Фрэнсис Перейра - Francis Pereira

Фрэнсис Перейра
Фрэнсис Перейра.jpg
Преподобный Fr. Фрэнсис Перейра SJ
Родившийся4 декабря 1931 г.
Вадавали, Палли, Васаи
Умер10 мая 2014
Андхери, Мумбаи, Индия
Часть серия на
Общество Иисуса
Ihs-logo.svg
Кристограмма иезуитов
История
Иерархия
Духовность
Работает
Известные иезуиты
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

Преподобный профессор Фрэнсис Перейра С.Дж. (1931 г.р.) - известный священник-иезуит, знаток священных писаний и писатель-маратхи.[1] Он заслуженный профессор Джнана-Дипа Видьяпит, Пуна, Индия. Он внес свой вклад в изучение Библии и особенно через свои библейские комментарии в Маратхи, язык Махараштра, Индия.

Ранняя история

Пт. Фрэнсис родился 4 декабря 1931 года в Вадавали, Палли, Васаи католических родителей. Район Васаи (ранее известный как Бассейн ), как и Гоа, был проповедан португальскими миссионерами в шестнадцатом веке. Его родители были простыми людьми без особого формального образования, достаточно хорошо обеспеченными; у них была своя ферма и огород. Своей жизнью больше, чем словами, его родители научили Фрэнсиса глубокой вере и искреннему благочестию, порядочности и честности, любви ко всем без различия каст и вероисповеданий, особенно к бедным и нуждающимся по соседству. Фрэнсис, его брат и четыре сестры выросли в атмосфере мира и счастья в семье и по соседству. Две его сестры - религиозные монахини. После учебы в средней школе он получил степень бакалавра (с отличием) в Бомбейский университет в 1953 году, после чего он присоединился к Обществу Иисуса в Андхери, Мумбаи. Он имеет степень магистра философии (Барселона, Испания) и теологии (Папский Атенеум, Джнана-Дипа Видьяпит, Пуна. Франциск был рукоположен в священники 18 марта 1964 года.[2]

Академическая жизнь

Пт. Франциска назначили преподавать Священное Писание в Джнана-Дипа Видьяпит.[3] Соответственно, он получил лицензию Священного Писания в Папском Библейском Институте в Риме. Он начал преподавать Новый Завет Священное Писание 1969 года. После нескольких лет преподавания он защитил докторскую диссертацию по Священным Писаниям в том же Библейском институте в 1975 году под руководством о. СМ. Мартини, С.Дж. (потом Кардинал Мартини ). С 1969 года большую часть своей жизни он провел в обучении в Джнана-Дипа Видьяапите (оставаясь в Папская семинария к которому вначале был привязан Джнана-Дипа Видьяпит), за исключением пятилетнего перерыва, когда его призвали Семинария колледжа Святого Пия в Горегаоне, Мумбаи, обучать Священному Писанию и быть духовным наставником в течение пяти лет (2000–2005).[4]

Находясь в семинарии колледжа Святого Пия в Мумбаи, он получил поздравительное письмо от Иезуит Генерал, о. Ганс-Петер Колвенбах, С.Дж. по случаю своего золотого юбилея в Обществе Иисуса 1 июля 2003 года. В этом письме показано, как о. Фрэнсис встречался с другими. В письме он написал следующее:

