Дэвид Добе - David Daube

Дэвид Добе

FBA
Родившийся(1909-02-08)8 февраля 1909 г.
Фрайбург, Германия
Умер24 февраля 1999 г.(1999-02-24) (в возрасте 90 лет)
Беркли, Калифорния
ЗаголовокПрофессор-резидент юридической школы Калифорнийского университета в Беркли
Супруг (а)Герта Бабетта (Affseesser)
Хелен Смелзер (Марголис)
ДетиТри
Академическое образование
ОбразованиеГимназия Бертольда, Фрайбург

Университеты Фрайбурга и Гёттинген

Кембриджский университет
Тезис (1935)
ВлиянияОтто Ленель
Академическая работа
ДисциплинаДревний и библейский закон
УчрежденияКалифорнийский университет в Беркли
Под влияниемЭ. П. Сандерс[1]

Дэвид Добе FBA (8 февраля 1909 г., Фрайбург, Германия - 24 февраля 1999 г., Беркли, Калифорния ) был выдающимся знатоком древнего права в двадцатом веке.[2][3][4] Он сочетал знакомство со многими правовыми системами, в частности, с римским правом и библейским правом, со знанием греческой, римской, еврейской и христианской литературы, и использовал литературные, религиозные и юридические тексты для разъяснения друг друга и, среди прочего, для «изменить положение римского права»[5] и начать «революцию»[6] или "почти революция"[7] в изучении Нового Завета.

Жизнь

Он был сыном Иакова Даубе из Фрайбург (чья семья, вероятно, мигрировала на несколько поколений раньше из Франции), и Сельма Ашер из Nördlingen, чья семья происходит непосредственно от раввина Меир Ротенбургский, Магарам. Добе вышла замуж в 1936 году и развелась в 1964 году; у него было трое сыновей. (У старшего сына Добе, Джонатана, второе имя - «Махарам»). Даубе был зятем Лео Штраус (один из братьев и сестер Сельмы Ашер женился на семье Штраусов Амёнебург-Кирххайн-Марбург[8]). Добе сыграл решающую роль в вытаскивании Штрауса из нацистской Германии, помогая найти ему работу в Кембриджском университете в 1935 году. Добе бежал из Германии в Англию ранее, в 1933 году, но совершил несколько поездок в Европу, чтобы помочь найти членов семьи и друзей. , и просто знакомые с помощью кембриджских профессоров, коллег и студентов, но особенно тогдашнего аспиранта Филип Грирсон.

В 1970 году, на пике своей карьеры, он оставил стажировку в Колледж Всех Душ и его стул, Regius профессор гражданского права (Оксфорд) и переехал в Калифорнию, где стал профессором-резидентом юридической школы Калифорнийского университета в Беркли, Boalt Hall, где он преподавал всю оставшуюся жизнь. Он снова женился в 1986 году.

Среди учителей Даубе Отто Ленель, который "побудил" его в первую очередь заняться изучением истории права, согласно заметкам Даубе в его первой опубликованной книге, Исследования по библейскому праву. Далее Добе благодарит профессоров Йоханнеса Хемпеля и Вольфганга Кункеля из Геттингена, которые обучили Даубе строгим научным методам. Влияние C.H. Додд, которого Добе впервые встретил в Кембридже, всю жизнь руководил им; также в Кембридже, F.S. Марш и Стэнли А. Кук оказали большое влияние на Даубе. И, наконец, профессор Уильям Уорвик Бакленд: «Ему, влюбленному», - посвящает свою первую книгу Даубе.

Исследования по библейскому праву

Первая глава первой крупной книги Даубе, Исследования по библейскому праву, озаглавленная «Закон в повествованиях», сформулированная вежливым языком, тем не менее начинается с революционного заявления: все ученые с тех пор Генри Мэн говорят, что в «примитивных» или древних правовых системах нет разделения права и религии. Но, отмечает Добе, это обобщение, основанное на изучении закона в Библии, а Библия, в конце концов, представляет собой «собрание литературы, составленное священниками и пророками». Они, естественно, продолжает он, «подчиняли закон религии; более того, они представляли правовые нормы как религиозные правила, предназначенные для руководства избранным Богом народом». Но он спрашивает: «Можно ли утверждать, что, поскольку набожные авторы Библии рассматривали закон как часть религии, закон должен был составлять часть религии в еврейском государстве?» Отвечая на этот вопрос, говорит он, историки права должны выходить за рамки Библии, используя сравнительный метод.

