Фрэнсис Ньялали - Википедия - Francis Nyalali

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Эта статья не цитировать любой источники. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удаленный. Найдите источники: "Фрэнсис Ньялали"  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Сентябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья содержит формулировку, которая субъективно продвигает тему без передачи реальной информации. Удалите или замените такую ​​формулировку и вместо того, чтобы заявлять о важности темы, используйте факты и атрибуцию, чтобы продемонстрировать эту важность. (Август 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Фрэнсис Лукас Ньялали (3 февраля 1935 г. - 2 апреля 2003 г.) Главный судья Танзании кто продвигал легкий доступ к справедливость, верховенство закона, конституционализм, и права человека. Он служил на этой должности с 1977 по 2000 год, всего 23 года. На сегодняшний день он остается верховным судьей дольше всех не только в Танзании, но и в Страны Содружества, где средний срок пребывания в должности главного судьи составляет 3,6 года.

Ранние годы

Фрэнсис Ньялали родился 3 февраля 1935 года в деревне Касубуя, сельский район Мванза, Регион Мванза в Танзании - Лукасу Исанги, его отцу и его матери Саломе Мадиа. Его назвали Франциском после крещения в Католическая церковь. Фрэнсис, известный как «Ньялали», был единственным ребенком своей матери. Имя «Ньялали» не было ни его именем при рождении, ни первоначальной фамилией, но поскольку люди использовали его для обозначения его с юных лет, он в конечном итоге взял его в качестве своей официальной фамилии. Ньялали происходит от слова кисукума «Каньялали», что означает «человек с красивым лицом»; люди в его общине называли его Каньялали, а затем Ньялали из-за его привлекательных черт.

Саломея Мадиа не смогла зачать других детей после Франциска, что привело к разводу его родителей. В региональной культуре того времени считалось, что многодетные семьи лучше и имеют больше шансов на жизнь, чем многодетные семьи. После развода родителей Ньялали жил со своей матерью, которая научила его большему количеству католиков. Саломея была известна своей преданностью и читала четки до шести раз в день. Отец Ньялали женился во второй раз, и у него родились еще дети, но его мать так и не вышла замуж повторно и до пожилого возраста работала мелким фермером (а позже и традиционной акушеркой). Саломея Мадия скончалась 4 марта 2002 года в Дар-эс-Саламе, где и была похоронена. У Ньялали были очень близкие отношения со своей матерью; по словам его жены Лойс Фарес, «это была совершенно уникальная любовь. Даже Бог благословил эту любовь; они были похоронены рядом друг с другом по совпадению ».

Рожденные в Васукуме, культура и традиции того времени вовлекали мальчиков в уход за скотом. Наличие большого стада домашнего скота, например коров и овец, было признаком богатства. Поэтому, когда он был маленьким мальчиком, Ньялали учили быть пастухом, и он заботился о скоте своих бабушек и дедушек. В это время британские миссионеры вводили иностранное образование и школы в Танзании. Хотя он был в подходящем возрасте для посещения школы, этот процесс был задержан из-за противоречивых взглядов его воспитателей на иностранных преподавателей. Британские миссионеры продвигали формальное образование и определили детей, которым хотели бы дать это образование; Фрэнсис Ньялали был среди избранных. Его мать исповедовала католическую веру и очень хотела, чтобы ее единственный ребенок получил образование, предоставленное миссионерами, полагая, что это приведет к успеху Ньялали. Отец и бабушка и дедушка Ньялали были категорически не согласны; они считали, что правильным путем был традиционный метод устного обучения через рассказы и повествование о событиях старшими членами общества, содержание скота и знание традиционных лекарственных трав, которыми славится васукума. Однако через несколько лет Саломе Мадиа, наконец, смогла убедить отца Ньялали, бабушку и дедушку разрешить ему ходить в школу, и Ньялали начал свое образование в 11 лет.

Образование

Фрэнсис Ньялали начал свое начальное образование в начальной школе Мисунгви в районе Сенгерема, регион Мванза. Колониальное образование, предоставляемое в школах в то время, основывалось на англоязычном и европейском образе жизни, оно также основывалось на знаниях в европейском и американском контексте, создавая конфликт с реальностью учеников, которым оно предоставлялось. Это иностранное образование, язык и культура противоречили традиционному образованию, языкам и культуре васукума и танганьика; создание четкого разделения между формально и неформально образованными, затрудняя для многих учеников продолжение учебы в школе. Однако, несмотря на эту проблему, Ньялали остался в школе, и из-за его интеллектуальных способностей его перевели в класс выше, чем он должен был. После 1 класса его перевели в 3 класс вместо 2. Он продолжал преуспевать в учебе и, наконец, смог поступить в университет.

В начальной школе Мисунгви Фрэнсис Ньялали был известен своей мягкостью, за такое поведение его прозвали «овцой». После этого он поступил в среднюю школу для мальчиков Бвиру с 1951 по 1954 год, где был известен своим спортивным мастерством и готовностью помогать другим. В то время Ньялали был членом команды по плаванию Бвиру и лидером команды по плаванию района Мванза. Он успешно завершил свое среднее образование как первый (самый успешный) ученик в регионе Мванза, а затем поступил в среднюю школу для мальчиков Табора с 1955 по 1957 год. В средней школе Табора он был известен своими навыками ведения дебатов, в результате чего он был избран председателем Общество дебатов школы Табора.

Ньялали отправился в Университет Макерере в Уганда где он специализировался на истории, получив диплом с отличием по истории в 1962 году. Во время работы в Макерере он был избран «президентом гильдии студентов» 1960-1961 годов, как второй неугандийец, ставший президентом университета в то время. . Помимо его лидерских качеств, его сходство с традиционным вождем Буганды того времени, Кабака Мутеса II, также сделал его предпочтительным кандидатом. Сходство с вождем Кабакой было таким, что некоторые офицеры службы безопасности приняли его за вождя и приветствовали его, когда он проходил мимо. После получения степени Макерере Ньялали пошел в Великобритания (Соединенное Королевство) где он изучал право и получил высшее образование в 1965 году в качестве члена Линкольн Инн.

На протяжении всей своей образовательной карьеры Ньялали избирался на различные руководящие должности; в Мисунгви он занимал должность «Бвана Афья», занимаясь заботой о гигиенических условиях в школе и обеспечением благополучия других. В Бвиру он был избран «старшеклассником» (старшиной своей когорты), на протяжении четырех лет, проведенных там, он также был капитаном команды по плаванию. В средней школе Табора Ньялали был избран префектом на один год и председателем дискуссионного общества на два года. Его такие качества, как честность, сочувствие, готовность помогать другим и стремление к совершенству, сделали его хорошим лидером даже в этом юном возрасте.

Семья

Несмотря на то, что его обязанности в качестве главного судьи требовательны, Фрэнсис Ньялали по-прежнему считается «семьянином». Ньялали была замужем за Лойс Фарес Ньянгаси с 26 апреля 1946 года по настоящее время в 1968 году. Ньялали познакомился с Лойс, когда служил магистратом в районе Мусома после того, как четыре его друга предлагали ее по разным поводам. В то время Фрэнсис сообщил своим близким друзьям, что он ищет жену, и, будучи жителем Мусомы, все они рекомендовали ему встретиться с Лойсом, который учился на преподавателя в педагогическом колледже Морогоро. В 1966 году, после того, как Лойс получил высшее образование, были приняты все необходимые традиционные меры, включая приданое и официальное предложение семьям; они поженились в 1968 году до смерти Ньялали в 2003 году. Когда ее спрашивали о ее покойном муже, Лойс всегда описывала его как любящего мужа, самоотверженного, настоящего партнера, учителя и вдохновителя словами и поступками.

У Лойса и Ньялали четверо детей: Эммануэль «Киджана» Ньялали, Кароли Магеро Ньялали, Виктор «Бахати» Ньялали и Бернадетта «Лулу» Ньялали Ньялали была преданной католичкой.

Карьера

Фрэнсис Ньялали начал свою карьеру в качестве магистрата-резидента в Мусомский район Суд в 1966 году. Сначала он не хотел, чтобы его назначили в Мусому, потому что жители этого региона были известны своей «трудностью», но со временем он полюбил их за их честность. Была жалоба на неудовлетворенность судебным разбирательством, многие дела были прекращены или отложены из-за отсутствия доказательств или неявки свидетелей. Это заставило Ньялали исследовать причину проблемы. Позже он обнаружил, что большинство людей не могут позволить себе приехать в город на слушание, поэтому он совершил революционный акт: довести суд до людей чтобы улучшить доступ к правосудию в регионе. Он сделал это, назначив слушания дел в разных деревнях, в результате чего мобильный суд.

Позднее Ньялали был переведен в Табора где он продолжал применять свой новаторский подход, мобильную судебную систему, однако некоторые магистраты и судьи были против этой идеи и пытались остановить его, но тогдашний главный судья, Филип Телфорд Джорджес, позволил ему продолжить этот подход. Через несколько лет его перевели в университет Мзумбе на должность лектора. Ньялали был недоволен этим переводом, он думал, что именно из-за противодействия в Таборе его теперь отправляли учить; Мзумбе в то время воспринималось как «наказание» для судей. Однако и там Ньялали внесла новаторские решения в учебную программу, представив больше Кисуахили в его обучении для него было важно, чтобы магистраты суда первой инстанции научились думать и говорить на суахили, потому что дела в суде слушались на суахили, а не на английском языке, который был языком программы в то время.

Вскоре после этого Ньялали переехал в Букоба будучи магистратом-резидентом, после того, как в регионе было слишком много незавершенных дел, жители Букобы любили дела в суде, поэтому они открыли их так много, что было дело на все, что они могли подать в суд. Чтобы справиться с этой проблемой, Ньялали ввела систему смены судов, чтобы максимально увеличить количество рассмотренных дел, но чем больше дел было решено, тем больше дел открывалось. Поэтому Ньялали начал применять закон, который налагает штрафы на людей, которые растрачивают ресурсы системы, подавая в суд легкомысленные дела, которые они могут легко решить на более низких уровнях, таких как семья, представительство в десяти домах или даже сельский совет. Это решило проблему, повысило эффективность работы суда и передало ответственность за разрешение конфликтов другим руководящим органам.

В 1971 году Ньялали был избран в Постоянный суд по трудовым спорам в качестве председателя это было связано с его принципами и новаторскими подходами к системе правосудия; Трибунал столкнулся с внутренним конфликтом, из-за которого он не мог выполнять свои обязанности. Он успешно решил вопросы и остался председателем Постоянного трудового трибунала 1971-1974 гг. Затем Ньялали был назначен судьей Высокого суда в Аруше в 1974 году. Однако судебная система во всей Восточной Африке в то время находилась в упадке, ее легитимность постоянно снижалась, а недовольство общества этой системой, особенно судами, росло. Основной причиной упадка была несогласованность действий между правящими органами, что привело к тому, что судебная власть была оспорена исполнительной и законодательной властями различными способами, что еще больше провоцировало недовольство общественности судом. В ответ на это в 1977 году была создана Комиссия по обзору судебной системы, о которой сообщила в 1977 году.

Ньялали решил уйти с должности судьи и занять должность в Международная организация труда (МОТ) в Женеве в 1977 году. Однако, когда он собирался уехать, его вызвал тогдашний президент, Мвл. Юлиус Ньерере, который попросил его остаться на посту главного судьи Танзании. Это был трудный выбор, его жена и дети уже были готовы к Женева, зарплата и условия работы там были бы лучше, но он вспомнил и вспомнил дни своего колледжа, когда он был полон решимости служить своей стране и внести изменения в судебную систему и решил остаться. Он был главным судьей Объединенной Республики Танзания в течение 23 лет с 1977 по 2000 год. Ньялали предшествовал председатель Верховного суда Августин Саиди (1971-1977 годы), а его преемником - председатель Верховного суда Барнабас А. Саматта (2000-2007 годы).

Рекомендации

Эта танзанийская биографическая статья представляет собой заглушка. Вы можете помочь Википедии расширяя это.