Fun-Da-Mental - Википедия - Fun-Da-Mental

Fun-Da-Mental
Источникобъединенное Королевство
Жанры
Активные годы1991 – настоящее время
ЭтикеткиMammoth Records
Nation Records
Рекорды банкета нищих
Пять нецивилизованных племен
Связанные актыЮжный культ смерти
Трансглобальное метро
Вредный (Lallaman & Goldfinger)
ЧленыАки "Пропа-Ганди" Наваз
Дэйв "Impi-D" Уоттс
MC Mushtaq
Хот-дог Деннис
Ник "Граф Дубула" Пейдж
Амир Али
Шамиль Хан
Надим Шафи (он же «Сделано в Британии»)
Ллойд Спаркс
Прошлые участникиDJ Obeah
Индер "Голдфингер" Мантару
Бад-Ша Лалламан

Fun-Da-Mental является британской многоэтнической хип-хоп –этно-техно –мировой фьюжн музыкальная группа образована в 1991 году.[1] Группа примечательна своим энергичным сплавом восточных и западных музыкальных форм, своей откровенной политической позицией, а также сильной исламской принадлежностью и защитой. Политическая позиция Fun-Da-Mental привела к тому, что группа получила ярлык "Азиатская Враг государства ". Работа группы привела к международному вниманию и сотрудничеству с художниками из Пакистан, Южная Африка и Сибирь.

Членство

Ядром группы является Аки "Пропа-Ганди" Наваз (настоящее имя Хак Куреши).

История

Начало и оригинальный состав (1991–1993)

К 1991 году Куреши стал больше интересоваться художественными и политическими возможностями хип-хопа, хотя изначально он считал, что политика хип-хопа «гораздо более упорядочена», чем его музыка.[2]

Группа образовалась после слияния хип-хопа и британско-азиатской музыки в 1990-х годах. бхангра музыка, в это время стали появляться различные группы «сознательных рэперов». Общие темы, выраженные в этом стиле хип-хопа, были очень политически обоснованы чувством расы и азиатской идентичности. «Политика идентичности является реакционной, поскольку она поддерживает аполитичную, материалистическую и субъективистскую точку зрения и создает персонализированную политику, направленную внутрь».[3]

Этот состав Fun-Da-Mental сыграл Карнавал в Ноттинг-Хилле в августе 1991 года и продолжал записывать и играть концерты в течение следующих двух лет. С 1992 года Fun-Da-Mental начала выпускать синглы, начиная с "Janaam" и заканчивая "Gandhi's Revenge". "Wrath of the Blackman" 1993 года (созданный на основе образца, взятого из Малькольм Икс речь)[4] далее установили решительные антирасистские настроения группы.

Разделение оригинального состава (1993)

В 1993 году напряженность в Fun-Da-Mental достигла апогея.

По словам Аки, второй фактор был связан с бизнесом. Наваз признал, что был слишком погружен в творческую и рекламную работу группы, что не обратил внимания на показатели продаж группы, а это означает, что он не заметил и не раскрыл другим членам группы Лалламан и Индер Голдфингер. Матару, наоборот, считали что профиль Fun-Da-Mental в прессе привел к значительным продажам, и были потрясены, узнав, что группа не зарабатывает деньги.[5]Лалламан и Индер Голдфингер Матару впоследствии сформировали Вредный который основан на подходе Fun-Da-Mental. Несмотря на выпуск Ксенофобия Альбом 1996 года Detrimental в конечном итоге не просуществовал столько же, сколько его родительская группа.

Второй состав и Лови время

Этот состав выпустил первый полноформатный альбом Fun-Da-Mental 1994-го года. Лови время (на Mammoth Records ). Прямое заявление о намерениях, Лови время был сложным как в музыкальном, так и в политическом плане - само название альбома произошло от Черные Пантеры слоган, а лирика и тексты группы продвигали яростный антирасистский политический уклон. Группа сильно опиралась на историю и философию движения «Власть черных» в Соединенных Штатах, хотя и сосредоточила свое внимание на британском азиатском / афро-карибском контексте и на глобальной политике левых сил.[6]

Реакция на групповой подход была разной. Некоторые молодые британские мусульмане видели в этой группе новое освежающее значение и интерпретацию основ ислама.[7]