Но, добавляет Даубе, этого применения сравнительного метода недостаточно. Поскольку «Библия - это антология, составленная священниками и пророками, которые не были ни компетентны, ни даже не желали сформулировать точное изложение еврейского закона», нужно сначала узнать кое-что об истинном еврейском законе, отделив его «от одежды, в которой священники и пророки передали это нам, как собрать мозаику из разрозненных фрагментов ». Результат такого исследования, вероятно, покажет, что религиозный характер закона изначально не заключался в нем, а был обусловлен теологическими тенденциями авторов Библии. Почему, заключает он, следует предполагать, что закон возник из религии, а не религия из закона? Этот вопрос знаменует собой важный шаг: библейское правоведение не должно ограничиваться благочестивым толкованием текста, священный характер которого всегда делает его статус главным.

Скорее, библейское право - это область юридических исследований, рационального исследования, как и любая другая область юридических исследований, и к ней следует подходить с помощью тех же аналитических инструментов и методов. Более того, этот священный текст не является авторитетным утверждением еврейского закона, поскольку священническая передача исказила закон, закон, который имел независимое существование в израильском государстве. Этот закон должен быть извлечен из библейских повествований путем тщательного юридического анализа.

Добе начинает с примеров того, как это выздоровление должно происходить. Сначала он рассматривает повествование об Иосифе и его братьях, показывая, как его можно понять в контексте принципов закона опеки, которые обеспечивают неявные правовые категории, используемые в тексте, и определяют контуры действий, которые он описывает. И он уходит, открывая пятьдесят лет новаторской стипендии.

Работа

Даубе внес плодотворный вклад в три области - библейское и талмудическое право; Изучение Нового Завета; и римское право. Калум Кармайкл, профессор сравнительной литературы в Корнелле и литературный исполнитель Даубе, описывает свои мемуары о Даубе:Идеи и человек: вспоминая Дэвида Добе- как "попытка передать дух просвещения, который Дэвид Добе источал во всех своих работах и ​​беседах. Выдающийся профессор права, классик по преимуществу, экуменический религиозный мыслитель, ведущий талмудист, опытный лингвист, великий гуманист в области права, блестящий литературный критик, выдающийся римский юрист своего времени ».[9]

По словам Кармайкла, из-за знания Даубе арамейского языка и Талмуда, Даубе был приглашен на семинар по Новому Завету, проводимый C.H. Додд в Кембридже. Это пробудило в нем всепоглощающий интерес к раввинскому происхождению христианства. Изучение Нового Завета было той областью, в которой он должен был внести свой самый оригинальный вклад в науку, в его глазах также вклад в иудейско-христианские отношения, согласно Тони Оноре.[10] Даубе переосмыслил многие тексты Нового Завета в свете талмудической науки. Христианские писания можно переоценить как форму еврейской литературы, которую он назвал «новозаветным иудаизмом».

У. Д. Дэвис сосредоточился на этом в своей дань уважения своему учителю в связи с его смертью: «Именно сложность Давида сделала его таким волшебным. Неудивительно, что именно этот самый еврейский ученый научил нас тому, что христианство - это Новый Завет. Иудаизм - поразительно содержательная фраза, которую он придумал и которая, возможно, лучше всего отражает его наследие и близкая революция что он ввел в изучение Нового Завета ".[11] В 1962-1964 годах Даубе дал Гиффорд лекции по естественному богословию.[12]

