Фрейя Клир - Freya Klier

Фрейя Клир
Freya Klier (Gelobtes Neuseeland) cropped 02.jpg
Фрейя Клир в «Синагога Кляйне» (бывшая малая синагога) в Эрфурт, читая из своей книги "Gelobtes Neuseeland"
Майкл Пансе, 2008
Родившийся (1950-02-04) 4 февраля 1950 г. (возраст 70 лет)
Дрезден, Саксония, Восточная Германия
Род занятийавтор
режиссер-постановщик
активист гражданских прав
Политическая партияСАС (до 1985 г.)
Супруг (а)1. Готфрид Клир
2. Стефан Кравчик
ДетиНадя

Фрейя Клир (родился 4 февраля 1950 г.) Немецкий автор и режиссер. Перед 1989/90 она была Восточногерманский правозащитник.[1][2]

Жизнь

Ранние годы и противостояние с государственной властью

Фрейя Клир родилась в Дрезден, ребенок родителей рабочего класса. Ее отец, который работал художником и декоратором, вступил в драку, когда ей было три года, защищая свою жену. Человек, которого он ударил, был не при исполнении полицейский. Отец Клиера провел следующие двенадцать месяцев в тюрьме, а ее мать перевели на работу в ночную смену. Фрейю и ее четырехлетнего брата отправили в государственный детский дом. Семья воссоединилась год спустя, но с этого момента дети были отмечены как дети политических заключенных, что отрицательно сказалось на них до тех пор, пока Восточногерманская диктатура наконец-то рухнул в историю в 1990.[3]

В 1966 году ее брата, которому тогда едва исполнилось семнадцать лет, обвинили в «клевете на государство» и приговорили к четырехлетнему тюремному заключению, после чего она решила эмигрировать. В результате резни война в 1940-х и массовая эмиграция В 1950-х годах в Восточной Германии отчаянно не хватало населения трудоспособного возраста. К 1966 году выезд из страны - даже временно - был для большинства людей «против правил» и невозможен. Тем не менее Фрея Клиер разработала план побега со знакомой из шведской театральной труппы, вооруженной фальшивым паспортом и путешествующей на борту самолета. Шведский Торговый корабль.[4] Незадолго до отхода корабля, в июле 1966 года, его предали и арестовали. Она была осуждена «за попытку бежать из республики» (wegen "versuchter Republikflucht")[1] к шестнадцатимесячному тюремному заключению, но отсидел только двенадцать месяцев, после чего четырехмесячный баланс был "приостановленный" два года.[3]

После школы

В 1968 году она прошла мимо выпускные экзамены в школе ("Abitur") которое при других обстоятельствах открыло бы путь к образованию на уровне университета, в то же время, благодаря изученным предметам, получению диплома по чертежному мастерству. В школьные годы она шла по двойному пути, что для ее поколения не было чем-то необычным. Хотя она была членом партия -поддержанный Юные пионеры вне школы она также занималась религиоведением. Позже, несмотря на ее членство в молодежное крыло партии (FDJ), она также участвовала в спонсируемой церковью «Молодое сообщество».[3] После школы и тюрьмы она бралась за различные низко статусные должности, включая работу официанткой и почтовым отделением.[1] Также она взяла «закулисную» работу с Дрезденским театром кукол.[5]

Театральная карьера

В 1970 году благодаря вмешательству Партия Секретарь Клиер смог пройти курс обучения в Театральная Академия в Лейпциг, получив ученую степень в 1975 году.[3] Затем она получила контракт в Neue Bühne (театр) в Зенфтенберг, небольшой городок в сельской местности к северу от Дрездена, где она работала актрисой. Помимо актерского мастерства, она все больше интересовалась режиссурой. Это привело к четырехлетнему периоду обучения в Берлинском институте театральной режиссуры, диплом о котором она получила в 1982 году.[3] В начале 80-х она работала над постановками произведений Фернандо Аррабаль (в Галле ), Фридрих Дюрренматт (в Баутцен ), Карл Штернберг и Джон Миллингтон Синдж (как в Берлин ).[5]

В 1970-х годах у Клира возник растущий интерес к культурной жизни в Польша. Это почти неизбежно привело ее к тому, что она стала все более критически относиться к реальности коммунистических государств в Центральной Европе. Она пыталась представить свою критику как политически, так и через свою художественную деятельность. Власти Восточной Германии никогда не были восприимчивы к критике, как бы тонко в ней ни было нюансов. Соответственно, в это время большинство театральных постановок Клира в Восточной Германии было встречено официальным подозрением или открытой критикой со стороны многих каналов, используемых вечеринка. Большинство ее постановок было быстро отменено или перенастроено ("uminszeniert"), так что относительно немногое сохранилось от ее собственных работ. Она обязательно была членом официального «Восточно-германского театрального союза» ("Theaterverband der DDR"), но оказалось, что ей не разрешают принимать приглашения работать в театрах за рубежом - например, в Венгрия, то Нидерланды и Западная Германия. Источники связывают это с критической позицией, обнаруживаемой в большинстве ее театральных работ, и с ее участием с 1981 года в поддерживаемой церковью движение за мир.[3] Тем не менее в 1984 году она получила режиссерскую премию за премьеру "Legende vom Glück ohne Ende" («Легенды бесконечной радости») к Ульрих Пленцдорф на Театр Шведта где она работала с 1982 по 1984 год. Несмотря на эту награду, а возможно, благодаря ей, в том же году она покинула театр, а в 1985 году, уволившись, партия членство в апреле ей подали с запретом на дальнейшую профессиональную деятельность.[3]

Помимо театра

Клиер все больше и больше увлекался Панковский круг мира в Восточном Берлине в начале 1980-х. Панковский кружок на протяжении многих лет был одной из наиболее активных и заметных (но все еще локализованных) оппозиционных групп, осторожно появлявшихся в то время. Тем не менее, она была внутренне противоречива из-за своих профессиональных целей и пыталась объединить свои артистические амбиции и свои политические цели. Это было не всегда легко. В июле 1981 года она поставила небольшую постановку для церковного фестиваля мира, несмотря на угрозу исключения из Института режиссуры театра (в котором она училась).[3] Ее предпочтение правдивым фактам также заставило власти понервничать. Чтобы обеспечить фактическую основу для социальной критики, включенной в ее художественные работы и продвигаемой ею, в 1983 году Фрейя Клиер начала систематически опрашивать женщин с детьми об их семейной жизни. Она сама была матерью-одиночкой с момента рождения Нади, ее дочери, в 1973 году: она знала из личного опыта, что существует резкий контраст между официальной пропагандой и реальным положением женщин в обществе. Но ее анкетный подход поставил под угрозу национальное табу. Социологические или демографические исследования должны были проводиться лишь небольшим числом исследователей, пользующихся доверием вечеринка. В противном случае существовала постоянная опасность того, что «правильная теория» может быть подорвана «ложным эмпиризмом».[3]

Стефан Кравчик

В феврале 1984 года Клиер познакомился с автором песен. Стефан Кравчик. В начале 80-х он принадлежал к еще более молодому поколению художников, в которых власти уверенно видели большую надежду на художественное будущее страны. Он выиграл первый приз в 1981 году. Национальный фестиваль песни и был, естественно, партия член. Лишь в апреле 1985 года он отказался от членства в партии ".[3][6] Кравчик к этому времени стал чем-то вроде знаковой фигуры, особенно для молодых восточногерманских фанатов: позже, в 1985 году, он и Клиер оба были наказаны, что равносильно общенациональному запрету на профессиональную работу (Berufsverbot), что было связано с исключением из национального «Театрального союза» ("Theaterverband"). Власти с характерным отсутствием тонкости стремились уничтожить фанатскую базу Кравчика, называя его «национальным врагом» ("Staatsfeind") и даже как "новый Вольф Бирманн ".[3]

Противодействие диктатуре

В течение следующих 12 месяцев они вместе работали над программой драматических произведений и прозаических чтений, критикующих «социалистическое» общество.[1] Они получили одобрительные отклики от аудитории церковных групп и в общественных залах. Власти отреагировали на это, потребовав от церковных властей заблокировать их появление. Но, как выяснилось, все больше и больше церквей и общественных групп продолжали предоставлять им места для своих презентаций. Клиер и Кравчик (которые поженились в 1986 году) также оказались засыпаны официальными постановлениями и запретами.[3]

В 1985 году, полагая, что она определила корни диктатуры страны в ее системе образования, Клиер начала новый исследовательский проект на основе вопросников в системе образования и обучения Восточной Германии. Она проводила структурированные интервью с молодыми людьми, а с 1986 года с учителями, раскрывая картину общества, пронизанного нечестностью, депрессией и безнадежностью. В то же время она обнаружила, что пределы идеологической власти государства по влиянию были достигнуты, и что большинство молодых людей поколения 80-х - хотя бы внутренне - сопротивлялись. вечеринка абсурдные претензии к обществу, которым он руководил. Исследования Клиер были написаны и представлены в начале 1990 года в ее книге «Lüg Vaterland. Erziehung in der DDR» (примерно: «Ложь, Отечество: образование в Восточной Германии».), публикация которого вызвала большое внимание в критический год в истории Восточной Германии.[3][7]

Пока Клиер и Кравчик были еще в Восточной Германии, она сообщила о результатах своих исследований в Самиздат публикации, и включила их в презентации, критикующие социальную систему, которые она продолжала проводить в церквях или частных домах. В Министерство государственной безопасности (Штази) подвергли их обоих программе интенсивного наблюдения, обозначенной в их файлах как «Операция Синус» («ОВ Синус»). В результате вмешательства Штази организовывать презентации становилось все труднее. Их автомобиль подвергался вскрытию несколько раз: по крайней мере, один раз тормозной трос с одной стороны был разрезан. Кравчик испытал приступ нервно-паралитического газа, когда открывал дверь машины.[8] Wie sehr Freya Klier als Staatsfeind angesehen wurde, zeigte die schon zu offensichtliche Verfolgung durch die Stasi, mehrere Manipulationen an ihrem Auto oder Mordversuch vom 8. Ноябрь 1987 г.[9] В дополнение к обычным методам преследования Клиер и Кравчик подверглись печально известным Психологическая деградация ("Zersetzung") тактика, которая, как предполагалось, была психологически разрушительной. Тем не менее, в отличие от своего шестнадцатилетнего «я», Фрейя Клиер была полна решимости придерживаться курса и не покидать Восточную Германию.[3][7]

В октябре 1986 года Клиер был соучредителем «Церковь солидарности», оппозиционная группа, которая стремилась создать сеть по всей стране и заняла критическую позицию в отношении один-партия диктатура, и она стала членом его координационного комитета. Тем не менее она не осталась без своей критики. Ее личный опыт заставил ее слишком сильно осознать недостаток той «солидарности», которую группа якобы представляет, и она призвала к более радикальным размышлениям и действиям. Ее вклад был более индивидуалистичным и менее «коллегиальным», чем у многих активистов оппозиции в подготовке к так называемой «Мирная революция Однако она всегда поддерживала связь с наиболее важными из оппозиционных групп. Поскольку ее деятельность предполагала много поездок между различными регионами страны, она смогла наладить тесные связи между оппозиционными группами на личном уровне.[3]

В ноябре 1987 года Клиер и Кравчик направили совместное открытое письмо в вечеринка топ-идеолог, Курт Хагер. Копии этого письма широко распространялись по обычным неофициальным каналам по всей Восточной Германии, а также были опубликованы в западногерманских СМИ. Его зачитали на церковном концерте 9 ноября 1987 года.[10] В письме критиковались социальные условия в Восточной Германии и содержался призыв к обширным реформам. В то же время Клиер и Кравчик договорились вместе принять участие в ежегодном массовом параде, проводимом каждый год в январе в честь Роза Люксембург и Карл Либкнехт, два пионера немецкого коммунизма, которые были убиты во время месяцы революции что последовало за Первая мировая война. 69-ю годовщину убийств планировалось отметить 17 января 1988 года, в воскресенье. Это был официально санкционированный и разрекламированный праздник. Однако Клиер и Кравчик намеревались присутствовать на нем, чтобы выставить баннеры собственного изобретения. Идея заключалась в том, чтобы привлечь внимание к их собственным запретам на работу и в более общем плане выделить их критику социальной структуры Восточной Германии. Однако в последнюю минуту они узнали, что другие демонстранты-диссиденты планировали использовать это мероприятие, чтобы подчеркнуть отказ правительства разрешить им эмигрировать к Запад, проблема, которая никогда не исчезла. Ожидалось, что команды западных телеканалов попытаются сообщить о демонстрации, и, чтобы избежать риска «неоднозначного обмена сообщениями», Клиер и Кравчик решили оставить свои собственные альтернативные баннеры дома.[3]

За несколько недель до начала и, как всегда, хорошо осведомленные, Министерство государственной безопасности строили свои собственные планы, чтобы справиться с диссидентским срывом празднования 17 января 1988 года. В ходе серии домашних арестов непосредственно перед мероприятием около 120 активистов за гражданские права были арестованы и содержались под стражей (а в некоторых случаях и дольше) на время проведения мероприятия.[11] (По другим источникам, число арестованных составляет 160.) Среди арестованных были: Вера Волленбергер, Герберт Мисслиц и Стефан Кравчик.[3] Тем не менее некоторые диссиденты участвовали в демонстрации, и, несмотря на все усилия Министерство государственной безопасности официальных лиц, в репортажах международного телевидения появляется несколько «несанкционированных» баннеров. Наиболее широко использовалась цитата из Роза Люксембург сама: «Свобода - это всегда свобода мыслить иначе» ("Die Freiheit ist immer die Freiheit des Andersdenkenden").[11]

Фрейя Клиер, все еще находящаяся на свободе, отреагировала на аресты широко известным призывом к художникам в Западной Германии, чтобы они проявили солидарность с товарищами по стране. Восток не выступая в Восточной Германии.[12] Через несколько дней прокатилась еще одна волна арестов. Ведущие оппозиционные деятели, подвергшиеся преследованию, теперь включают Регину и Вольфганг Темплин, Вернер Фишер, Bärbel Bohley, Ральф Хирш и сама Фрейя Клир. СМИ Восточной Германии начали активную кампанию по клевете против задержанных, но Западная Германия и от оппозиционных групп в других Советские подшефные государства в Центральной Европе прозвучали различные заявления о поддержке и солидарности. Тем не менее, были и некоторые западногерманские политики, заявившие о своем «понимании» принятых мер.[3]

Высылка

Внутри Восточной Германии аресты вызвали самую большую волну солидарности с политическими заключенными с тех пор. 1953. Однако для самих задержанных это не было очевидно, поскольку единственными адвокатами, к которым им был предоставлен доступ, были наняты Штази самих себя. Эти юристы не только не рассказали своим клиентам, что происходило «снаружи»: они также заверили своих «клиентов», что никто «посторонний» не проявляет ни малейшего интереса к их судьбе. Вскоре после этого к Фрейе Клир был назначен адвокат, Вольфганг Шнур, очень удивил ее, когда он публично раскритиковал своего клиента.[13] Лишь несколько лет спустя файлы Штази были открыл, что его роль Соавтор Штази станет очевидным.[14]

Фактически демонстрации и последующие аресты обсуждались на самом высоком уровне. А Заседание Политбюро произошло во вторник 2 февраля 1988 г.[15] Правительство чувствовало себя более небезопасным, чем предполагали в то время многие западные комментаторы, столкнувшись с растущей волной уличных протестов у себя дома и растущей неуверенностью в том, что в эпоху Гласность, власти по-прежнему могли рассчитывать на братскую военную поддержку со стороны Советский союз того типа, который применялся в последний раз, когда грозила полная поломка, еще в 1953 (или совсем недавно в Чехословакии, в 1968 г. ). Применяя стратегию ограничения ущерба, Политбюро решило выслать заключенных диссидентов в Запад. Как представил СМИ правительственный юрист Вольфганг Фогель, это означало, что все задержанные будут освобождены, в том числе в спецподразделении Штази. Тюрьма Хоэншёнхаузен обвинения в государственной измене, и каждый мог свободно выбирать, желает ли он или она быть освобожденным в Восток или в Запад.[15]

