Эльвира Банотти - Википедия - Elvira Banotti
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Июнь 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Эльвира Банотти (Асмэра, 17 июля 1933 г. - Лавинио, 2 марта 2014 г.) был итальянским журналистом и писателем Итальянский эритрейский происхождения, феминистка-активистка и основательница Rivolta Femminile группа в начале 1970-х гг.
биография
Она родилась в Эритрея, куда ее дед эмигрировал, чтобы построить железную дорогу в конце 1800-х годов, и где он женился на эритрейской женщине. Ее семья итальянского, греческого и эритрейского происхождения переехала в Рим между 1962 и 1963 годами. Эльвира начала работать в возрасте 14 лет и была нанята в итальянское консульство в г. Асмэра в 1953 году. Она получила научный диплом и поступила в юридический факультет в 1961 году в Нигризский университет. Comboniana Университет Асмэры. В 1960 году ее перевели в консульство в г. Аддис-Абеба где она вступила в противоречие с указаниями итальянского консула и посла. Между тем, она также посвятила себя мода, создание моделей и организация модных показов в итальянском клубе «Ювентус» в Аддис-Абебе. Затем она вернулась в Рим в министерство иностранных дел, где занималась ежедневным обзором прессы для министра.[1]
В Риме она основала коллектив "Città sessuale".
В 1969 году она участвовала молодой женщиной в Джанни Бизиах программа "Час истины", в которой Индро Монтанелли Был взят интервью, в котором он упомянул, как в 1935 году купил 12-летнюю абиссинскую девочку. Банотти вмешался, поставив его в неловкое положение как колонизатора и насильника, пока передача не была прервана.[2]
В июле 1970 г. участвовала в Карла Лонзи и Карла Аккарди в разработке Manifesto di Rivolta femminile, выдвигая на первый план темы, которые итальянский феминизм позже сделает своими собственными: гордость отличием от притязаний на равенство, отказ от взаимодополняемости женщин в любой сфере жизни, критика института брака, признание женского труда продуктивной работой. и, что немаловажно, центральное положение тела и притязания на сексуальную субъективность, свободную от мужских запросов.
В 1971 году издает книгу La sfida femminile, текст, в котором собрано большое количество свидетельств женщин о аборт и который был раскритикован прессой как "бредовый", особенно Коммунистическая партия. Впервые в книге, начиная с исторического состояния маргинализации женщин, проводится глубокое исследование демографии и долголетия.[3]
Вместе с другими феминистками Банотти устанавливает "Tribunale 8 marzo"подвергнуть суду религию и католическую церковь. За плакат с надписью" Церковь изобрела теологию изнасилования "ее судят L'Aquila по обвинению очернение религии, но она оправдана; вскоре после этого будет отменено преступление оскорбления религии.[1]
В начале 70-х Банотти отправился в небольшую деревню в глубине Сицилии, где группа молодых людей изнасиловала бедную девушку, и после посещения семьи девушки она пересекла главную улицу города в час пик и вошла в парикмахерскую. в магазине, где ей переделали волосы, пока она рассказывала ошеломленным деревенским мужчинам лекцию об относительном бессилии мужчин, которых она считала врожденными насильниками.[4]
В противоречии с марксизмом и коммунизмом она занимает штаб-квартиру иль манифест газета, обращаясь таким образом к своим журналистам: «Вы никогда не заставляли нас говорить, и вы никогда не публиковали сочинения, которые мы вам прислали; но мы будем говорить то же самое. Вы, товарищи-неудачники, и вы, бессвязные марксистки, у вас уже около столетия. помешали нам, женщинам, говорить, апеллируя к высшим доводам; фактически изнасилование как нечестное посредничество с людьми и среди людей, что является смыслом существования ложных левых. сегодня, не допуская никаких разъяснений, внесенных феминистки, вы представляете по сути последнюю ложь в истории рабства ".[5]
Также она была постоянным гостем в Шоу Маурицио Костанцо, в Джулиано Феррара с L'istruttoria и в других телепрограммах, в которых она нападала на мужскую сексуальность, которую считала хищнической и лишенной грации. Банотти имел обыкновение утверждать, что женщин совершенно не интересует сам проникающий половой акт.[4]
В 90-х и 2000-х она писала для Il Foglio к Джулиано Феррара, которому она все равно не жалела критики.[6]
В 1995 году она посетила Пекин Festival и собрал несколько интервью, сняв видео "Условно-досрочное освобождение ди Шаразаде", по возвращении. В течение следующих двадцати лет она участвовала в судебной тяжбе против порнография транслировались частными телеканалами, осуждая, среди прочего, Rete Mia, Rete A и Retecapri в прокуратуру, гаранту издательского дела и министру равных возможностей. В интервью с Corriere della Sera она сказала: «порнографические реклама провоцируют насилие в отношении женщин, представляя изнасилование как женская эротическая игра ».[5]
Она также боролась против проституция, которое раньше определялось как «организация социального изнасилования ... совершаемого государством, которое наказывает сопутствующие преступления, но терпимо относится к насилию, от которого всегда страдают женщины», и выступал против возобновления законного публичные дома, в том числе один раз, сбив корзину с желудями над головой Тинто Брасс.[5]
В 2001 году она оставила ее Трастевере квартира для переезда Лавинио, где она скончалась 2 марта 2014 года.
В 2009 году она присоединилась к Eudonna движение. [8] В июне 2013 года она жестоко напала на прокурора. Ильда Боккассини из Il Foglio за ее "инквизиторскую одержимость" Берлускони и "гей-тоталитаризм", в частности Нити Вендола. Спор завязался с Джулиано Феррара и Пьетранджело Буттафуоко..
В 2013 году снова на Il Foglio, Банотти раскритиковал министра Kyenge's планирует предложить ius soli реформа законов о гражданстве, которую Банотти охарактеризовал как «преследование иностранных младенцев»
Ее называли "очень крутой сепаратистская феминистка, ненавистные большинству женщин, называющих себя феминистками ",[4] "настоящий прогрессив",[6] «Одинокая, парадоксальная, дерзкая, противоречивая, пророческая, Эльвира не искала одобрения. Ее торжествующая жизненная сила чаще пугает женщин, чем успокаивает их».
«Меня больше не волнует, что делают или говорят мужчины. Не из соображений принципа или из-за обиды, нет ... но я не получаю никаких стимулов, никаких указаний. Они больше не могут меня остановить. Я читаю их тексты и не нахожу ничего, что могло бы меня стимулировать. Я понимаю, что приобрел - это величайшее женское завоевание последних нескольких лет - уверенность, спокойствие, знание себя, которое позволяет мне больше не страдать от раздражителей. которые приходят извне, идеологические модели в силе, поскольку на самом деле я нахожусь в другом месте ». (интервью "Эффе" в 1976 г., чтобы объяснить, почему она отказалась голосовать [7]}})
Работает
- La sfida femminile. Maternità e aborto, Бари, Де Донато, 1971.
- Автобиография Una ragazza speciale, L’Ortica, 2011 г.[8]
Рекомендации
- ^ а б "История Эльвиры Банотти".
- ^ "Индро Монтанелли:" la mia idea di resistenza "-". Рай Тече. 22 июля 2015 г. Архивировано с оригинал 20 августа 2018 г.. Получено 29 октября 2018.
- ^ "lesWiki".
- ^ а б c "Ла Стампа". Архивировано из оригинал 3 сентября 2017 г.. Получено 3 сентября 2017.
- ^ а б c "Иль Понтино". Архивировано из оригинал 3 сентября 2017 г.. Получено 3 сентября 2017.
- ^ а б "Эльвира Банотти". Получено 26 декабря 2017.
- ^ "lesWiki". Архивировано из оригинал 4 сентября 2017 г.. Получено 3 сентября 2017.
- ^ Rete delle Donne
Библиография
- "Чи эпоха Эльвиры Банотти?", Журнал Дола