Гендерная идентичность в Таиланде - Gender identities in Thailand

В Таиланд, как и везде, можно найти несколько различных гендерных ролей, идентичностей и различных визуальных маркеров мужественность и женственность. Спрос на позитивную самоидентификацию растет в Таиланде, и растет поддержка.[1]:52–85[2]

Гетеросексуал / Традиционный

Мужской

Гетеросексуальный мужчина - единственная сексуальность, которая относится не только к физическому полу, но и к гендерной идентичности. Обратите внимание, что это может отличаться от западных представлений о гетеросексуальных мужчинах, которые лесбийский секс был эротизирован. Это означает, что он ищет традиционную тайскую женщину, но не принимает в качестве сексуального или брачного партнера другие женские гендерные идентичности, перечисленные ниже.

женский

Гетеросексуальная женщина относится к традиционной женщине, которая ищет традиционного гетеросексуального мужчины (человек) в тайском обществе.

Том-Ди личность

Двойственность Тома-Ди в Таиланде можно сравнить с сука -женщина двойственность лесбиянство но отличается по многим параметрам.[3] Среди них есть Односторонний и 2 пути подкатегории как в физическом представлении Тома, так и в физическом представлении, которое можно сравнить с трансгендерные мужчины и чувство роли и долга жить в соответствии со строгими стереотипами, связанными с джентльмен.[3]

Личность Тома

«Том» (ทอม), от английского слова сорванец, это женщина, которая одевается, действует и, возможно, говорит по-мужски. Она не может идентифицировать себя как лесбиянка, но другие могут воспринимать ее как одну.[4] Томы носят короткие волосы, что является отклонением от тайской традиции, которая считала длинные волосы признаком женской красоты с незапамятных времен. Европеизация таможни во время Викторианская эпоха (в то время как короткие волосы были нормой для женщин Центрального Таиланда примерно до 1900 года).[5]

Женщины обычно носят юбки в Таиланде, и во многих государственных учреждениях юбки являются обязательными, а брючные костюмы запрещены. Томы одеваются в мужскую одежду - брюки, сандалии и свободные рубашки на пуговицах. В соответствии с Ара Уилсон, том будет использовать термины мужской речи, особенно старые, теперь уже грубые местоимения идти (Тайский: กู) для «я», и Mueng (Тайский: มึง) для «вы».[6][7]:127,131

Личность Ди

«Ди» (ดี้), от английского слова леди, это гомосексуалист (или же бисексуал ) женщина, которая следует внешним тайским гендерным нормам. Ди будет выглядеть, действовать и говорить в манере, соответствующей тайским нормам женского пола. Единственная разница между деис и традиционными самками в том, что ди часто вступают в отношения с томами.[6] Однако одни деяния ищут других.

Том-ди в обществе

Гетеросексуальное публичное проявление привязанности не одобряется в тайской культуре. Тем не менее, незначительные проявления привязанности, такие как держание за руку, между людьми одного пола считаются нормой. Таким образом, партнерские отношения в режиме «Том-ди» могут быть невидимы для общества в целом.[8]

Том Гей

Том Гей - это Том, которого привлекают все 3 типа женщин, гетеросексуальные женщины, Томы и Дис.[9]

Лесбиянки

Лесбиянка в тайской культуре отличается от западной, то есть женщина, которую привлекает традиционный гендер, придерживающийся тайской женщины.[9]

Женские роли visavis identity

В женском сообществе есть роли, которые усложняют идентичность. Особые среди них в одну сторону и двусторонний, которые относятся к предполагаемым постоянным сексуальным ролям дающий и получатель и дающийсоответственно, но имеют более широкий смысл, чем просто секс. Односторонний том сочтет нужным заботиться женщины материально (за все платят) и психологически, но не принимают то же самое взамен. И наоборот, условия король и Королева относятся к активным или восприимчивым ролям, но также могут быть ситуативными, а не идентичными. Те же условия король и Королева используются для мужских гомосексуальных ролей. Томы могут искать дэев или томов (в этом случае они могут называться Том Гей Кингз), томы могут быть односторонними или двусторонними. Dees могут искать toms или dees.[3]

Адам

An Адам - мужчина, которого привлекает Томс.[9]

Kathoeys

Основная статья: Kathoey

Хотя термины "Kathoey "[10] или "ледибой"[11] являются довольно двусмысленными, попросту говоря, оба термина относятся к человеку, которому при рождении был назначен мужчина, который одевается и принимает манеры и идентичность женщины. Хотя этот термин часто переводят как «трансгендер», в Таиланде этот термин используется редко. Вместо этого тайцы используют термин Kathoey. Этот термин теперь может также использоваться для обозначения любого мужчины-гомосексуалиста и первоначально использовался для обозначения интерсекс люди. Из-за того, что этот термин стал настолько широким, многие предпочитают использовать английское слово для объяснения одевания гомосексуального мужчины женщиной как «ледибой».[12] Этот термин также может означать оскорбление, особенно тех, кто пытается изменить или открыто выразить свою идентичность, поскольку он предполагает, что они все еще мужчины, которые просто одеты как женщины.[нужна цитата ] Этот термин иногда используется довольно свободно и может быть использован для обозначения любого мужчины, который обладает традиционно «женскими» качествами. Лично большинство катоев предпочитают называть себя «преобразованной богиней» или «женщиной второго типа».[13]