Под угрозой долгих лет тюремного заключения Клиер и Кравчик согласились на изгнание из Восточной Германии. Большинство (хотя и не всех) других диссидентов, арестованных в одно и то же время, каждый из которых подвергался различным давлениям и условиям, были убеждены прийти к такому же выводу. Однако в Запад Клиер и Кравчик были самыми "высокопоставленными" из изгнанных диссидентов.[15] Все изгнанные диссиденты заявили, что их так или иначе заставили согласиться на изгнание. По прибытии на запад Клиер первой публичной акцией была устроена так, чтобы ее адвокат зачитал перед телекамерами подготовленное из шестнадцати строк заявление, в котором подчеркивалось, что она и Крауцик не покинули свою страну добровольно и очень хотели бы вернуться домой как можно скорее.[15] Тем не менее, ряд оставленных «левых» восточногерманских диссидентов обвиняли в предательстве.[3] Через несколько дней Клиер и Кравчик дали интервью Der Spiegel более подробно изложили свою ситуацию и некоторые из ее предыстории, а также описали обращение, которому они подверглись после ареста.[13] Они самым решительным образом повторили свою настойчивость в том, что в их внезапном появлении на западе не было ничего добровольного.[13]

Было много представителей церкви и других, приверженных «мягко-мягкому» подходу к попыткам Гласность в Восточную Германию, которая раскритиковала решение Клира и Кравчика поощрять огласку своей ситуации. Однако ни Клиер, ни Кравчик в последние годы не проявляли особого интереса к «низкопрофильному» активизму. В диссидентских общинах и собраниях в Восточной Германии есть основания полагать, что события, последовавшие за демонстрацией 17 января 1988 года, и вызванная ими огласка послужили лишь для усиления давления на государственные власти.[15] и спешить упадок режима и тем самым возвращение демократии после не совсем 58 лет однопартийной диктатуры.

Жизнь на западе

Фрейя Клиер поселилась в Западный Берлин. Двумя годами позже Берлин был воссоединен в более широком контексте процесс воссоединения. Ее брак с Стефан Кравчик длился только до 1992 года. Сегодня она живет как писатель-фрилансер, режиссер и режиссер. Она широко затрагивает политические темы, но диктатура в Восточной Германии и предшествовавшая ей нацистская диктатура занимают видное место среди ее тем. Она также сохраняет роль политического активиста, занимаясь политическим образованием и регулярно выступая с презентациями в школах.[8] В 1996 году она была одним из инициаторов создания Инициатива Бюргербюро в Берлине, который предоставляет консультации и поддержку выжившим жертвам восточногерманского однопартийный диктатура. Она по-прежнему активна в движении, которое также поддерживает ее собственные исследовательские проекты.[3]

С 2006 года она является ведущим членом ручка. международная организация немецкоязычных авторов за рубежом ("Deutscher PEN-Club im Exil"). В организации с 2006 года возглавляет группу «Писатели в тюрьме».[16]

Семья

Дочь Фрейи Клиер, Надя Клиер [де ], добилась известности благодаря своей карьере берлинского фотографа и кинорежиссера.[17]

Выход (выбор)

