Фэн Шань - Feng Shan

Пик Нефритового Императора, вершина горы. Тай

Фэн Шань или же фэн-шань (Китайский : 封禪), также называемый Жертвоприношения Фэна и Шаня, был официальный обряд, предложенный Сын Неба (короли Чжоу и позже императоры Китая ) отдать дань уважения небу и земле. Жертвы обычно приносились в Гора Тай, самый высокий пик в этом районе, и поблизости Гора Лянфу. Император воздал должное небеса (на вершине) и земной шар (у подножия горы) в Фэн (Китайский : 封; пиньинь : Fēng) и Шан (Китайский : 禪; пиньинь : Шан(!) жертвы соответственно.[1] Завершение Фэн Шань позволило императору получить мандат небес. [2] Термин фэн можно примерно перевести как «запечатывать», а термин шанг можно примерно перевести как «убирать».

Согласно Записки великого историка, Фэн участвовал в строительстве алтарей из земли на вершине горы. Тай и провозгласив заслуги и законность императора бог неба. Шан участвовал в расчистке земли у подножия горы, чтобы выразить уважение к бог земли.[3][4]

История

Поклонение на горе Тай началось еще в доисторические времена и продолжалось в Династия Чжоу. Вовремя Период воюющих царств, Гора Тай находилась на границе между Ци и Лу, и лидеры обеих наций приносили жертвы на горе. В 219 г. до н.э. Цинь Шихуан совершили то, что впоследствии будет считаться первыми жертвами Фэна и Шаня в честь объединения Китая. [5] Вторым императором, совершившим жертвоприношения, был Император У Хань. Император Тан Гаозун приносил жертвы Фен и Шань больше раз, чем любой другой император в истории Китая. Япония, Индия, Персидский двор в изгнании, Когурё, Пэкче, Силла, то Турки, Хотан, то Кхмерский, а Омейядский халифат у всех были представители, присутствовавшие на жертвоприношениях Фэн и Шань, проводимых Император Тан Гаозун в 666 г. на горе Тай.[6] У Цзэтянь совершили жертвоприношения Фэн и Шань в Mount Song. Последним императором, совершившим жертвоприношения Фэн и Шань, был Император Чжэньцзун из Династия Сун.[7] Позже императоры в Династия Цин совершил аналогичные обряды на горе Тай. За всю историю Китая существует только шесть поддающихся проверке отчетов о выступлениях.[8]

Рекомендации

  1. ^ Льюис, Марк Эдвард (18 марта 1999 г.). Письмо и власть в раннем Китае. ISBN  9780791441145. Получено 31 января 2015.
  2. ^ Цзин, Ван (1992). История камня: интертекстуальность, древние китайские каменные предания и каменный символизм во сне о Красной палате, водной границе и путешествии на Запад. Дарем, Северная Каролина: Duke Press. С. 66–69. ISBN  082231195X.
  3. ^ "'Жертвоприношения Фэншань на горе Тай [1] - Тайань ». www.chinadaily.com.cn. Получено 2019-02-25.
  4. ^ Даджи, Лю (2014). Марксизм и религия. Коллекция «Религиоведение в современном Китае». БРИЛЛ. ISBN  978-9047428022.
  5. ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Гора Тайшань». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Получено 2019-02-25.
  6. ^ Скафф 2012, стр. 146-7.
  7. ^ 中国 文化 科目 认证 指南.华语 教学 出 Version社. Sinolingua. 2010. с. 63. ISBN  978-7-80200-985-1.
  8. ^ Отчет о жертвах Фен и Шань », Дональд Лопес, редактор,« Религии Китая на практике »(Принстон: Princeton University Press, 1996), 251-60.