Гурмат - Gurmat
Эта статья включает в себя список общих использованная литература, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты.Март 2016 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
Сикхские верования |
---|
|
Гурмат (гур-мат, мат, санскрит мати, то есть советник или догматы гуру, более конкретно сосредоточение ума на Гуру) - это термин, который в основном смысле может считаться синонимом Сикхизм сам. Этимологически, Гур означает мудрость и Мат означает Тенет / Вера. Как правило, гурмат - это теология, включающая учения сикхских Бхагатов и сикхских гуру, которые включены в Гуру Грант Сахиб.
Он охватывает доктринальные, предписывающие и руководящие аспекты Сикх вера и практика. Помимо основной теологической структуры, доктрины и догматы, вытекающие из учений Гуру Нанак и его девять преемников, это относится ко всему Сикх образ жизни как в индивидуальном, так и в социальном выражении формировался веками. Руководство получено Сикхи в их повседневных делах из учреждений, созданных Гуру и сообщество, взращенное на их учениях, также попадет в рамки гурмата. В любом случае решение, которое должны принять последователи, должно соответствовать гурмату в его идеологических и / или традиционных допущениях.
Обзор
Эта статья может потребоваться переписан соответствовать требованиям Википедии стандарты качества.Март 2016 г.) ( |
Гуру и Бог считаются одним и тем же.[1] «Гуру» здесь, в гур-мате, означает Десять Гуру Сикх веры, а также гур-бани, то есть их вдохновенных высказываний, записанных в Гуру Грант Сахиб. Инструкция (мат) Гуру подразумевает переданное учение, и пример, поданный Десять гуру лично. Направление, полученное из этих источников, является Сикх высшая норма в формировании его жизни, как в сакральном, так и в светском аспектах. Духовный путь, по которому он призван следовать, должен быть ориентирован на освобождение, то есть свободу от ужасного рабства повторяющихся рождений и смертей, а также стандарты религиозного и личного поведения, которым он должен соответствовать, чтобы относиться к своему сообществу и обществу как целое все вместе входят в понятие гурмат.
Теологически гурмат включает строго монотеистическую веру. Вера в Трансцендентное Существо как Высшую, неделимую реальность без атрибутов - это первый принцип. Атрибутивно-имманентная природа Верховного Существа также принята в сикхизме, который полагает способность творить как один из основных атрибутов Абсолюта или Бога в его концепции. Создатель создал вселенную своим хукам или Воля без посредников. Человек как вершина творения рождается с божественной искрой; его освобождение заключается в признании его собственной духовной сущности и имманентности Божественного в космическом порядке. Удовлетворение приходит с обузданием своего хаумаи или эго и культивированием дисциплины нам, то есть погружения в имя Бога и гуманитарных ценностей сева, самоотверженное служение ближним, любовь и терпимость.
Образ жизни, предписываемый гурматами, предполагает веру в учение гурбани, восприятие Божественной воли как высшего закона и честное выполнение своих обязанностей в качестве домохозяина, что является важным обязательством. Первым предлагаемым действием является молитва - молитва в форме чтения человеком Гурбани, таким образом, участие в совместном служении или безмолвное созерцание Святого Слова в одиночестве. Наам Джапна, Кират Карни и Палочка Кей Шако формула, которая кратко суммирует то, что требуется от Сикх: он должен работать, чтобы зарабатывать себе на жизнь, делиться с другими плодами своих усилий и практиковать памятование имени Бога. Гурмат развил традицию обрядов и церемоний для Сикхи, в основном сосредоточены на Священная книга, Гуру Грант Сахиб.
Гурмат не признает священников как таковых. Любой из Сикхи Допущенный к сангату может вести любую из служб. Он может проводить молитвы, проводить свадебную церемонию, известную как Ананд Карадж, и читать из Гуру Грант Сахиб. Обряды перехода, а именно. церемонии, связанные с рождением ребенка, посвящением, браком и смертью, все совершаются в присутствии Гуру Грант Сахиб. Они завершаются ардасом и раздачей сакраментального карахпрасада. Исполнение шести строф из Ананда (букв. Блаженство) практически обязательно во всех случаях, будь то радость или печаль, свадьба или смерть.
В этическом плане гурмат предписывает кодекс обязанностей и моральных добродетелей, в сочетании с отличительной внешностью, обязательной для Khalsa. А Сикх становится полноправным членом Khalsa братство после того, как он получил обряды инициации и связанные с ними обеты. Нарушение любой части кодекса (в частности, четырех запретов) Khalsa рассматривается как пренебрежение гурматом и делает преступника виновным в отступничестве. Трибунал Шри Акал Тахт в Амритсар традиционно считался верховным в религиозных, социальных и светских делах страны. Сикхи и имеет право издавать указы для обеспечения руководства для Пантха в целом и отлучения от церкви любого человека, который действовал вопреки его интересам или который был признан виновным в попытке отменить любые установленные Сикх религиозная конвенция.
Директивные предписания в соответствии с гурматом могут быть отданы отдельным лицам или сообществам Пандж Пиаре, пятеро избранных. Они обеспечат решение возникающих проблем или поставленных перед ними проблем. Или кто-то «консультируется» с Гуру представив себя перед Гуру Грант Сахиб чтобы получить в моменты недоумения его ( Гуру s) руководство, которое приходит в форме шабды, то есть гимна или строфы, которое сначала встречается в верхней части левой страницы как Священная книга открывается наугад. Бывают также случаи, когда лидеры общины выбирают курс действий, прибегая к таким консультациям. Институт гурмата (священное решение), единогласное решение или консенсус, достигнутый в присутствии Гуру Грант Сахиб, восходит к началу восемнадцатого века.
