Четыре кардинальных принципа и восемь добродетелей - Four Cardinal Principles and Eight Virtues

Не путать с Четыре кардинальных принципа предложенный Дэн Сяопином, или Три послушания и четыре добродетели кодекс поведения женщин в Древнем Китае ..
Четыре кардинальных принципа и восемь добродетелей
Традиционный китайский四維 八德

В Четыре кардинальных принципа и восемь добродетелей представляют собой набор Конфуцианский основополагающие принципы морали. Четыре кардинальных принципа являются уместными (禮), праведность (義), честность (廉) и стыд (恥). Восемь добродетелей - это верность (忠), сыновняя почтительность (孝), доброжелательность (仁) люблю (愛), честность (信) справедливость (義), гармония (和), и мир (平). [1][2]

Четыре кардинальных принципа

Четыре принципа китайской морали. Это показывает альтернативный 4-й принцип «чести».
Четыре кардинальных принципа
Традиционный китайский禮 、 義 、 廉 、 恥

Четыре кардинальных принципа также называются основные принципы поведения, или же четыре социальные связи. Они получены из Законник текст Гуанзи, приписываемые Ци философ Гуань Чжун, хотя маловероятно, что он был настоящим автором. Четыре кардинальных принципа можно понять как:

  • Lǐ (禮) - обряды, ритуалы; первоначально относились к основным конфуцианским обязанностям, таким как поклонение предкам и вопросы надлежащего поведения между поколениями. Позже эта концепция была распространена на все виды ритуальной культурной жизни. В конфуцианской традиции цель ритуала заключалась в том, чтобы вовлечься в непрерывный процесс применения надлежащего поведения, принимая при этом правильное настроение, как способ сформировать свое мышление и укрепить моральный облик.[3]
  • Йи (義) - праведность; относится как к правильному поведению, так и к отказу от ненадлежащего поведения и бесчестия. Эта концепция также сильно переплетается с конфуцианскими идеями сыновней почтительности и правильного общественного строя.[4]
  • Лиан (廉) - целостность; относится к всегда «честному» поведению.
  • Чо (恥) - стыд; относится к соответствующей реакции, которую следует испытывать в отношении ненадлежащего поведения; это считается одним из средств, с помощью которых люди судят о добре от зла. В конфуцианской традиции законников «стыд» считался более эффективным средством контроля над поведением населения, чем наказание, поскольку он позволял людям осознавать свои проступки и заниматься самосовершенствованием.[3]

В некоторых интерпретациях принципов концепция чи заменяется на честь (耻).[2][1]

В речи 1934 г. генералиссимус Чан Кай-ши сослался на важность четырех принципов как руководства для Движение Новой Жизни. [5] Движение было попыткой возродить Конфуцианский принципов в повседневную жизнь Китая как средство создания национального единства и выступление в качестве оплота против коммунизма.

Четыре кармана на Пиджак в стиле Сунь Ят-сена говорят, что они представляют эти четыре принципа.[6]

Восемь добродетелей

Восемь добродетелей
Традиционный китайский忠 、 孝 、 仁 、 愛 、 信 、 義 和 、 平

Восемь добродетелей были взяты из речи, произнесенной доктором Сунь Ят-сеном, когда он обрисовывал свои Три принципа народа.

Китайский оригиналанглийский перевод
講到 中國 固有 的 道德 ， 中國 人 至今 不能 忘記 的 ， 首 是忠孝， 次 是仁愛， 其次 是信義， 其次 是和平。 這些 舊 道德 ， 中國 人 至今 還是 常 的。 但是 現在 受 外來 民族 的 壓迫 ， 了 新文化 ， 那些 新文化 的 勢力 此刻 橫行 中國 ，了 新文化 ， 便 可以 不要 舊 道德。 知道 我們 固有 的 東西 ， 如果 是 好的 ， 當然 是 要 保存 ， 不好 的 才 此刻 中國 正是 的。[7]«Каковы освященные веками добродетели Китая? На первом месте стоят верность и сыновняя почтительность. Затем у нас есть любовь, верность и миролюбие. Некоторые, кто жаждет новой формы цивилизации, хотят отбросить эти добродетели. Они говорят, что эти старые реликвии имеют нет места в современной цивилизации. Однако они ошибаются, потому что Китай не может позволить себе потерять эти прежние добродетели ».[8]

Влияние восьми добродетелей особенно очевидно в Тайвань где в их честь названы многие главные улицы в крупных городах. Восемь добродетелей взяты из речи китайцев. Националист государственный деятель Сун Ятсен.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «ОФИЦИАЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС» (PDF). Законодательный совет Специального административного района Гонконг. Получено 24 июля 2020.
  2. ^ а б «會議 過程 正式 紀錄 （2010 1 13）» (PDF).香港特別行政區 立法 會. Получено 24 июля 2020.
  3. ^ а б Вонг, Дэвид (2020). «Китайская этика». Стэнфордская энциклопедия философии. Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет. Получено 24 июля 2020.
  4. ^ Ван Норден, Брайан (2019). "Менсиус". Стэнфордская энциклопедия философии. Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет. Получено 24 июля 2020.
  5. ^ Чан Кай-ши. ""Основы движения «Новая жизнь» (Речь, 1934 г.) » (PDF). Колумбийский университет. Получено 24 июля 2020.
  6. ^ Вс, Цзяхуэй (27 октября 2015 г.). ""Революционная «мода новейшей истории». Мир китайцев. Коммерческая пресса. Получено 24 июля 2020.
  7. ^ 孫, 中山. "三民主義 全文". 孫文 學校. Получено 24 июля 2020.
  8. ^ Ли, Баэн (1928). Три принципа: английский читатель. Шанхай: The Commercial Press Limited. п. 89.