Сошествие в ад (роман) - Descent into Hell (novel)

Сошествие в ад
	Первое издание в твердом переплете
Автор	Чарльз Уильямс
Издатель	Фабер и Фабер
Дата публикации	1937
Страницы	222

Сошествие в ад роман, написанный Чарльз Уильямс, впервые опубликовано в 1937 году.

Обзор

Уильямс менее известен, чем его собрат Инклинги, Такие как К. С. Льюис и Дж. Р. Р. Толкин. Однако, как и некоторые из них, он написал серию романов, в которых сочетаются элементы фантастика и христианская символика. Отказавшись от детектив стиль большинства его ранних сверхъестественные романы, большая часть сюжета носит духовный или психологический характер. Это соответствует описанию «богословского триллера», которое иногда дают его произведениям. По этой причине Спуск изначально был отклонен издателями, хотя Т. С. Элиот издательство Фабер и Фабер в конце концов возьмет роман, поскольку Элиот восхищался работой Уильямса, и, хотя ему не нравились Сошествие в ад так же, как и более ранние романы, хотели, чтобы его напечатали.

Аллюзии

Есть несколько ярких литературных аллюзий. Сошествие в ад.Поэт Бэттл-Хилла Питер Стэнхоуп часто цитирует и упоминает Уильям Шекспир игра Буря.

Перси Биши Шелли работа Прометей освобожденный также неоднократно упоминается в отношении появления двойник.

Присутствуют менее очевидные библейские намеки, а также несколько ссылок на мифологию и легенды, в том числе Лилит, Самаэль, и суккубы.

Резюме

Действие происходит в Battle Hill, недалеко от Лондона,^[1] на фоне постановки горожанами новой пьесы Питера Стэнхоупа. Кажется, что холм находится в центре времени, как появляются персонажи из прошлого, и, возможно, у ворот в потусторонний мир, поскольку персонажи поочередно вызываются в Небеса или спускаются в ад.

Полин Анструтер, героиня романа, живет в страхе встретить свою собственную двойник, который появлялся перед ней на протяжении всей ее жизни. Но Стэнхоуп в действии, центральном для богословия автора, берет бремя ее страхов на себя - Уильямс называл это Доктриной Замещенной Любви - и позволяет Полине, наконец, встретиться лицом к лицу со своим истинным Я. Уильямс заимствовал эту идею из библейского стиха «Вы понесете бремя друг друга».^[2]

Итак, Стэнхоуп берет на себя вес, без каких-либо скрытых мотивов, в самой трогательной сцене романа, и Полина, освобожденная, способна принять истину.

С другой стороны, местный историк Лоуренс Вентворт, обнаружив, что его желание Аделы Хант было безответным, вместо этого влюбляется в духовную форму Аделы, которая, кажется, представляет собой своего рода крайнюю любовь к себе с его стороны. По мере того, как он все больше и больше изолируется с этой невещественной фигурой и мечтает спуститься по серебряной веревке в темную яму, Вентворт начинает спуск в ад.

Примечания

^ Хэдфилд 1987, п. 141: C.W. мог владеть городом Сент-Олбанс в уме.
^ Галатам 6: 2, Авторизованная версия

внешняя ссылка

[FOOTNOTEHadfield1987141-1] Хэдфилд 1987, п. 141: C.W. мог владеть городом Сент-Олбанс в уме.

[2] Галатам 6: 2, Авторизованная версия

[1]

[2]