Готье де Монси - Gautier de Coincy

Готье де Коинси.

Готье де Монси (1177–1236) был Французский аббат, трувер и музыкальный аранжировщик, известный прежде всего своей преданностью Дева Мария.

Пока он служил прежний из Vic-sur-Aisne он составил Les Miracles de Nostre-Dame (известен в английский в качестве Чудеса Нотр-Дама или же Чудеса Богоматери), в котором он поместил стихи, восхваляющие Деву Марию, на популярные мелодии и песни своего времени. Это благоговейное, но юмористическое произведение, полное любви к культу Девы Марии, которое в то время также привлекало внимание Св. Бернар Клервоский кто был ведущим средневековым сторонником почитания Девы в противовес более строгим христианским схоластика, затем доминирующая духовная сила.

В отличие от более мрачных фолиантов Клерво, книга де Коинси (хотя и имеет во многом те же идеологические основы) больше склоняется к снисходительности или мягкосердечию. Многие песни, написанные де Куанси, основаны на популярных балладах, которые тогда были в моде при королевском дворе, или заимствованы на мотив пасторальных или романтических частушек. Чудеса Богоматери является одним из самых популярных произведений марианистской литературы того периода, и он заключает в себе очень специфический набор христианских ценностей, которые видели в Деве Марии наиболее доброжелательный и гуманистический аспект спасения, ходатайства и милосердия. Многие песни посвящены ключевым элементам земной жизни Богородицы - ее зачатию, ее рождению, ее детство, ее молодость в храм, события, записанные в Библейские евангелия И ее Успение; Стихи и рассказы, как правило, больше посвящены ее современным чудесам.

Что касается взаимодействия Девы Марии с современными верующими, один современный историк так описывает взгляд де Куанси на Марию:

«Чем грубее проситель Богородицы, тем больше он ей нравится. Герои чудес - лжецы, воры, прелюбодеи и блудники, распущенные студенты, беременные монахини, непослушные и ленивые священнослужители и сбежавшие монахи. При единственном условии, что они поют ее похвалы, обычно, читая Аве Мария, и проявляя должное уважение к чуду воплощения, совершенному в ней, они не могут сделать [фундаментального] зла. Ее справедливость - верность ей самой: независимо от его поведения, любой, кто обещал ей защищать, является ее сюзереном, а она - его ответственным сюзереном. Через нее вся веселая команда распутного, любящего, слабого человечества находит свой путь в рай ... " ^[1]

Де Монси во многом отвергал строгие правила. Полина морали, которая будет характеризовать более поздние христианские вероисповедания, особенно контрреформация Католицизм и Протестантизм, который приложил большие усилия к самоотречению и отречению. В своем непосредственном контексте они были написаны, чтобы угодить общине де Койнси и представить более мягкую форму христианства в ответ на жесткую позицию ближайшего соборного капитула в Бове, в котором были поставлены различные пьесы, жестоко высмеивающие светские занятия как заведомо неправильные и вредные для духовной жизни. Это, возможно, объясняет, почему де Коинси решил выразить свои собственные, более либеральные, марианистские взгляды посредством того же использования светских форм представления - в его случае, стихов и музыки.

Большая часть музыки де Коинси все еще исполняется и записывается, в последнее время Арфа Консорт.

Записи произведений Готье де Монси

• Арфа Консорт, Эндрю Лоуренс-Кинг, директор: Чудеса Нотр-Дама (Harmonia Mundi СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ.)

Внешние ресурсы

• Список записей произведений Готье де Монси (любезно предоставлено FAQ по ранней музыке )

Рекомендации