Послание к Сыну Волка - Epistle to the Son of the Wolf

Тексты и Священные Писания
из
Вера Бахаи
Бахаи star.svg
Из Баб
Из Бахаулла
Из Абдул-Баха
Из Шоги Эффенди

В Послание к Сыну Волка это последняя крупная работа Бахаулла, основатель Вера Бахаи, написанная в 1891 году незадолго до его смерти в 1892 году.[1] Это письмо, написанное «сыну Волка» Шейху Мухаммаду Таки, известному как Ака Наджафи (1846-1914),[2]:281 мусульманский священнослужитель в Исфахан, где его семья была самой влиятельной церковной семьей.[2][3] Бахаулла позвал отца, Шейха Мухаммада Бакира (1819-1883),[2] Волка из-за его ответственности за казнь братьев Нахри в Исфахане в 1879 году.[4][5] Отец и сын были известны своим преследованием бахаи.[2]

Фон

Шейх Мухаммад-Бакир получил титул «Волк»

В этой книге Бахаулла увещевает Аку Наджафи («Сын Волка») и призывает его к покаянию. Его отец Шейх Мухаммад Бакир («Волк») и мир Мухаммад Хусайн, имам Джум'их Исфахана, прозванный («Змея»), были заговорщиками против двух братьев, Мухаммад-Хусейн Нахри и Мухаммад-Хасан Нахри. Братья происходили из аристократической и известной торговой семьи в Исфахан. В Имам-джум'их города был должен братьям деньги, и, когда они попросили денег, он разработал план, как избавиться от долга. После столкновения с Шейхом Мухаммад-Бакиром и Султан-Масуд Мирза, сын Насирид-Дин Шах В связи с этим трое разработали план заключения братьев в тюрьму из-за их Вера Бахаи. Двое братьев были впоследствии арестованы, парализованы по Исфахану под толпой насмешек и публично казнены в унизительной манере. Бахаулла написал несколько табличек, оплакивая потерю двух братьев и осуждая предательство, которое спровоцировало их убийство. Один такой планшет, Лоух-и-Бурхан, адресованный Шейху Мухаммаду Бакиру, обвиняет его и его сообщника Мир Мухаммада Хусайна в преследовании бахаи.

Бахаулла был убит горем смертью братьев - он встретил этих двоих, будучи узником в Адрианополь. Он восхвалял этих двоих, называя их «Царь мучеников», «Возлюбленный мучеников» и «Двойные сияющие огни».

Содержание

В этой книге Бахаулла описал такие исторические события, как Его «арест в Níyávarán и о цепях, сковывающих Его, и о махинациях против Него, совершенных членами персидского посольства в Константинополь.[3] Он также написал о своем предложении Камалу Паше, турецкому чиновнику, чтобы его правительство созвало собрание, чтобы спланировать мировой язык и письменность.[3] В книге под названием Бог проходит мимо, Шоги Эффенди назвал дату этой встречи 1863 годом.[3][6]

В этой работе Бахаулла подробно цитирует свои ранее открытые писания. Это делает большую часть работы резюме выдержек из критических концепций, выраженных в предыдущих работах в сжатой форме.[1]

Малиновая книга

в Послание к Сыну Волка Бахаулла сослался на Свою волю и Завет - Китаб-и-Ахд - как малиновая книга.[6]:238 В этом документе он назвал своего сына, Абдул-Баха как его преемник.[7]

Рекомендации

  1. ^ а б Бахаулла (1988) [1892]. Послание к Сыну Волка (Мягкая обложка ред.). Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. ISBN  0-87743-182-5.
  2. ^ а б c d Момен, Муджан (2013). «Комментарий к отрывку из Послания к Сыну Волка» (PDF). Коллоквиум Хаджа Мехди Армана. Огни Ирфана. Уилметт, Иллинойс. стр. 281–288. Получено 18 октября 2015.
  3. ^ а б c d Гейл, Марзи (май 1946 г.). "Послание Бахауллы Сыну Волка". Национальное духовное собрание бахаи США. Мировой порядок. Уилметт, Иллинойс. стр. 33–39. Получено 18 октября 2015.
  4. ^ Хэтчер, Джон С. (1997). Океан Его слов: Руководство для читателей по искусству Бахауллы. Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. ISBN  0-87743-259-7.
  5. ^ Тахерзаде, Адиб (1987). Мазраи и Бахджи 1877-92. Откровение Бахауллы. 4. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN  0-85398-270-8.
  6. ^ а б Эффенди, Шоги (1944). Бог проходит мимо. Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. ISBN  0-87743-020-9. Получено 19 октября 2015.
  7. ^ Момен, Муджан (1995), Завет

внешняя ссылка