Федор Викторович Винберг - Fyodor Viktorovich Vinberg

Протоколы
1905 г. 2фнл Великое в малом и антихрист.jpg
Первая публикация Протоколы
Писатели, редакторы и издатели, связанные с Протоколы
Разоблачители Протоколы
Комментарии к Протоколы

Федор Викторович Винберг (русский: Фёдор Викторович Винберг; 27 июня [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 15 июня] 1868 г. - 14 февраля 1927 г.) был правым российским военным, издателем и журналистом.

Ранние годы

Рожден в Киев в семье генерала с Немецкий фон, Винберг учился в средней школе в Киеве и в Александр Лицей. С 1891 по 1892 год работал в Министерстве внутренних дел. В 1893 году он поступил на военную службу. Проходя службу в кавалерии, в 1911 году дослужился до звания полковника.

В годы до Первая Мировая Война, он увлекся экстремальными правое крыло политика, присоединение к Черносотенец Союз Архангела Михаила и писать для правых изданий.

Во время войны командовал 2-м Балтийским кавалерийским полком. Он лично познакомился с Царица Александра к которой он развил сильную эмоциональную привязанность. Ходили даже слухи о романе.[1] После Февральская революция, он ушел из армии.

Революционная Россия

После Октябрьская революция, он был заключен в тюрьму большевиками за участие в предполагаемом заговоре с целью свержения Временное правительство. Он не признал себя виновным и указал на абсурдность таких обвинений со стороны большевиков, поскольку они сами свергали Временное правительство. Он был приговорен к одному году тюремного заключения революционным трибуналом, но был освобожден в начале 1918 года. Там он познакомился с другими правыми, в том числе Петр Шабельский-Борк,[2] который стал его другом и сотрудником. В тюрьме он вел записи, которые позже опубликовал.

Он совершил опасный путь в Киев, чтобы сражаться с Белой армией, где был арестован и спасен немецкими войсками и сопровождал их в отступлении в Германию. В 1919 году он был в Берлин, где он издавал недолговечные правые газеты / журналы Призыв («Зов») и Луч Света («Луч света»). Винберг лично представил Протоколы сионских мудрецов из России в Германию и через свои журналы переиздавал и продвигал Протоколы, защищая при этом уничтожение мирового еврейства.[3]

Более поздняя жизнь

По следам Капп путч марта 1920 г. Винберг переехал из Берлин к Мюнхен. В 1921 году он опубликовал на русском языке книгу Крестный Путь (Крестный путь "), переведенный на немецкий язык как Via Dolorosa. Там, в 1922 году, как один из ведущих участников заговорщической Aufbau Vereinigung (Организация реконструкции)[4] у него были длительные и подробные обсуждения с Адольф Гитлер по идеологическим вопросам.[5] Позже в том же году по подозрению в причастности к убийству русского эмигранта. Владимир Дмитриевич Набоков, он переехал во Францию, где и умер в 1927 году.

Верования

Винберг был верным русским монархист с аристократический презрение к массам. На него сильно повлияли антисемитские рассуждения в Фёдор Достоевский с Дневник писателя.[6] Он призвал "Ариец народов », чтобы объединиться против« еврейского плана мирового господства ». Для России он выступал за возвращение сильной власти царя, которую он надеялся восстановить с помощью Германии. Он также хотел, чтобы Православие объединялось с католицизмом и училось от его методов ведения идеологической войны против врага, анатематизируя Масонство и всех слуг сатаны «на пасхальной неделе во всех церквях и соборах нашей родины».[7] Бербанк комментирует, что это будет «другими словами общенациональный погром».

