Мировой Порядок Бахадуллы - Википедия - World Order of Baháʼulláh

Тексты и Священные Писания
из
Вера Бахаи
Бахаи star.svg
Из Баб
Из Бахаулла
Из Абдул-Баха
Из Шоги Эффенди

В Мировой Порядок Бахауллы [1] это сборник писем и сообщения от Шоги Эффенди, Глава Вера Бахаи в период, впервые опубликовано в 1938 году.

В то время как письма Шоги Эффенди к американской общине бахаи между 1922 и 1929 годами, опубликованные под названием Администрация бахаи, объяснил и поддержал развитие административных институтов, созданных Бахаулла и далее разработано Абдул-Баха, письма, опубликованные в Мировой порядок Бахауллы имеют иную цель и гораздо больший охват. Эти более поздние сообщения раскрывают ясное видение связи между сообществом бахаи и всем процессом социальной эволюции при устроении Бахауллы. Различие между общиной бахаи и сектами и конгрегациями бывших религий стало очевидным, но настоящий том устанавливает Административный порядок бахаи как ядро ​​и образец зарождающейся мировой цивилизации.

Во введении Гораций Холли, заметный Рука Дела написал:

В свете существующего международного хаоса они раскрывают наиболее значительную Истину этой эпохи, а именно то, что старая концепция религии, отделявшая духовность от фундаментальных функций цивилизации, заставляла людей подчиняться противоречащим принципам веры, политики и религии. экономика была навсегда уничтожена.

В разделе, озаглавленном «Единство в разнообразии», Шоги Эффенди описал основные принципы Веры Бахаи:[2]

Пусть не будет никаких сомнений по поводу оживляющей цели всемирного Закона Бахауллы. Отнюдь не стремясь ниспровергнуть существующие основы общества, он стремится расширить его основу, преобразовать его институты в манере, созвучной потребностям постоянно меняющегося мира. Он не может противоречить законной лояльности и не может подорвать основную лояльность. Его цель не состоит ни в том, чтобы подавить пламя разумного и разумного патриотизма в сердцах людей, ни в упразднении системы национальной автономии, столь необходимой, если мы хотим избежать зла чрезмерной централизации. Он не игнорирует и не пытается подавить разнообразие этнического происхождения, климата, истории, языка и традиций, мышления и привычек, которые отличают народы и нации мира. Он призывает к более широкой лояльности, к большему стремлению, чем любое, что вдохновляло человечество. Он настаивает на подчинении национальных импульсов и интересов императивным требованиям единого мира. Он отвергает чрезмерную централизацию, с одной стороны, и отвергает любые попытки добиться единообразия, с другой. Его лозунг единство в многообразии... (Эффенди 1938: 41-42).

Содержание

  • Мировой порядок Бахауллы (письмо)
  • Мировой порядок Бахауллы: дальнейшие размышления
  • Цель нового мирового порядка
  • Золотой век Дела Бахауллы
  • Америка и величайший мир
  • Милость Бахауллы
    • Бахаулла
    • Баб
    • Абдул-Баха
    • Административный порядок
  • Развитие мировой цивилизации

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Эффенди, Шоги (1938). Мировой порядок Бахауллы. Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. ISBN  0-87743-231-7.
  2. ^ Эффенди, Шоги (1938). "Единство в многообразии". Мировой Порядок Бахауллы. Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. С. 41–42. ISBN  0-87743-231-7. Получено 14 февраля, 2012.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка