Деметриос Хлорос - Demetrios Chloros

Деметриос Хлорос был 14 век врач, астролог, и священник кого судили за хранение магия книги.[1]

Хлорос был протонотарии, или секретарь патриарх, и бывший Канстресиос, руководитель предложения.[2] Он был предан суду патриархат в Константинополе потому что он переписал тексты с содержанием, относящимся к магическим практикам, включая Coeranis, часть или все Сираниды.[3] Хлорос защищал тексты на основании их медицинской ценности. Другие врачи, которые были свидетелями против него, назвали Хлороса позором медицинского искусства и заявили, что он оскорбил его. Гиппократ и Гален считая их волшебниками.[4] Впоследствии Хлорос был приговорен к монах под наблюдением в монастырь Периблептос.[5]

Хлорос, как известно, колебался между Православие и католицизм. В синодальный указ, в котором он был осужден, придает равное значение его духовной карьере и его передвижениям между Константинополь и папский двор. Поскольку другие церковники рекламировали себя как знающие оккультизм практикующих, простое владение магическими текстами вряд ли было истинной или основной причиной действий против него.[6]

Доказательства в более позднем деле против врача по имени Габриелопулос включали обнаружение в его доме книги заклинаний Хлороса и Сираниды.[4] Записная книжка Хлороса была «наполнена всевозможной нечестивостью, включая заклинания, пения и имена демоны."[7]

Стефан Византийский и Никандр Схолия обратитесь к Chloros.[8]

Избранная библиография

  • Копенгейвер, Брайан П. «Мэджик». В Кембриджская история науки. Cambridge University Press, 2006, т. 3, ограниченный предварительный просмотр онлайн. Полный текст загружаемый.
  • Гринфилд, Ричард П. «Вклад в изучение палеологанской магии». п. 151, полный текст загружаемый. Также опубликовано в Оккультные науки в Византии (La Pomme d'or, 2006), ограниченный превью онлайн.
  • Мавроуди, Мария. «Оккультная наука и общество в Византии: соображения для будущих исследований». Калифорнийский университет в Беркли. Полный текст загружаемый. Также опубликовано в Оккультные науки в Византии (Золотая помада, 2006 г.).

Рекомендации

  1. ^ Мария Мавроуди, «Оккультная наука и общество в Византии: соображения для будущих исследований», Калифорнийский университет, Беркли, с. 47, полный текст загружаемый. Также опубликовано в Оккультные науки в Византии (La Pomme d'or, 2006), ограниченный превью онлайн.
  2. ^ Ричард П. Гринфилд, "Вклад в изучение палеологанской магии", с. 151, полный текст загружаемый. В архиве 2010-06-13 на Wayback Machine Также опубликовано в Оккультные науки в Византии (Золотая помада, 2006 г.).
  3. ^ Дэвид Бейн, "Μελανῖτις γῆ в Сираниды и родственные тексты: новые доказательства происхождения и этимологии алхимии », в Магия в библейском мире: от Жезл Аарона к Кольцо Соломона (T&T Clark International, 2003), стр. 208, примечание 61 онлайн; Мавроуди, «Оккультная наука и общество в Византии», стр. 47.
  4. ^ а б Брайан П. Копенгейвер, «Магия», в Кембриджская история науки (Cambridge University Press, 2006), т. 3, стр. 529 онлайн, и полный текст загружаемый. В архиве 2010-07-09 в Wayback Machine
  5. ^ Мавроуди, «Оккультная наука и общество в Византии», стр. 47.
  6. ^ Мавруди, «Оккультная наука и общество в Византии», стр. 47.
  7. ^ Гринфилд, "Вклад в изучение палеологанской магии", с. 130, цитируя ММ I, 543–44, вып. 292.
  8. ^ Другие восприняли это как ссылку на Деметрий из Фалерума. Франко Монтанари, «Деметрий Фалерский о литературе», в Деметрий из Фалерума (Transaction Publishers, 2000), стр. 396 онлайн.