Впоследствии Fun-Da-Mental получили возможность поехать в Южную Африку. Это вдохновило на создание сингла Gold Burger - дань уважения угнетенным народам, выпущенного в мировом масштабе и включающего образцы АНК хор. Группа также воспользовалась возможностью выступить с Кейптаунским Пророки города Да, одна из немногих хип-хоп групп, читающих рэп на африкаанс.[8]

Версия без цензуры заглавного сингла "Dog Tribe" включает запись телефонного звонка члена британских радикальных правых. Неонацист террористическая организация Бой 18, кто использует расовые оскорбления негр и Паки. Образец голоса из этой части песни незаметно появляется после финальных титров в Squaresoft 1996 год SNES видео игра Серия Front Mission: Gun Hazard.[9]

Дальнейшие выпуски

Лови время за ним последовал альбом ремиксов 1995 года С намерением исказить ход несправедливости! выпущен на собственном лейбле Nawaz, Nation Records.

В 1998 году Fun-Da-Mental выпустили второй альбом оригинального материала - более панк-фанк-ориентированный. Эротический терроризм - на Рекорды банкета нищих. Затем последовали 1999 г. Почему Америка отправится в ад и вдохновленный мировой музыкой Будет любовь! (2001). В 2003 году Fun-Da-Mental выпустила Голос массового уничтожения EP.

Выпуск альбома в условиях напряженной политической атмосферы вызвал резкую критику и словесные нападения на Nawaz и Fun-Da-Mental. Наблюдатель 'обзор альбома All is War (Преимущества G-Had) сказал: «Тогда отбросьте возмущение, и останется альбом, собранный с большим вниманием. Чтобы вызвать не только реакцию, но и размышления и дебаты».[10]

Музыкальный стиль

Музыка Fun-Da-Mental сочетает в себе музыкальные и культурные влияния Востока и Запада. К ним относятся электроника для британских танцевальных клубов и американский воинственный хип-хоп, а также Индийский, Афро-карибский, и Worldbeat образцы. Музыка группы также включает «обширный микс индийской классической и популярной музыки из фильмов, марокканских восточных барабанных ритмов, Каввали звуки, исламские песнопения и переплетение диалогов из известных фильмов на хинди ».[11]

В музыкальном плане Fun-Da-Mental позаимствовали обширные сэмплы из музыки из индийских фильмов, особенно из струнных. Благодаря их сопоставлению с ритмическими треками хип-хопа и злым рэпом, такие сэмплы реконфигурируются и подчеркивается новая гибридная азиатская идентичность. Использование группой "Indian Sounds" является символом определенного опыта для британских азиатов второго поколения.[2]

Политический подход

Fun-Da-Mental - это явно политическая и неоднозначная группа, открыто выражающая озабоченность социальной справедливостью (особенно в отношении отношения Великобритании к своим азиатским и афро-карибским гражданам), и была описана как «артикулирующая эклектически своего рода воинствующая группа. Под влиянием ислама и про-черных антирасистская политика идентичности ".[6] Группа гордится своей воинственной позицией, заявляя: «Мы жесткие политически, бескомпромиссно в музыкальном плане, и мы не будем руководствоваться маркетинговыми соображениями. Мы пытаемся вселить в людей немного уверенности. Люди должны начать самообразование, уважая себя».[8] Из-за своей политической позиции группа заслужила ярлык "азиатской Враг государства."[4]

«Мы всегда были об информации, а не о сообщениях - дискуссиях и дебатах, а не о разглагольствовании. Это всегда было о разрушении всех стереотипных представлений о нас и других и борьбе с предвзятыми заблуждениями принимающего общества, которое было отравлено прошлым. "

Аки Наваз[8]

Само название группы намеренно вызывает идею Исламский фундаментализм, в то время как переносимость в стиле хип-хоп подразумевает и указывает на другую цель - сочетание удовольствия («веселье») с мыслью («ментальное»).

Группа, которую иногда критикуют за написание «крайних» или «жестких левых» текстов, состоит в том, чтобы попытаться рассказать британской молодежи о наличии ислама и о причинах крайнего поведения. Fun-Da-Mental часто пробует голоса и сплоченные речи исторически значимых лидеров протестов прошлого, таких как Ганди, Малькольм Икс, Луи Фаррахан и Черные Пантеры. Группа также пропагандирует воинственность и самозащиту в текстах своих песен.[12]

Антирасизм

Как группа, заявленная основная точка зрения и проблема Fun Da Mental заключается в том, что необходимо добиваться равенства, и пока оно не будет достигнуто, нужно продолжать бороться за это дело. «До тех пор, пока философия, которая придерживается одного высшего и другого низшего, не будет окончательно и навсегда демонтирована и отброшена, БУДЕТ ВОЙНА!»[8]

«Это белые люди, которым нужно восстать против своего собственного невежества - расизм - их проблема, экономический терроризм - их проблема, загрязнение - их проблема - все, что идет не так, они принимают участие, они имеют влияние - со всеми это неправильно в мире, которым им посчастливилось доминировать ».