Принятие катоев

Катоэи многочисленны в Таиланде и, по-видимому, принимаются обществом не только в городах, но и в сельской местности.[14] Тайский буддизм конкретно не рассматривает гомосексуализм как грех и не имеет конкретных запретов в отношении образа жизни.[15] Тем не менее, катои по-прежнему принимаются во многих уголках тайского общества неохотно.[16] Kathoey еще не достигла равного статуса с теми, кто не является трансгендером, и ограничения связаны с идентичностью. Кэтои не может официально изменить свой пол при рождении в свидетельстве о рождении или паспорте, то есть они не могут жениться на человеке того же пола (даже если они идентифицируют себя с другим полом).[13]:121–138

Несмотря на то, что в прошлом катоисы имели некоторый престиж, они все еще сталкиваются со многими проблемами в повседневной жизни. Многие добились успеха в индустрии развлечений или в моде, в то время как другие танцуют в кабаре или соглашаются на работу более низкого уровня, чтобы жить своей жизнью на открытом воздухе.[12] Начиная с 1950-х годов мы можем видеть присутствие Катои, и это можно проследить в средствах массовой информации. Тенденция к тому, чтобы катои регулярно становились частью развлекательных программ, таких как фильмы, музыкальные развлечения и телешоу, появилась сравнительно недавно.[15]

Анджи

Катое, которого привлекает Томс.[9]

Другие комбинации

вишня

А вишня женщина, которой нравятся геи и Кэтхо.[9]

Самьяан

А Самьяан женщина, которой нравится любой человек, которому при рождении была назначена женщина (AFAB), независимо от гендерной идентичности.[9]

Лодка

Мужчина, которому нравится любой человек, которому при рождении была назначена женщина (AFAB), независимо от его гендерной идентичности.[9]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джексон, Питер А. (1997-07-08). «Тайское исследование мужского гомосексуализма и трансгендеризма и культурных ограничений анализа Фуко». Журнал истории сексуальности. 8 (1): 52–85. JSTOR  3704488. PMID  11619530.
  2. ^ "Профессор Питер А. Джексон". Австралийский национальный университет. Получено 29 ноябрь 2015.
  3. ^ а б c https://www.youtube.com/watch?v=rUagSrRd6kI Видео YouTube, Coconuts Media (документальный фильм), Томс: Сложный мир женской любви в Таиланде, опубликованный 23 января 2015 г.
  4. ^ Phimphawan Bunmongkhon & Jackson, Питер А. (Редакторы) (2012). Тайский секс говорят на языке секса и сексуальности в Таиланде. Меконг Пресс. С. 100–111, 121–123. ISBN  9786169005353. OCLC  836092696.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  5. ^ Уильям А. Стриклин (2020). Принц и я: мисс Олив. Издательство Дорранс. п. 176.
  6. ^ а б Уилсон, Ара (июль 2004 г.). Интимная экономика Бангкока: экономика бангкокских парней, магнатов и дам Avon в глобальном городе. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  9780520239685.
  7. ^ Беккер, Бенджаван Пумсан (1998). Тайский для учащихся среднего уровня. Бангкок: Издательство Paiboon Poomsan. ISBN  1887521011.
  8. ^ Джоди Хоутон (2016). Компьютерщик в Таиланде. Издательство Tuttle. п. 60. ISBN  978-0-8048-4448-2.
  9. ^ а б c d е ж грамм http://nextshark.com/thailand-18-different-gender-identities/
  10. ^ "Катой". Викисловарь. Получено 29 ноябрь 2015.
  11. ^ "ледибой". Викисловарь. Получено 29 ноябрь 2015.
  12. ^ а б Зима, Сэм; Удомсак, Нуттавут (2002). «Мужчина, женщина и трансгендер: стереотипы и самооценка в Таиланде». Международный журнал трансгендеризма. 6 (1). ISSN  1434-4599. Архивировано из оригинал 8 декабря 2015 г.. Получено 29 ноябрь 2015.
  13. ^ а б Джексон, Питер А; Салливан, Джерард (1999). Lady Boys, Tom Boys, Rent Boys: мужские и женские гомосексуальности в современном Таиланде. Лондон: Рутледж. ISBN  978-1560231196.
  14. ^ Майклсон, Джей (2015-02-08). «Трансгендерные люди Таиланда больше не просто« ледибои »». Ежедневный зверь. Получено 29 ноябрь 2015.
  15. ^ а б Джексон, Питер А. (август 2003 г.). «Перформативные гендеры, извращенные желания: биоистория однополых и трансгендерных культур Таиланда». Пересечения: гендер, история и культура в азиатском контексте (9). Получено 29 ноябрь 2015.
  16. ^ Ходал, Кейт (17 января 2012). «Под флагом ледибоев: тайская авиакомпания берет на себя бортпроводников-трансгендеров». Хранитель. Получено 29 ноябрь 2015.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка