Дхарам Сингх Ниханг Сингх - Dharam Singh Nihang Singh

Для использования в других целях см. Дхарам Сингх (значения).
Джани, Бхаи

Дхарам Сингх

Ниханг Сингх
Родившийся15 февраля 1936 г.
Манупур Гослан, Ханна
ГражданствоИндия
Род занятийБогослов / проповедник / духовный исследователь
ОрганизацияСачхой Академия
ИзвестенЭкспозиции Ади Гранта и Дасама Гранта
Интернет сайтsachkhojacademy.org

Дхарам Сингх (родился 15 февраля 1936 г.) (Гурмукхи: ਧਰਮ ਸਿੰਘ ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ, Девнагри: धरम सिंघ निहंग सिंघ) является Nihang теолог,[1][2] писатель[3] и проповедник, известный толкованием и толкованием Ади Грант и Дасам Грант.[4] Зарегистрирован как Nihang в Будха Даль, он работал секретарем и участвовал в различных религиозных собраниях. Он внес мнение Сикхская религия о правах человека в немецкой книге, Menschenrechte im Weltkontext.[5] В феврале 2015 года он был самым первым спикером серии диалогов под названием Религия имеет значение установленный немецким Федеральное министерство экономического сотрудничества и развития (БМЗ).[6] По письму звонка от SGPC, он написал различные статьи в ответ Гурбакшу Сингх Кала Афгану, который выступал против Амрит и Дасам Грант.

Он начал Сачхой Академия который предоставляет платформу для независимых исследователей Гурбани проводить беспристрастное исследование и учиться использовать лексический ресурс словаря Ади Гранта для толкования.[4]

ранняя жизнь и образование

Он родился в Манупур-Гослане, Ханна, Пенджаб - Бхагван Сингх и Харнам Каур. В Кханне он получил начальное образование и в 1954 году окончил среднюю школу AS. В 1956 году он получил среднее образование с хинди как его майор.[4]

Жизнь и творчество Будды Даля

Он принадлежит к семье Нихан. Его дяди по отцовской линии (Тая и Чача) и двоюродный брат служили Nihang в Будха Даль. Его тайя был джатедар Будха Дала, Самрала Круг. Среди прочего, Дхарам Сингх имел обыкновение обсуждать Банис в Дас Гранти со своим ровесником-племянником.[7]

В 1960 году Дхарам Сингх начал участвовать в религиозных собраниях под названием Джорх Мелас. Будха Даль. В 1962 году он записался в Ниханг в Будха Дал в Hola Mohalla функционировать в Анандпур Сахиб, по Пути Аханда Дасам Грант.

Он служил секретарем в Дале, которым руководил Акали Чет Сингх, и использовался для ведения бухгалтерских книг и другой бумажной работы, будучи одним из наиболее формально образованных в Далу того времени. В 1965 г. участвовал в Путь Антар Масла и Pothi Mangal съездов вместе с представлениями Будды Даля и предлагали различные предложения по обеим темам[8]

Исследования Гурбани и Академия Сачхой

Он продолжил свое исследование Гурбани, руководствуясь такими указаниями, как: ਏਨਾ ਅਖਰਾ ਮਹਿ ਜੋ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੂਝੈ ਤਿਸੁ ਸਿਰਿ ਲੇਖੁ ਨ ਹੋਈ ॥੨॥ (Ади Грант, 432) и ਬਿਦਿਆ ਸੋਧੈ ਤਤੁ ਲਹੈ ਰਾਮ ਨਾਮ ਲਿਵ ਲਾਇ॥(Ади Грант, 938): он пришел к выводу, что Гурбани является самодостаточным и дает свои собственные объяснения. Что экспозиция Гурбани может быть проведена наилучшим образом, только принимая в качестве фокуса «бесформенное существо», а не так, как этот предмет рассматривался в предыдущих экспозициях.

В 1970-92 он беседовал с людьми различной религиозной принадлежности, такими как Йоги, Байрагис, Кабирпантис, Мусульмане, Эксперты и т. д., во время его пребывания в Гархмуктешвар, (Уттар-Прадеш ). В 1992 году он вернулся в Ханна и начал Гурмат занятия по запросу Бхаи Икбала Сингха из миссионерского колледжа после их взаимного обсуждения. В 1994 г. Сачхой Академия возникла.[4]

Литературные произведения

Книги

Статьи

По запросу SGPC, он написал различные исследовательские статьи, которые были опубликованы в Gurmat Prakash, а также в различных журналах в мире сикхов. Ниже приводится список статей, взятых из 50-летняя история Гурмат Пракаш:[9]

  1. Джан да мудда
  2. Гурбани ди седх вич турна павега
  3. Гурбани ди сахи виахия
  4. Гурбани ну самхджан лайи гурмукхи дришти ди лорх
  5. gursikhi kirdaar vich curroption layi koi jaghaan nahin
  6. Je ko gurmukh hoye
  7. Наам япония ди гурмат видхи ки хай
  8. Пири ди асал талваар - гур гьяан хадаг
  9. Ниханг Сингх Сикхи де Джанда Бердаар Ханн
  10. Тарак витарак (худжат) ел вивек будхи
  11. "сикх пачан" ди чинтаа сахи гурмати прчаар привет дверь карега
  12. Panth khalsa di jathebandak majbooti layi Gurbani di sedh ch Turna pavega
  13. Бхарти далитаан ну гурмати наал кинве джодейа джаве
  14. Гантантар банаам гунтантар
  15. Ki gur nanak dev ji naal 'gur' di jaghaan 'guru' lag sakda hai?
  16. джаппна те симран карна наам япония ди гурмати видхи ки хай?
  17. Ki gurgaddi Gurbani guru gyaan nu nahi mili?
  18. Астик Настик гурмати дирштикон
  19. Гуру думм да сахи холл, гурубани ди сахи виахия

Рекомендации

  1. ^ Сингх, Джогиндер (июль 2000 г.). "Ходж Вич Руджхе Лок". Розана Пресс-секретарь. Чандигарх.
  2. ^ Калькутта, Манджит Сингх (29 августа 2003 г.). «Письмо 1159: В ответ на антисикхскую деятельность Кала Афгана» (PDF) (на пенджаби). Письмо Дхараму Сингху Ниханг Сингху. Секретарь, SGPC, Амритсар.CS1 maint: ref = harv (связь)
  3. ^ Джода Сингха, Бальвиндер Сингх; Сингх, Симранджит (сентябрь 2001 г.). 50 Сала Итихас-Гурмат Пракаш (на пенджаби). Амритсар: SGPC. С. 176–177.
  4. ^ а б c d Сингх, Гурджит (24 апреля 2014 г.). "Предыстория Сачхойской академии". Дасам Грант. Сачхой Академия.
  5. ^ Ниханг Сингх, Дхарам Сингх; Сингх, Хушвант (2013). Menschenrechte im Weltkontext (на немецком). Германия: Springer VS. п. 101.
  6. ^ Германия, БМЗ. «Религия имеет значение! Religionsvertreter im Dialog» [Религия имеет значение] (на немецком языке). http://www.bmz.de/de/zentrales_downloadarchiv/themen_und_schwerpunkte/religion/Religion_Matters_Religionsvertreter_im_Dialog.pdf.
  7. ^ Австралия, Гурджит Сингх (15 февраля 2014 г.). Академия Сачходж да Итихасак Пах (Речь). Пахила Гурмат Сикхиаарти Самайлан 2014 (Официальный). Gill Resorts, Сирхинд, Пенджаб.
  8. ^ Миссионер, Гурчаран Сингх (1999). Сахидж Самадх Банаам Сунн Самадхи (на пенджаби). Ханна: Академия Сачхой. С. XII.
  9. ^ Стр. 176-177, 50 Саала Итихаас: Гурмат Пракаш, Балвиндер Сингх Джодасингха и Симранджит Сингх

внешняя ссылка