Книги

  • Abreiß-Kalender - Ein deutsch-deutsches Tagebuch Мюнхен: Киндлер, 1988; 2. Aufl. München: Droemer-Knaur, 1989, ISBN  3-463-40101-0.
  • Люг Фатерланд. Erziehung in der DDR Мюнхен: Киндлер, Мюнхен 1990, ISBN  3-463-40134-7.
  • Die DDR-Deutschen und die Fremden. Сочинение. В: Ганс Эйхель (Hrsg.): Hass & Gewalt - Стой! Брови-Конзепте, Франкфурт-на-Майне 1994, ISBN  3-930904-01-2. horch-und-guck.info (PDF; 43 kB; 5 Seiten) В: Хорьх унд Гук, Heft 18, 1/1996.
  • Die Kaninchen von Ravensbrück. Medizinische Versuche an Frauen in der NS-Zeit. 2-е издание. Дромер Кнаур, Мюнхен 1995, ISBN  3-426-77162-4. - о нацистском преступнике Карл Гебхардт.
  • Penetrante Verwandte. Ульштайн, Франкфурт-на-Майне ISBN  3-548-33212-9.
  • Verschleppt ans Ende der Welt. Ульштайн, Франкфурт-на-Майне ISBN  3-548-33236-6.
  • Wir Brüder und Schwestern. Ульштайн, Франкфурт-на-Майне 2000 ISBN  3-548-36338-5.
  • Gelobtes Neuseeland. Flucht deutscher Juden и Ende der Welt. Ауфбау, Берлин 2006 г. ISBN  3-7466-8145-6.
  • Оскар Брюзевиц. Leben und Tod eines mutigen DDR-Pfarrers. Бюргербюро, Берлин 2004 г., ISBN  3-00-013746-7; 3., unveränderte Auflage bei: Polymathes, Лейпциг, 2013 г., ISBN  978-3-942657-08-2.
  • Майкл Гартеншлегер. Kampf gegen Mauer und Stacheldraht. Бюргербюро, Берлин, 2009 г., ISBN  978-3-00-027999-7.
  • Wie schmeckte die DDR? Evangelische Verlagsanstalt, Лейпциг 2010, ISBN  978-3-374-02754-5.
  • Wir letzten Kinder Ostpreußens: Zeugen einer vergessenen Generation. Verlag Herder, Фрайбург 2014, ISBN  978-3-451-30704-1.
  • Die Oderberger Straße (в соавторстве с Надей Клиер). be.bra verlag, Берлин 2017, ISBN  978-3-89809-140-4.

Фильмы

  • Verschleppt ans Ende der Welt - Документарфильм 1993 г.
  • Johanna,[18] Эйне Дрезднер Баллада - Документарфильм 1996 г.
  • Das kurze Leben des Robert Bialek - Документарфильм 1997 г.
  • Die Odyssee der Anja Lundholm - Документарфильм 1998 г.
  • Flucht mit dem Moskau-Paris-Express - Документарфильм 2001 г.
  • Die Vergessenen. Tod, wo andere Urlaub Machen - Документарфильм 2011[19]
  • Wir wollen freie Menschen sein! Volksaufstand 1953 г. - Документарфильм 2013[20]

Сценическое представление

  • Шварцер Ротгольд - премьера 1991 года в "Восточном" Берлине.

Эссе

  • Ссылки - eine Denkfalle SFB
  • Im Takt des Fortschritts SFB
  • Берлин ist nicht Bonn SFB 1999
  • Wir müssen ja jetzt Westen sein SFB
  • Die dritten Deutschen SFB
  • Deutschland in der Schieflage КСВ
  • Gesichter des 17. Juni SFB 2003
  • Der lila Drache und das Märchen von der schönen DDR ВЕЛТ 2008

Рекомендации

  1. ^ а б c d Бернд-Райнер Барт; Гельмут Мюллер-Энбергс. "Клир, Фрейя * 4.2.1950 Бюргеррехтлерин". Была ли война в ГДР?. Гл. Links Verlag, Berlin & Bundesstiftung zur Aufarbeitung der SED-Diktatur, Берлин. Получено 23 августа 2017.
  2. ^ Керстин Шнайдер (31 августа 2005 г.). "Была ли машина мачт eigentlich ... Фрейя Клиер?". Im Jahr vor der Wende wurde die modekritische Schriftstellerin mit ihrem damaligen Mann Stefan Krawczyk aus der DDR ausgewiesen. G + J Digital Products GmbH, Гамбург (Штерн ). Получено 23 августа 2017.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т Илько-Саша Ковальчук (Сентябрь 2016 г.). "Фрейя Клир, geboren 1950". Biographisches Lexikon: Widerstand und Opposition im Kommunismus 1945-91. Bundesstiftung zur Aufarbeitung der SED Diktatur, Берлин. Получено 23 августа 2017.
  4. ^ «Фрейя Клир». Биографии. Мемориал Берлин-Хоэншёнхаузен (Gedenkstätte Berlin-Hohenschönhausen). Получено 23 августа 2017.
  5. ^ а б Фрейя Клир. "Биография". Mein elftes Gebot: "Du sollst Dich erinnern!". Получено 23 августа 2017.
  6. ^ Сильвия Мюллер. "Кравчик, Стефан * 31.12.1955 Лидермахер, Шрифтстеллер, диссидент". Гл. Links Verlag, Berlin & Bundesstiftung zur Aufarbeitung der SED-Diktatur, Берлин. Получено 23 августа 2017.
  7. ^ а б Доктор Клаус Йохен Арнольд. "Фрейя Клир ... Гебра 4 февраля 1950 г." (PDF). Konrad-Adenauer-Stiftung e.V., Санкт-Августин. Получено 24 августа 2017.
  8. ^ а б Петра Фёльцинг (7 марта 2012 г.). "Zeitzeugen lassen sich nicht ersetzen". Die DDR-Bürgerrechtlerin und Schriftstellerin Freya Klier erzählte am Theodor-Heuss-Gymnasium von ihrem Leben im Widerstand. Badischer Verlag GmbH & Co. KG, Фрайбург i / B (Badische Zeitung). Получено 25 августа 2017.
  9. ^ "Geschichtsstunde mit Freya Klier". RP Digital GmbH, Дюссельдорф (NGZ online). 19 сентября 2012 г.
  10. ^ Кристина Бак. "Фрейя Клирс Виркен ин дер ГДР". Deutsche Zentrum für Verfolgte Künste. Архивировано из оригинал 25 августа 2017 г.. Получено 24 августа 2017.
  11. ^ а б "Люксембург-Либкнехт-Демонстрация". Bundeszentrale für politische Bildung und Robert-Havemann-Gesellschaft e.V. Ноябрь 2016. Получено 25 августа 2017.
  12. ^ Фрейя Клиер, Theatreregisseurin, Freunde und Anhänger seiner Lieder aus der ganzen DDR (21 января 1988 г.). "Radio Glasnost: Appell von Freya Klier an westdeutsche Künstler, sich für die Freilassung von Stephan Krawczyk einzusetzen". Robert-Havemann-Gesellschaft e.V., Берлин. Получено 25 августа 2017.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  13. ^ а б c Вольфрам Бикерих; Бернд Кюнль (8 февраля 1988 г.). "Spiegel Gespräch:" Ein schwerer Rückfall in die fünfziger Jahre ".... Die DDR-Protestler Freya Klier und Stephan Krawczyk über ihre Ausreise in den Westen". Der Spiegel (онлайн). Получено 25 августа 2017.
  14. ^ "DDR-Anwalt Wolfgang Schnur ist tot". Er verteidigte Regimekritiker, nach der Wende flog er als Stasispitzel auf und versuchte sich als Geschäftsmann. Schnur starb im Alter von 71 Jahren в Вене. Die Zeit (онлайн). 20 января 2016 г.. Получено 25 августа 2017.
  15. ^ а б c d е "DDR ... Friedhof des Denkens: Die Abschiebung des Liedermachers Krawczyk in den Westen hat die Protestbewegung in der DDR nicht gestoppt. Tausende solidarisieren sich landesweit; die Kirche berät Ausreisewillige". Der Spiegel (онлайн). 8 февраля 1988 г.. Получено 25 августа 2017.
  16. ^ «Писатели в тюрьме». PEN Zentrum deutschsprachiger Autoren im Ausland (ehemals EXIL-PEN). Архивировано из оригинал 19 февраля 2017 г.. Получено 25 августа 2017.
  17. ^ «Майне Одербергер штрассе». Ein Film von Freya Klier und Nadja Klier © 2015. Получено 25 августа 2017.
  18. ^ Йоханна Краузе: Zweimal verfolgt - Eine Dresdner Jüdin erzählt. Aufgezeichnet von Carolyn Gammon und Christiane Hemker. Метрополь, 2004, г. ISBN  3-936411-42-5, Bibliothek der Erinnerung Band 13. Buchvorstellung
  19. ^ Freya Klier und Andreas Kuno Richter berichten über vier Flüchtlingsschicksale via Bulgarien und deren bisher ausgebliebene Aufarbeitung. (Provobis GmbH und RTL, gefördert durch die Bundesstiftung Aufarbeitung)
  20. ^ Премьера новых документальных фильмов zum Volksaufstand vom 17. Juni in Gegenwart von Ministerpräsident Tillich 14 мая 2013 г. в Лейпциге

внешняя ссылка