«Вы, конечно, можете с удовлетворением вспомнить эти пятьдесят лет, в течение которых Господь одарил вас выдающейся милостью и позволил вам нести ценное служение Церкви и Обществу. Особого внимания заслуживают те тридцать лет, которые вы провели в Папская семинария, Пуна, преподавание Священного Писания в Джнана-Дипа Видьяпит, где вас высоко ценили не только за вашу академическую компетентность и навыки преподавания, но и за то, что вы придали своим лекциям духовный и пастырский уклон. Ваше знание двух индийских и пяти европейских языков и способность их использовать были ценным инструментом для распространения теологии в книгах и периодических изданиях.
Мне сказали, что помимо преподавания вы показали себя способным и востребованным советником и духовным наставником как семинаристов, так и верующих. Поэтому неудивительно, что после вашего ухода с преподавания в Джнана-Дипа к вашим услугам с нетерпением ждали епархиальные семинарии в Горегаоне, Мумбаи, где вы быстро завоевали доверие семинаристов. Мне очень приятно слышать, что помимо преподавания курса по Священному Писанию, вы также заняты составлением книги на маратхи, чтобы сделать доступными лучшее из своих исследований о Св. Павле для христиан, говорящих на маратхи.[5]
Помимо вашей апостольской деятельности, ваше постоянное свидетельство в качестве священника и религиозного деятеля свидетельствует о том, что Господь Всемогущий сделал для вас великие дела, и действительно, ваши пятьдесят лет щедрой верности являются эффективным свидетельством постоянного присутствия Бога в нашей сегодняшней жизни. Ясно, что вы коснулись многих жизней, и они лучше меня рассказывают, как вы были для них иезуитом и священником ».

Его книги

Это было письмо о. Колвенбах, который побудил отца Франциска писать Комментарии к новозеландским книгам на маратхи. На маратхи не так много написано о Библии ни католиками, ни даже протестантами. Так что это был вызов и вдохновение от Господа. Была настоящая потребность.

  • Эфес: апогей универсализма в Евангелии от Луки. Критическое исследование отредактированного текста Деяний 19: 23-20: 1 (Гуджарат Сахитья Пракаш, Ананд, Индия, 1983 г.); ASIN: B0006ERUTE
  • Охваченный Богом во Христе. Разум и сердце святого Павла (Публикации Св. Павла, Bandra, Мумбаи, 1990; 5-й отпечаток 2011 г.); ISBN  978-8171091171.
  • Иисус: человеческое и человечное лицо Бога. Портрет Иисуса в Евангелии от Луки (Бомбейское общество Святого Павла, Бандра, Мумбаи, 2000 г.).ISBN  978-8171094615.

При поощрении и поддержке как провинциала Бомбея, так и провинциала Южной Азии, о. Фрэнсис вернулся в Папская семинария, Пуна в июне 2005 года с этим важным «заданием». Он был в основном занят написанием комментариев на маратхи в течение последних восьми лет. Он также был занят неполный рабочий день, будучи духовным наставником для большого числа семинаристов. До сих пор по милости Господа он смог написать пять комментариев на маратхи. Они носят научный и научный характер, но написаны простым и ясным стилем, чтобы даже простые миряне могли понять послание Слова Господа. Вот пять комментариев:

  • Евангелие св. Луки (Комиссия по СМИ Пракашан, епархия Васаи, Дживан Даршан Кендра, Гириз, Васаи, округ Тан, Махараштра, Индия, 2011 г.);
  • Евангелие от Иоанна (Медиа-комиссия Пракашан, епархия Васаи, Дживан Даршан Кендра, Гириз, Васаи, округ Тане, Махараштра, Индия, 2013 г.);
  • Деяния апостолов (Комиссия по СМИ Пракашан, епархия Васаи, Дживан Даешан Кендра, Гириз, Васаи, округ Тане, Махараштра, Индия);
  • Письма апостола Павла (Дживан Даршан Пракашан, епархия Васаи, Гириз, Васаи, округ Тан, Махараштра, Индия, 2007 г.);
  • Книга Откровения (Комиссия по СМИ Пракашан, епархия Васаи, Дживан Даршан Кендра, Гириз, Васаи, округ Тан, Махараштра, Индия, (2013).

Духовный опыт

Может быть интересно узнать, что в течение последних 30 лет, начиная с 1982 г., о. У Франциска был ряд жизненных переживаний, моментов физических болезней, которые на самом деле сделали его более счастливым, умиротворенным и плодотворным в Господе. Слова апостола Павла: «Когда я немощен, тогда я силен; потому что благодать и сила Христовы преобладают», были им испытаны им в этих случаях. Первым был обширный сердечный приступ в 1982 году. Затем в 1993 году он упал в ванной дома в Васаи и сломал правое бедро и плечевую кость. Однако перелом бедренной кости чудесным образом зажил. Когда он выздоравливал после небольшого перелома плечевой кости, в мае 1994 года у него случился легкий инсульт. Через год после этого, когда он готовился к другому сердечному приступу, 7 июля 1995 года ему сделали операцию шунтирования. До этого он перенес операцию. исключительный духовный опыт во второй половине мая. Он чувствует, что для величайшей славы Божьей об этом нужно что-то сказать. Ниже приводится отрывок из его «Опыт моего тринитарного обхода» (2007):[6]

«Однажды днем, после сиесты, я стоял в коридоре возле маленькой часовни. На самом деле я не молился. Но внезапно меня в духе перенесли в переднюю часть нашей большой часовни семинарии, снаружи, где стоят две колонны и бетонная конструкция, похожая на балдахин. На открытом пространстве примерно в двенадцати футах над полом была огромная светящаяся сфера, сияющая ослепительным, «божественным» светом и великолепием. И меня перенесли в эту сферу. Я посмотрел вверх; и Я видел трех лиц Пресвятой Троицы: Отца, Сына Иисуса Христа и Святого Духа. Я мог отчетливо их воспринимать. Они казались сидящими. Мне не приходило в голову увидеть, как они выглядели или что было вокруг Но все они были залиты светом падающего света, великолепия и святости. Все они смотрели на меня, улыбаясь с любовью и нежностью; они, казалось, были довольны мной. Я был так счастлив быть в их компании. Затем они сказал мне: «Фрэнсис, у нас будет обходная операция. ион для вас; и мы вернем вас к исходному состоянию здоровья, которое у вас было до сердечного приступа в ноябре 1981 года ». Я был очень рад и сказал с благодарностью в сердце: «Пожалуйста, смотри, чтобы я вел себя как хороший мальчик в ответ на эту милость!» И видение внезапно исчезло. Я чувствовал глубокий покой и утешение. Я поблагодарил за это Триединого Бога.
Что поразило меня, так это то, что до сих пор в моих молитвах обычно мое сердце и разум были обращены к Воскресшему Господу Иисусу. Иногда я также обращал свое внимание на Отца, а также на Дух. Но все это практически всегда трем лицам «индивидуально» и «по отдельности». Тем не менее, сегодня я впервые попал к трем лицам Пресвятой Троицы вместе по их собственной инициативе! Это было даже не во время моей личной молитвы.
Затем, через пару дней, в одно и то же время после обеда, более или менее в том же месте, меня внезапно привели в присутствие Трёх человек точно так же, как и в предыдущий раз. Они сказали то же самое; Я ответил теми же словами; и видение внезапно исчезло. Я снова почувствовал глубокий мир и радость в своем сердце.[7]
Затем, через день или два, внезапно произошло то же самое видение. Я снова почувствовал безмерную радость и покой в ​​своем сердце с глубоким чувством благодарности.[8]
Поскольку одно и то же видение происходило трижды, я начал задаваться вопросом, не было ли это, возможно, субъективным воображением с моей стороны, хотя в глубине души я был уверен в истинности этого эпизода. Я чувствовал, что должен поделиться этим опытом с каким-то духовно проницательным и святым человеком. Поэтому я пошел к о. Лайонел и рассказал ему всю историю. Он внимательно меня выслушал и, наконец, сказал, что это был настоящий духовный опыт. Я поблагодарил его и сказал держать это при себе. ….
Операция байпаса прошла наиболее гладко. Фактически, когда они собирались отвезти меня в операционный театр, у меня было отчетливое ощущение, что все мое существо окутано божественным присутствием Триединого Бога. Один из врачей, доктор Нирмала, который посетил меня после операции и который случайно оказался в операционной во время моей операции, сказал: «Отец, я бы хотел, чтобы у нас были такие пациенты, как ты». Затем она добавила: «Обычно во время операции, когда мы уколем тело пациента, оно« реагирует », как будто сопротивляется; но ваше тело, так сказать, предлагало себя полностью быть в нашем распоряжении во время операции». Я знал, в чем секрет. Тихо в глубине души я поблагодарил моего Триединого Бога за Его огромную любовь и доброту… »

С 2003 г. Фрэнсис страдает от серьезного головокружения, которое все еще беспокоит его. А совсем недавно, в апреле 2008 года, у него случился тяжелый инсульт, через год - операция на простате. Во всех этих переживаниях он искренне чувствует, что именно сила Господа заставила его оправиться от всех этих недугов. И со всеми этими ограничениями его жизнь шла своим чередом: он писал комментарии маратхи к Новым книгам, духовное руководство семинаристов и других и т. Д.

Персона

В восприятии сотрудников и студентов Папской семинарии:[9]

  • «Отец Франциск был эффективным духовным наставником для стольких молодых семинаристов. Он направил их через правильное руководство и передал им послание любви и близких отношений с Господом. Многие епископы, провинциалы как мужских, так и женских Конгрегаций также получили пользу от своего духовного руководства. Хотя он посвятил свое священническое служение в основном формированию молодых семинаристов, он особенно любит мирян. Это проявляется, когда отец Франциск принимает посетителей, молодых и старых отовсюду. Как личность он является милый, добрый, понимающий, общительный, сострадательный и молитвенный. Отец Франциск всегда в сердцах молодых семинаристов. Многие из его учеников до сих пор хранят старые воспоминания об отце Франциске и посещают Папскую семинарию, «дом любви» Многие из его учеников занимают высокие посты, такие как кардиналы, архиепископы, епископы и священники, хорошие священники и религиозные деятели в церкви Индии и в церкви в целом. Для него священник - это человек Божий, человек для других; тот, кто стремится стать «полностью человеком во Христе».[10]

Будущее

Согласно недавнему решению иезуитских настоятелей, все профессора-иезуиты в Общих домах образования в Индии должны вернуться в свои соответствующие провинции после выхода на пенсию в возрасте 65 лет. Итак, о. Фрэнсис, которому сейчас 81 год, возвращается в свою провинцию Бомбей в мае 2013 года. Он едет в Винаялайя, Андхери,[11] где он надеется выполнять более или менее ту же работу, что и в Папской семинарии.

Рекомендации

  1. ^ Справочник Южной Азии, Дели, JCSA, 2008, стр. 48.
  2. ^ Папская семинария: 1893–2003, Пуна: Папская семинария, 2003, стр. 7.
  3. ^ Справочник JDV, Пуна: Джнана-Дипа Видьяпит, 2006, стр. 12.
  4. ^ Карлос Мерсес де Мело, Папская семинария Канди-Пуна: сто лет истории (1893–1993), Папская семинария, Пуна, 1993, с. 47.
  5. ^ Курувилла Пандикатту, Джеймс Понниа и Томас Куриакосе, Посвященные церкви и стране, Дели, ISPCK, 2013, стр. 7–9.
  6. ^ Это неопубликованный материал. Взято из личных заметок.
  7. ^ Игнатий Лойола, Духовные упражнения, Луи Дж. Пуль (редактор), Лойола Пресс, 1968, ISBN  978-0829400656
  8. ^ Это очень похоже на опыт основателя Общество Иисуса имел. См. Игнатий Лойола, Духовные упражнения, Луи Дж. Пуль (редактор), Лойола Пресс, 1968, ISBN  978-0829400656
  9. ^ Бюллетень Папской семинарии (2012–2013 гг.), Пуна, Индия, стр.3.
  10. ^ Лайонел Маскаренхас, К новым горизонтам, Пуна: Папская семинария, 2005, стр. 34.
  11. ^ Видеть http://en.CatholicCommons.org/Vinayalaya_House_of_Retreats

внешняя ссылка