Студенты

Помимо Кармайкла и покойного У.Д. Дэвиса, среди учеников Даубе покойный К.К. Барретт, Дарем (Великобритания); Саул Берман, Ешиват Ховевей Тора; Дави Ашер Штраус Бернштейн, Чикагский университет; Дэвид Коэн, Калифорнийский университет в Беркли; Мартин Эванс, Стэнфорд; Уильям Франкель; (A.M.) Тони Оноре, Regius профессор гражданского права (Оксфорд); Бернард Джексон, Манчестер и Ливерпуль; Ли Куан Ю, давний премьер-министр - и «отец» - Сингапура; Фергус Миллар, Оксфорд; Джон Т. Нунан-младший, Калифорнийский университет в Беркли / Апелляционный суд США девятого округа; Стивен Пассаманек, Еврейский союзный колледж -Еврейский институт религии; опоздание Лорд Роджер (Алан Роджер, барон Роджер из Эрлсферри), справедливость из Верховный суд Соединенного Королевства; E.P. Сандерс, Герцог; Питер Штайн, Regius профессор гражданского права (Кембридж); Геза Вермес, Оксфорд; Алан Уотсон юридические факультеты университетов Грузии, Эдинбурга и Белграда; Реувен Ярон, Еврейский университет Иерусалима.

Педагогика

Бернард Джексон свидетельствует: «В течение двух лет я отправлял материалы еженедельно или раз в две недели. Как это было обычно с его студентами-исследователями, [Добе] приглашал меня на обед в All Souls, а затем проводил большую часть дня, анализируя и критикуя моя работа построчно. Невозможно представить себе более интенсивного или продуктивного контроля. Я обязан всем, что мог сделать впоследствии, этому фонду. Алан Уотсон записал свое стойкое чувство страха разочаровать Даубе в приближении к этим сеансам. Мое собственное воспоминание - это чувство, с которым я всегда выходил. Какой бы разрушительной ни была критика - и никогда без оправдания, - Даубе всегда заканчивал искренними и убедительными словами ободрения, которые делали меня готовым, даже страстным, чтобы начать следующий цикл разрушения.

"Он был теплым, мудрым и щедрым наставником, поддержка которого выходила далеко за рамки докторского надзора и последующего академического прогресса. Он не дистанцировался от личной жизни своих учеников, как в радости, так и в печали. Он говорил на [моей свадьбе], но что бросается в глаза, так это не просто тщательно продуманная лесть его речи, но и манера, в которой он неформально разговаривал с членами наших семей, без намека на снисхождение, а скорее с искренним интересом и человеческим чувством ».[13]