Некоторые из условностей и обычаев, установленных для разрешения давних споров, стали частью гурмата. В отношении свадебной церемонии, например, обычай Ананд Карадж получил всеобщее признание, чего не было до начала двадцатого века: любая другая форма ритуала сегодня не получит одобрения гурматов.[2] Запрещается употребление интоксикантов и употребление мяса. Кастовство и неприкасаемость в принципе исключены; любые его следы, такие как использование кастовых имен в качестве фамилий, обычно рассматриваются против гурматов. 48-часовое непрерывное чтение Гуру Грант Сахиб, называется Аханд Путь, на протяжении десятилетий принималась как часть Сикх образ жизни.
Гурмат не одобряет отречения. Напротив, он настаивает на активном участии в жизни. Человеческое существование, согласно Сикх вера дает редкую возможность для самопревосхождения через познание и созерцание имени и через деяния бескорыстного служения. Лучше всего репетировать качества смирения, сострадания и братской любви, живя в этом мире. Согласно гурмату, домохозяин, который трудится, чтобы заработать себе на жизнь, но готов делиться с другими плодами своих усилий и всегда лелеет в своем сердце Бога, является идеальным человеком. Даже если почитание благочестивых и святых считается желательным, паразитизм в гурмате запрещен. Приветствуется культивирование ценностей характера и более тонких вкусов в жизни.
Писания Гуру, сохранившиеся в Гуру Грант Сахиб и Дасам Грант лучше всего истолковать и разъяснить, что такое гурмат. Некоторые анекдоты, записанные в Джанам Сакхис также помогают объяснить принципы гурматов. Систематическое изложение принципов гурматов было впервые предпринято Бхаи Гурдас (ум. 1636), который в своем Варане распространял такие термины, как гурмукх, настроенный на Гуру 'учение, сангат, общение со святыми и сева скромные акты служения обществу и ближнему в целом, помимо развития основы экзегетики Гурбани. Процесс экспозиции, продолженный такими учеными людьми, как Баба Михарбан (1581–1640), Бхаи Мани Сингх (ум. 1737) и Бхаи Сантох Сингх (1787–1843), а писатели литературы Рахитнамы достигли своей кульминации в движении Сингх Сабха, которое произвело интерпретаторов уровня Бхаи Кана Сингха (1861–1938), Бхаи Вир Сингх (1872–1957) и Бхай Джодх Сингх (1882 1981).
Гурмат - это освобождение - освобождение от циклов рождения и смерти, в которых мы гоняемся за своим хвостом, освобождение от пяти побуждений, которым мы поклоняемся, а не Бога, освобождение от мифологий, которые противоречат научным знаниям, которые мы так старательно накопили, освобождение от мужской эксплуатации. женщин, религиозного преследования и ненависти, расовой несправедливости и ущемления прав человека. Цепи, связывающие любую из этих категорий, проникают во все из них. Мы любим эти цепи. Мы как заключенные, которые не могут выжить вне тюрьмы. Быть скованным - не быть Свободным, презирать кого-либо - значит быть далеким от (но всегда рядом) Любви. «Уста голодного - голак Гуру». Сикхизм без социальной активности - это больно. Давайте все выпьем лекарство Слова и Имени.
Следующее благочестивое слово - Гурмат. Основатель и глава этого фонда, Сант Варьям Сингх Джи, проповедует философию гурматов и вдохновляет нас стать «Гурмукхами», следуя учениям Великих Гуру. Его проповеди подчеркивают воздержание от мирских эго и ложных представлений, потому что они загрязняют человеческую душу. Весь духовный путь - это процесс духовного преобразования человеческой души от «Манмук» к «Гурмуху». Учения Великих Гуру предназначены для людей независимо от их касты и вероисповедания. Наши великие Гуру благословляли обездоленных своей личной заботой. Гуру впитали новый дух в свою жизнь, утешили их, объяснили им духовные реальности и вывели их из мирских иллюзий. Гуру молили Бога благословить людей за их благополучие и доброту, чтобы люди не страдали от мирских искушений. Гуру даже проложили путь к спасению тех людей, которые были угнетены и которым не разрешалось молиться в местах поклонения или религиозных учреждениях. Гуру вдохновляли людей поклоняться вездесущему существованию в человеческом теле, независимо от касты и вероисповедания.
Выше выдержка из www.atammargonline.org
Примечание: гурмат не верит в цикл рождения и смерти после смерти, а гурмат не верит в рай и ад после смерти. У Гурмата есть миссия сделать этот мир раем.
использованная литература
- ^ Bains, Swarn. Божественная мудрость. Xlibris Corporation. п. 135. ISBN 9781462837311.[самостоятельно опубликованный источник ]
- ^ "Глупцы, борющиеся с плотью". Архивировано из оригинал на 2006-06-30. Получено 2006-06-13.
- ^ «Гурмат и Иисус». Sikhwomen.com. Получено 6 апреля, 2006. Cite имеет пустой неизвестный параметр:
| соавторы =
(Помогите)
- Кан Сингх, Бхаи, Гурмат Мартанд. Амритсар, 1962 г.
- Джодх Сингх, Бхаи, Гурмат Нирная. Лудхиана, 1932 г.
- Сардул Сингх Кавишар, Сикх Дхарам Даршан. Патиала, 1969 год.
- Нрипиндер Сингх, Моральные традиции сикхов. Дели, 1990 г.
- Адаптировано из статьи доктора Вазира Сингха.