Вальтер Лакер описывает свои идеи как «дом на полпути между старым Черная Сотня и Национал-социализм "и утверждает, что Винберг различал два вида антисемитизм: «высшее», озабоченное ограничительными законами против евреев, и «низшее», жестокое и смертоносное поведение низших классов, что было ужасно, но необходимо, если еврейская угроза, недавно ответственная за коммунистическую революцию, наконец должна быть похоронен.[8]

Дэвид Редлес упоминает убеждение Винберга в том, что немецкий и русский народы должны объединиться, чтобы победить евреев, что приведет к миру во всем мире.[9]

Норман Кон говорит, что «во всех своих произведениях Винберг настаивает на том, что так или иначе нужно избавиться от евреев».[10] Хотя его идеи как политическую программу нельзя было воспринимать всерьез, он правильно предвидел пропагандистский успех Сионских протоколов в Германии.[11]

По словам Келлогга, ни Винберг, ни его коллеги из Ауфбау публично не предлагали «истреблять евреев в русле национал-социалистической политики, которая стала известна как Окончательное решение ".[12] Тем не менее, его апокалиптический язык был настолько резким, что Лакер заключил: «Винберг весьма категоричен в этом, единственное решение - полное физическое истребление».[13] Ричард Пайпс пишет, что «Винберг и его друзья первыми публично призвали к физическому уничтожению евреев»,[14] давая Laqueur в качестве ссылки.

Несмотря на убежденность Лакера в том, что его идеи высшего класса не представляли для Гитлера особого интереса или ценности,[15] Винберг, кажется, был ответственен за обращение Гитлера к идее всемирного Еврей-большевик заговор.[16] Также многие из Альфред Розенберг Говорят, что его собственные идеи были заимствованы прямо из работ его друга Винберга. Хотя его влияние на нацистскую мысль снизилось после провала Пивной путч в 1923 году, когда антиславянские настроения возобладали в нацистской политике, Келлогг утверждает, что влияние возродилось с вторжением Советский союз в 1941 году и что он несет определенную ответственность за произошедшие ужасы.[17]

Библиография

Tanyĭ vozhdʹ īudeĭskīĭ: Перевод с французскаго
[из скучать Л. Фрай пользователя Th. Винберг, будучи попыткой доказать
то "Протоколы Сионских Мудрецелов"
опубликовано в работе С. А. Нилус
быть работой У. Гинзберг ].
к Лесли Фрай; Федор Викторович Винберг Берлин, 1922 год.
OCLC: 84780936
  • Крестный путь (Виа Долороза) - 1921 г.

Рекомендации

  1. ^ Келлог, стр 43 и 169
  2. ^ Бербанк стр72
  3. ^ Родос, Ричард (2012). Создание атомной бомбы. Саймон и Шустер. С. 17–18. ISBN  9781471111235.
  4. ^ Келлог называет его «ведущим идеологом Ауфбау» (P168).
  5. ^ Kellogg p230 (информация получена французской секретной службой)
  6. ^ Келлог, стр. 220
  7. ^ Бербанк p176
  8. ^ Laqueur p129
  9. ^ Редлес, Дэвид (2008). Тысячелетний рейх Гитлера: апокалиптическая вера и поиски спасения. Издательство Нью-Йоркского университета. п. 217. ISBN  9780814775240.
  10. ^ Кон p141
  11. ^ Кон p143
  12. ^ Kellogg p236
  13. ^ Laqueur p129
  14. ^ Трубы р258
  15. ^ "он был сумасшедшим, но не опасным" Лакер с117
  16. ^ Kellogg p230
  17. ^ Келлог, стр. 278-280.

Библиография

  • Русские корни нацизма Майкла Келлогга (Кембридж, 2005)
  • L'Apocalypse de notre temps; les dessous de la aggande allemande d'après des documents inédits by Анри Роллен (Париж: Gallimard, 1939) стр. 153 след.
  • Россия и Германия: век конфликта. Вальтер Лакер (Бостон: Little, Brown and Company, 1965), стр. 109 след.
  • Ордер на геноцид Норман Кон (Лондон: Эйр и Споттисвуд, 1967), с. 90, 139-140, 155-156, 184.
  • Интеллигенция и революция: российские взгляды на большевизм 1917-1922 Джейн Бербанк. (Нью-Йорк; Оксфорд: издательство Оксфордского университета, 1986).
  • Россия при большевистском режиме 1919-1924 Ричардом Пайпсом Лондон: Харвилл, 1994.

внешняя ссылка