Аки Наваз[13]

Несмотря на очевидную преданность черному национализму, Fun-Da-Mental получила наибольшее признание и поклонников среди белой аудитории и учреждений, с большим откликом от белого студенческого населения, чем от менее образованной городской бедноты, к которой обычно обращается хардкор-рэп.[нужна цитата ] В результате группа получила значительно больше освещения в британской музыкальной прессе, ориентированной на студентов, чем любой другой британский хип-хоп коллектив.[2]

Продвижение и обсуждение ислама

Тексты песен Fun-Da-Mental последовательно отражают исламскую и этническую гордость группы, а также политические проблемы, с которыми мусульмане сталкиваются в Британии. Исследуя положение, в котором мусульмане притесняются в западной культуре из-за их религии, группа стремится выразить трудности и отвержение, которые западные мусульмане испытывают от своих правительств, и с помощью своих текстов заявить о красоте мусульманства. Наваз также напрямую включил цитаты из Коран в треки Fun-Da-Mental. Символ группы - полумесяц, который вызывает не только смысл ислама, но и пакистанский флаг. Примечательно, что мать Аки Наваза была одной из ведущих активистов Беназир Бхутто с Народная партия Пакистана.[2]

«« Это всегда было о разрушении всех стереотипных представлений о нас и других и борьбе с предвзятыми заблуждениями принимающего общества, которое было отравлено прошлым »

Аки Наваз[8]

Fun-Da-Mental также была одной из первых британских музыкальных групп, которые активно и яростно защищали мусульманское сообщество своим примером. В частности, Fun-Da-Mental намеревались обратиться к отчужденной мусульманской молодежи британских городов, таких как Брэдфорд (место рождения Наваза и первоначальный родной город группы), и выразить их озабоченность. Следовательно, Fun-Da-mental достигла значительного числа британских мусульманских молодых людей, которые идентифицируют себя с ситуациями и темами, затронутыми в текстах, лозунгах и презентациях группы.[2][14]

Как это часто бывает в любой культуре с гибридной демографией, рожденная в Британии молодежь исламского происхождения изо всех сил пыталась вписаться в любой из аспектов своей идентичности и пыталась найти себе место. Fun-Da-Mental сделала эту гибридную идентичность доступной и позволила молодежи исследовать себя. Они противопоставили строгие взгляды и мнения ученых мечетей и лидеров мусульманских общин своим собственным политическим манифестом. «Выражение Fun-Da-Mental гордости за ислам обратилось к мусульманской молодежи, которая выросла на британской поп-культуре, но также чувствовала себя уязвленной британской исламофобией».[15]

Ислам всегда играл большую роль в лирике антирасистской кампании Fun-Da-Mental. Группа взяла на себя роль одной из ведущих сил в привлечении внимания общественности к проблемам азиатского населения. Члены Fun-Da-Mental активно появляются в различных телешоу в Великобритании, чтобы участвовать в дебатах.[16]

Работу Fun-Da-Mental сравнивают с работой Нация ислама в его сочетании про-черных (или про-небелых) утверждения и осуждения расизма. Группа черпала непосредственное вдохновение у нескольких чернокожих активистов в Соединенных Штатах и ​​их повторного утверждения истории. Особенно вдохновлял Малькольм Икс, который, в частности, стал мусульманином в рамках своего политического пути: группа иногда цитирует его заявление, что «я солдат по имени Алаха, поэтому положи крест и возьми Х». В песне «President Propaganda» тексты Fun-Da-Mental опираются на риторику Нация ислама посылать антизападные послания. Строки «вы нас хлестали, насиловали и линчевали / забрали Коран, вы дали нам Библию» намекают на такие вопросы, как рабство и религиозные преследования.[6]

Дискография

Альбомы

ГодЗаголовок
1994Лови время
1995С намерением извращать причину несправедливости [ремиксы]
1998Эротический терроризм
1999Почему Америка отправится в ад [ремиксы]
2001Будет любовь!
2003Голос массового уничтожения [ремиксы]
2006All Is War (Преимущества G-Had)
2012Невидимое влияние
2015Философия ничего

Одиночные игры

ГодЗаголовок
1992Джанаам
1992Месть Ганди
1993Гнев Блэкмана
1993Земляк
1994Племя собак
1994Cointelpro (только промо)
1994Золотой бургер
1995Мать Индия
1996Дьявол
1997Джа Ша Таан
1998Демонизированная душа
2001Последнее Евангелие

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Энди Вуд (2002). "Fun-Da-Mental". В Элисон Доннелл (ред.). Компаньон современной черной британской культуры. Рутледж. п. 120. ISBN  978-1-134-70025-7.
  2. ^ а б c d е Хесмондхал, Дэвид и Каспар Мелвиллы. «Городская культура брейкбита: последствия хип-хопа в Соединенном Королевстве». Глобальный шум: рэп и хип-хоп за пределами США, 86–110. Мидлтаун: издательство Уэслианского университета, 2001.
  3. ^ Шумные азиаты или азиатский шум? Санджай Шарма
  4. ^ а б Хесмондхал, Дэвид и Каспар Мелвиллы. «Городская культура брейкбита: последствия хип-хопа в Соединенном Королевстве». In Global Noise: рэп и хип-хоп за пределами США. Мидлтаун: издательство Уэслианского университета, 2001. стр. 95.
  5. ^ Прасад, Анил (2004). "Fun-Da-Mental - Инклюзивное понимание". Innerviews (интернет-журнал). Архивировано из оригинал 26 ноября 2010 г.. Получено 5 июн 2010.
  6. ^ а б c Шарма, Санджай. «Шумные азиаты или« азиатский шум »?» В дезориентирующих ритмах: политика новой азиатской танцевальной музыки, изд. Санджай Шарма, Джон Хатник и Ашвани Шарма, 32–57. Лондон: Zed Books, 1996.
  7. ^ "TrouserPress.com :: Fun-Da-Mental". Trouserpress.com. Получено 11 октября 2019.
  8. ^ а б c d е «Архивная копия». Архивировано из оригинал 20 апреля 2006 г.. Получено 30 апреля 2006.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  9. ^ «Фронт Миссия: Оружейная опасность». Пол монтажной. Получено 1 апреля 2019.
  10. ^ "Fun-Da-Mental, All is War", Крис Кэмпион, Наблюдатель, 16 июля 2006 г.
  11. ^ Шарма, Санджай. «Шумные азиаты или« азиатский шум »?»
  12. ^ Эд. Митчелл, Тони (2001). «Глобальный шум». Мидлтаун: Уэслианский университет. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь).
  13. ^ Гаурав (2 июля 2002 г.). "Аки Наваз и Дэйв Уоттс из Fundamental". AsianVibrations.com. Архивировано из оригинал 22 октября 2006 г.. Получено 13 сентября 2007.
  14. ^ «Мусульманское кафе - список гостей - Аки Наваз - Аки Наваз, он же Пропа-Ганди, британский рэпер и музыкант, солист панк-рэп-группы Fun-Da-Mental. Родился в Пакистане, вырос в Брэдфорде в 1970-х годах. наиболее известен своими противоречивыми текстами о безнравственности западных правительств и террористами-смертниками. В 1980-х годах, используя свое собственное имя Хак Куреши, он играл на барабанах в рок-группе Southern Death Cult, предшественнице The Cult, с Яном Эстбери на В 1991 году Наваз основал исламскую рэп-группу Fun-Da-Mental. В 2006 году, когда пластинка Fun-Da-Mental All is War должна была выйти на его собственном лейбле Nation Records, два директора компании из его дистрибьютора Beggar's Banquet Records, Мартин Миллс и Эндрю Хит, пригрозили уйти в отставку. Пластинка была наконец выпущена 7 августа 2006 года в качестве альбома для скачивания. Аки регулярно выступает в СМИ и выступает на антивоенных и мусульманских мероприятиях ».. 22 марта 2008 г. Архивировано с оригинал 22 марта 2008 г.
  15. ^ Сведенбург, Тед. «Исламский хип-хоп против исламофобии». В Global Noise: Rap и Hip-Hop Outside the USA, 57–85. Мидлтаун: издательство Уэслианского университета, 2001.
  16. ^ "fun-da-mental | Слушайте и транслируйте бесплатную музыку, альбомы, новые выпуски, фотографии, видео". Myspace.com.

внешняя ссылка