Don Sabino de Arana y Goiri ante el Tribunal por el ilustre Abogado D. Daniel de Irujo, Буэнос-Айрес, 1913 г.

внешняя ссылка