Франко де Франко - Franco de Franco

Франко де Франко (около 1585 г. Corulani - 30 июня 1611 г. Вильнюс ) был итальянцем Кальвинист который был приговорен к смертной казни в Речь Посполитая по религиозным мотивам. Он является одной из жертв религиозной нетерпимости в этой стране, помимо, например, Катаржина Вейглова, и Иван Тышкевич.

Ранняя жизнь и обращение в кальвинизм

Франко происходил из западных Фриули который принадлежал Венецианская Республика; там он провел детство и юность. Он пришел в Польша со своим отцом, который стал администратором Величка домен. Позже работал государственным служащим в Соляная шахта в Величке под присмотром своего дяди по отцовской линии Пьетро де Франко. Поскольку его дядя по отцовской линии был набожным католиком, вероятно, только после его смерти в 1603 году Франко подошел к Протестанты в Краков.

Он принял Кальвинизм и стал его горячим сторонником. Чтобы распространить эту веру среди своих соотечественников, он вернулся в Италию. Однако вскоре он был арестован Инквизиция в Брешия. Через 9 месяцев ему удалось сбежать из тюрьмы. Он дошел до немецкого Лютеранский стран, а 10 сентября 1605 г. Francus Franchi Italus) в Виттенбергский университет. Он зарабатывал на жизнь обучением итальянский язык и танцы. Франкфурт-на-Одере также было местом его учебы. В мае 1608 г. он переехал в Дрезден, где был задержан по неизвестным причинам. Затем он уехал в Лейпциг, где он познакомился с Самуэль Пёнткович, студент-кальвинист из Вильнюс. Эти отношения привели к возвращению Франко в Польшу, и он поселился в Вильнюсе. Он начал миссионерскую деятельность в местной итальянской колонии.

События и суд в Вильнюсе

2 июня 1611 г. (тогда католики праздновали корпус Кристи ), Франко посетил религиозную службу в Вильнюсской кальвинистской церкви, во время которой служил Анджей Хшонстовски резко критиковал католические религиозные церемонии как идолопоклонство. Затем Франко обратился к процессии Корпус-Кристи: Бедные слепые, вы совершаете огромное идолопоклонство, когда поклоняетесь вафля и вы восхваляете его […] Воздайте славу Богу, Который на небесах, и прекратите идолопоклонство, и не наделяйте божественной славой земные вещи!^[1] Франко подвергся нападению и избиению толпой.^[2] Королевский проповедник Петр Скарга и папский нунций Симонетта участвовала в шествии и была свидетельницей действия Франко.

Франко был заключен в тюрьму. Самуэль Пёнткович стал Франко солиситор. Во время суда Франко убеждал епископа «перестать обманывать людей и преклоняться перед идолами, но проповедовать чистое слово Божие».^[2] Во избежание такой пропаганды епископ приказал очистить зал суда от посторонних. Католические чиновники обвинили Франко в заговоре с целью убийства королевы, королевского принца или епископа. Даже после пыток Франко не признался в таком заговоре.^[3] Много Польский – литовский Протестантский дворяне встал на защиту Франко, но кальвинистские магнаты Радзивилла не поддерживал его из-за его низкого происхождения. Дело Франко было передано Папе Римскому, и Петр Скарга лично вмешался, чтобы добиться смертного приговора.^[4]

Казнь и последствия

Франко мог бы спасти свою жизнь, обратившись в католицизм, но он отказался. В соответствии с Януш Тазбир Франко своими действиями хотел изменить пассивность польских протестантов перед лицом побед и успехов Контрреформация.^[5] Казнь прошла в склепе Вильнюсская ратуша поскольку чиновники опасались, что это может спровоцировать вспышки насилия и поджоги. Сначала палач вырвал Франко язык (это было обычное наказание за богохульство ). Затем его тело было изрублено на куски, которые повесили на позорный столб. Затем его тело сожгли, а пепел бросили в реку.

Вскоре после казни, 2 и 3 июля, в Вильнюсе вспыхнул религиозный бунт, в ходе которого кальвинистская церковь была разграблена и сожжена, а один священник был убит. Дело Франко вызвало религиозные споры и ухудшило положение протестантов в Великое княжество Литовское. Многочисленные просьбы протестантской знати к королю и Сейм результата не принесли - дворянам не удалось принять закон против беспорядков. Впоследствии Франко был забыт в Польше, но западноевропейские протестанты (например, Дэвид Парей ), и Польские братья (например. Анджей Любенецкий ), который заклеймил Контрреформация, писал о нем.^[6]

Рекомендации