Образование

Карьера

Прочие должности и награды

Публикации

Книги

  • Добе, Дэвид (1944). Исследования по библейскому праву. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. OCLC  780837218.
  • ——— (1949). Раввинские методы толкования и эллинистическая риторика. Ежегодник Еврейского унион-колледжа. 22. Цинциннати, Огайо: Еврейский союзный колледж. OCLC  935807811.
  • ——— (1956). Защита высших приказов в римском праве. Инаугурационная лекция кафедры Regius, 1955. Оксфорд: Clarendon Press. OCLC  9374302.
  • ——— (1956). Новый Завет и раввинистический иудаизм. Еврейский народ: история, религия, литература .; Иордания читает лекции по сравнительному религиоведению. 2. Нью-Йорк: Арно Пресс. ISBN  9780405052576. OCLC  642864456.
  • ——— (1956). Формы римского законодательства. Оксфорд: Clarendon Press. OCLC  497369.
  • ——— (1960). Грех, невежество и прощение в Библии. Лондон: Либеральная еврейская синагога. ISBN  9780598660787.
  • ——— (1963). Образец Исхода в Библии. Все исследования душ. 2. Лондон: Фабер и Фабер. OCLC  327982.
  • ——— (1964). Внезапность и трепет в Священном Писании: мемориальная лекция Роберта Уэйли Коэна, 1963 г.. Совет христиан и евреев. OCLC  1063922449.
  • ——— (1964). Внезапное в Священных Писаниях. Лейден: Э.Дж. Брилл. OCLC  350719.
  • ——— (1965). Сотрудничество с тиранией в раввинском законе. Публикации Университета Ньюкасл-апон-Тайн; Мемориальные лекции Ридделла, 37-я серия. Лондон и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. OCLC  978197.
  • ——— (1966). Тот, Кто идет. Лекция Святого Павла. 5. Лондон: Лондонский епархиальный совет христианско-еврейского взаимопонимания.
  • ——— (1968). Значение афикомана. Лондон: Союз либеральных и прогрессивных синагог.
  • ——— (1969). Римское право: лингвистические, социальные и философские аспекты. Лекции Дж. Х. Грея, 1966-7. Эдинбург и Чикаго, Иллинойс: Издательство Эдинбургского университета и паб Aldine. Co. ISBN  9780852240519. OCLC  22054.
  • ——— (1971). Правовые проблемы в медицинском продвижении. Лайонел Коэн Лекции, Universiṭah ha-ʻIvrit bi-Yerushalayim. 16. Иерусалим: Magnes Press.
  • ——— (1972). Гражданское неповиновение в древности. Лекции вестника эволюции цивилизации, Корнельский университет, 1971. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. - на основе его лекций вестника в Корнелле[14])
  • ——— (1973). Басни на древнем иврите: первая лекция Оксфордского центра последипломных исследований иврита, прочитанная в Колледже Корпус-Кристи, 17 мая 1973 г.. [Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. OCLC  18585426.
  • ——— (1975). Вино в Библии. Лекция святого Павла. 13. Оксфорд: Church Army Press. OCLC  13949609.
  • ——— (1976). Медицинская и генетическая этика: три исторические виньетки. Оксфорд: Оксфордский центр послевузовских исследований иврита. OCLC  2800604.
  • ——— (1977). Обязанность продолжения рода. Юджин, штат Орегон: Wipf & Stock Publishers. ISBN  9781610975087. OCLC  748935571.
  • ——— (1977). Typologie im Werk des Flavius ​​Josephus. Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse, 1977-6. Мюнхен: Bayerische Akademie der Wissenschaften. ISBN  9783769614879. OCLC  645229255.
  • ——— (1981). Древний еврейский закон. Программа Нормана и Сэди Ли в еврейской и западной цивилизации. Лейден: Э. Дж. Брилл. ISBN  9789004065314. OCLC  8650863.
  • ——— (1983). Die Geburt der Detektivgeschichte aus dem Geiste der Rhetorik (транс Рождение детективной истории). Констанц: Universitätsverlag Konstanz. ISBN  3879402418. OCLC  17149429.
  • ——— (1984). Das Alte Testament im Neuen: Aus jüdischer Sicht. Констанц: Universitatsverlag Konstanz. ISBN  9783879402571.
  • ——— (1984). Сыновья и незнакомцы. Бостон: Юридический университет, Институт еврейского права. OCLC  746869837.
  • ———; Кармайкл, Калум М. (1986). Свидетели в Библии и Талмуде. Документы Оксфордского центра. Оксфорд: Оксфордский центр послевузовского иврита. OCLC  731034802.
  • ——— (1987). Умиротворение или сопротивление и другие очерки новозаветного иудаизма. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN  9780520061583. OCLC  1025287821.
  • ——— (2008). Кармайкл, Калум М. (ред.). Дело и деятель в Библии: Гиффордские лекции Дэвида Добе, том 1. Филадельфия, Пенсильвания: издательство Templeton Foundation Press. ISBN  9781599472256. OCLC  730520009.
  • ——— (2010). Кармайкл, Калум М. (ред.). Закон и мудрость в Библии: Гиффордские лекции Дэвида Добе, том 2. Филадельфия, Пенсильвания: издательство Templeton Foundation Press. ISBN  9781599473451. OCLC  762577011.

Отредактировано

  • ———; Дэвис, В. Д., ред. (1956). История Нового Завета и его эсхатологии: исследования в честь К. Х. Додда. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. OCLC  376862.
  • ———, изд. (1959). Исследования по римскому праву купли-продажи: посвящается памяти Франциска де Зулуэта. Оксфорд: Clarendon Press. OCLC  2889012.

Главы

  • ——— (1953). «Александрийские методы толкования и раввины». Festschrift Hans Leward: bei Vollendung des vierzigsten Amtsjahres als ordentlicher Professor im Oktober 1953. Базель: Helbing & Lichtenhahn. С. 25–44.

журнальные статьи

Festschriften

  • Добе Ностер: Очерки истории права для Дэвида Добе, 1974 (изд. Алан Уотсон )
  • Исследования в области еврейской истории права: Очерки в честь Давида Добе, 1974 (изд. Бернард Джексон )
  • Donum Gentilicium: New Testament Studies in Honor of David Daube, 1978 (ред. Эрнст Баммель, К.К. Барретт и W.D. Дэвис )
  • Очерки права и религии: Симпозиумы в Беркли и Оксфорде в честь Дэвида Добе, 1993 (изд. Калум М. Кармайкл)

Мемориальные тома

  • Закон на все времена: очерки памяти Дэвида Добе, 2004. ISBN  978-0-9764149-0-2 (под ред. Эрнеста Мецгера)
  • Дэвид Добе: празднование столетия, 2010. ISBN  978-0-9566423-0-1 (под ред. Эрнеста Мецгера)

Примечания

  1. ^ Сандерс, Э. П. (2004). «Сравнение иудаизма и христианства: академическая автобиография» (PDF). п. 26. Архивировано с оригинал (PDF) 17 июня 2004 г.. Получено 16 октября, 2018.
  2. ^ Пейс, Эрик (8 марта 1999 г.). "Дэвид Даубе, 90 лет, авторитет талмудического и римского права". Нью-Йорк Таймс. Получено 22 мая, 2017.
  3. ^ Роджер, Алан Эрик (5 марта 1999 г.). "Некролог: профессор Дэвид Добе". Независимый. Получено 22 мая, 2017.
  4. ^ http://www.law.berkeley.edu/library/daube/independent.html
  5. ^ Лорд (Алан) Роджер, «Дэвид Добе (1909–1999)» в книге «Юристы, искорененные» (Оксфорд, 2004), стр. 240.
  6. ^ http://www.law.berkeley.edu/library/daube/nytimes.html
  7. ^ http://www.law.berkeley.edu/library/daube/davies.html
  8. ^ Иоахим Людерс и Ариана Венер, Mittelhessen - eine Heimat für Juden? Das Schicksal der Familie Strauss aus Kirchhain (Центральный Гессен - родина евреев? Судьба семьи Штраусов из Кирххайна) 1989
  9. ^ Кармайкл, Калум М. (2004). Идеи и человек: вспоминая Дэвида Добе. ISBN  9783465033639.
  10. ^ http://www.law.berkeley.edu/library/daube/oxford.html
  11. ^ http://www.law.berkeley.edu/library/daube/davies.html
  12. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2010-04-09. Получено 2010-01-14.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  13. ^ http://www.law.berkeley.edu/library/daube/jackson.html
  14. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2013-12-19. Получено 2013-12-18.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)

Рекомендации

  • Роджер, Алан (2004). «Давид Добе (1909–1999)». В Beatson, J .; Циммерманн, Р. (ред.). Искоренение юристов: немецкоязычные эмигрантские юристы в Британии двадцатого века. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 233–248. ISBN  0-19-927058-9.
  • Уотсон, Алан (1993). «Дэвид Добе». В Lutter, Маркус (ред.). Der Einfluß deutscher Emigranten auf die Rechtsentwicklung in den USA und in Deutschland. Тюбинген: Мор. С. 549–551. ISBN  3-16-146080-4.
  • "Дэвид Добе 1909-1999" (PDF). Британская академия. 2001. Получено 30 ноября, 2018.
  • "Добе, Дэвид". Кто есть кто. ukwhoswho.com. A&C Black, отпечаток Bloomsbury Publishing plc. (подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется)