Свобода религии в Анголе - Freedom of religion in Angola

Конституция предусматривает свободу вероисповедания, и правительство в целом соблюдало это право на практике.

Религиозная демография

Основная статья: Религия в Анголе

Страна имеет общую площадь 1 246 690 квадратных километров (481 351 кв. Миль), а ее население составляет 19 миллионов человек. христианство это религия подавляющего большинства населения, с католицизм как крупнейшая религиозная группа. Католическая церковь считает, что католики составляют 55 процентов населения. Данные Национального института по делам религий (INAR) при Министерстве культуры указывают на основные Протестантский традиции, в том числе Методисты, Баптисты, Конгрегационалисты (Объединенная Церковь Христа) и Ассамблеи Бога, присутствуют в стране, но их численность сокращается: по оценкам, их численность составляет 10 процентов населения. Африканские христианские конфессии набирают число членов, и считается, что их последователями являются 25 процентов населения. Считается, что пять процентов принадлежат к разным Евангелический церкви, некоторые из них бразильского происхождения. Небольшая часть сельского населения практикует анимизм или традиционные местные религии. Также есть небольшой Мусульманин община, насчитывающая 80-90 000 приверженцев, в основном состоящая из мигрантов из Западная Африка и семьи ливанского происхождения. Заявлено несколько атеисты в стране. Традиционных африканских религий придерживаются лишь некоторые периферийные сельские общества, но некоторые традиционные верования разделяют многие люди.

С момента обретения независимости иностранные миссионеры свободно действуют по всей стране. В течение последних колониальных десятилетий протестантские миссионеры иногда подвергались определенным ограничениям.

Статус свободы вероисповедания

Правовая и политическая основа

Конституция предусматривает свободу вероисповедания, и правительство в целом соблюдало это право на практике. Правительство на всех уровнях стремилось защитить это право в полной мере и не мирилось с его злоупотреблениями со стороны государственных или частных субъектов.

Правительство требует, чтобы религиозные группы подавали петиции о юридическом статусе в министерства юстиции и культуры. Правовой статус дает религиозным группам право выступать в качестве юридических лиц в судебной системе, обеспечивает их статус официально зарегистрированных религиозных групп и позволяет им строить школы и церкви. Группы должны предоставить общую справочную информацию и иметь не менее 100 000 взрослых приверженцев, чтобы иметь право на регистрацию.

Христианские святые дни Рождество и Хорошая пятница являются национальными праздниками, не влияющими отрицательно на другие религиозные группы.

Государственные школы не требуют религиозного обучения. Правительство разрешает религиозным организациям и миссиям с легальным статусом создавать и управлять школами.

Ограничения свободы вероисповедания

Политика и практика правительства способствовали в целом свободному исповеданию религии.

Министерства юстиции и культуры в настоящее время признают 85 наименований. Более 800 других религиозных организаций, многие из которых являются христианскими евангельскими группами, базирующимися в Конго или Бразилии, имеют заявки на регистрацию в ИНАР. Они не соответствуют требованиям, предъявляемым к членству, по крайней мере, 100 000 членов и не имеют права на получение легального статуса, но правительство не запретило их деятельность. ИНАР сообщил, что мусульманская община в лице Центральная мечеть Луанды, был близок к выполнению требований к регистрации и вскоре ожидалось, что он получит официальный правовой статус.

Члены духовенства регулярно используют свои кафедры для критики политики правительства, хотя церковные лидеры сообщают о самоцензуре в отношении особо деликатных вопросов. Католическая церковь принадлежит Радио Экклесия транслируется в Провинция Луанда и часто проводились оживленные дебаты, которые охватывали весь политический спектр и временами весьма критически относились к политике правительства. Однако Закон о СМИ требует, чтобы непубличные радиосети имели физическое присутствие в провинции для вещания на нее. Из-за ограниченных финансовых возможностей это требование влияет на способность Radio Ecclesia расширяться за пределами Луанды.

Правительство запретило 17 религиозных групп в Cabinda по обвинению в проведении вредных ритуалов изгнания нечистой силы над взрослыми и детьми, обвиняемых в «колдовстве», незаконном проведении религиозных служб в жилых домах и отсутствии регистрации. Хотя закон не признает существование колдовства, оскорбительные действия, совершенные во время исповедания религии, являются незаконными. Члены этих групп не были преследовать, но два лидера были осуждены в 2006 году за жестокое обращение с детьми и приговорены к 8 годам лишения свободы.

Сообщений о религиозных заключенных или задержанных в стране не поступало.

Принудительное религиозное обращение

Не поступало сообщений о принудительном обращении в веру, в том числе о несовершеннолетних гражданах США, которые были похищены или незаконно высланы из Соединенных Штатов, или об отказе разрешить возвращение таких граждан в Соединенные Штаты.

Улучшения и позитивные сдвиги в отношении свободы вероисповедания

Ангола - единственная страна в мире, которая не признает ислам как религию.[1] В феврале 2006 года власти закрыли три мечети для проведения служб, которые, по утверждениям властей, нарушали общественный порядок, препятствуя движению транспорта. Местные мусульманские лидеры работали с ИНАР над заключением соглашения, по которому все мечети открылись к декабрю 2006 года.

Католическая церковь подтвердила, что правительство согласилось финансировать строительство школ и церквей в обмен на имущество, конфискованное во время Ангольская гражданская война.

Социальные злоупотребления и дискриминация

Сообщений о злоупотреблениях или дискриминации в обществе на основе религиозных убеждений или обычаев не поступало.

Хотя отношение общества к исламу в целом было негативным, культурные различия между ангольскими и мусульманскими иммигрантами из Западной Африки обычно приводились в качестве основы для негативного отношения к исламу, а не религиозной нетерпимости.[2][3][4] В целом, ислам - очень незначительная проблема в Анголе из-за крайне небольшой доли мусульман в стране, а также во всех соседних странах.

Правительственные учреждения, церковные группы и организации гражданского общества продолжали кампании против традиционных религий, в которых участвуют шаманы, используются жертвоприношения животных или которые были определены как практикующие «колдовство». Основное внимание в этих различных программах уделялось злоупотреблениям, которые иногда могут исходить от традиционных религиозных групп коренных народов, а не кампаниям против колдовства в целом. Различные государственные учреждения провели семинары и практикумы по жестокое обращение с ребенком в то время как церковные организации сосредоточили внимание на доктринальных вопросах, связанных с такими практиками, как жертвоприношения животных или использование шаманов. Периодически поступали сообщения о ребенке и жестокое обращение с пожилыми людьми проистекают из обвинений в «колдовстве», как правило, в сельской местности и небольших городах. В некоторых случаях эти обвинения привели к экзорцизм ритуалы, включающие умышленное пренебрежение и физическое насилие. В некоторых случаях сообщалось о летальных исходах. Текущие дела остаются в стадии расследования; однако в прошлом власти арестовывали и преследовали в судебном порядке тех, кто оскорблял, ранил или, как сообщается, убивал других, обвиняемых в «колдовстве».

Рекомендации

  1. ^ Ли, Фрэнк (2016). «Устойчивый миф о запрете ислама в Анголе». Новости BBC. Получено 23 декабря 2019.
  2. ^ Реттиг, Хавив (29 ноября 2013 г.). «Ангола отрицает утверждения, что она« запретила »ислам». The Times of Israel. Получено 2015-03-06.
  3. ^ «Ангола отрицает, что она запретила ислам». Аль-Джазира английский. 2013-11-27. Получено 2015-03-06.
  4. ^ "Африка: Ангола с исламистским миром - SPIEGEL ONLINE". Spiegel.de. 2013-11-26. Получено 2015-03-06.

внешняя ссылка

Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.