Джордж Уэй Харли - Википедия - George Way Harley

Джордж Уэй Харли
Доктор Джордж Харли 1924-1960.jpg
Родившийся(1894-08-08)8 августа 1894 г.
Эшвилл, Северная Каролина, НАС
Умер7 ноября 1966 г.(1966-11-07) (72 года)
Веселая точка, Округ Ланкастер, Вирджиния, НАС
НациональностьАмериканец
Род занятийВрач, миссионер
ИзвестенГанта, Либерия миссия

Джордж Уэй Харли (8 августа 1894 - 7 ноября 1966) был американским методистским медицинским миссионером. Он провел 35 лет в Ганта, Либерия, где он установил Госпиталь Ганта, школа и церковь. Он был известен своими исследованиями местной культуры и получил множество наград от правительства Либерии, а также американских и британских институтов. Основные коллекции церемониальных масок были приобретены Харли в Либерия проводятся в Музей археологии и этнологии Пибоди в Гарвардском университете и на факультете антропологии Колледж Уильяма и Мэри.

Ранние годы

Джордж Уэй Харли родился в Эшвилл, Северная Каролина 8 августа 1894 года Джорджу Геймуэллу Харли (1862–1925), методистскому священнику, и Лилли Уэй Харли.[1]Харли хотел стать миссионером с раннего возраста.[2]Он вырос в Brevard, Bessemer City, Норвуд и Конкорд Учился в Тринити-колледже (ныне Университет Дьюка ) в Дарем, Северная Каролина и получил степень бакалавра искусств. в 1916 году он был учителем средней школы в течение года в Нью-Берн, Северная Каролина а затем глава банды плотников в Кэмп Джексон, Южная Каролина.[1]

Харли был зачислен в медицинский корпус в июне 1918 года и был назначен в подразделение химической войны в лаборатории Брэди. Йельская школа медицины. Он изучал патологические музейные техники и бальзамирование в Университет Макгилла перед тем как войти Йельский университет, где он получил степень доктора медицины в 1923 году. Затем он провел год в качестве стажера в городской больнице в г. Хартфорд, Коннектикут.[1]Харли женился на Уинифред Джуэлл из Мерримака, штат Массачусетс, 4 августа 1923 года. Она окончила университет. Колледж Бейтса и преподавала в средней школе до поступления в Йельский университет, где она познакомилась с Харли.[2] У них будет трое сыновей.[1]

В 1924 году Харли успешно подал заявку на должность в миссии методистской епископальной церкви в г. Ганта, Либерия Он провел лето в Уилфред Гренфелл больницы Харрингтона в Лабрадор, затем с сентября 1924 года по февраль 1925 года учился в Школе миссий Кеннеди Хартфордская семинария. В то же время он прошел курс металлообработки в местной средней школе в Хартфорде. Лондонская школа тропической медицины с мая по сентябрь 1925 г. проходил курс картографирования в Королевское географическое общество Месяц учился у мастера-гончара.[1]

Медицинский миссионер

Ганта находится в Либерии.
Ганта
Ганта
Расположение Ганта в Либерия

Правительство Либерии, базирующееся в Монровия на западном побережье в начале 20 века начал устанавливать некоторый военный контроль над внутренними территориями. Это позволило организовать миссию в конце 1920-х годов в густо засаженном деревьями и малонаселенном северо-восточном внутреннем регионе.[3]В Поро общества, тайные мужские общества, были объявлены вне закона и находились под растущим давлением с целью их распада.[4]В 1920-х годах правительство ввело налог на хижины, что было значительным трудом в регионах, где не было денежной экономики, что, возможно, помогло Харли покупать церемониальные маски за наличные.[5]

В Компания Firestone Tire and Rubber разрешили создать большие каучуковые плантации на юге центральной Либерия, на которых было занято до 10 000 рабочих, а частные каучуковые плантации, в основном принадлежащие правительственной элите, использовали принудительный труд. Мандинго торговцам была предоставлена ​​земля и они поощрялись к созданию рынков, продавая импортные товары в обмен на местные продукты, такие как кола и латекс. Миссионерские школы открыли новые возможности для деревенских детей. Все эти изменения в совокупности привели к огромным потрясениям, разрушив традиционные социальные структуры.[5]

Харли уехал в Ганта, Либерия в октябре 1925 г. и останется в Либерия на 35 лет без отпуска.[1]Харлеи потратили четыре месяца на подготовку в Монровии перед отъездом в Ганта, где правительство разрешило им построить миссию на 250 акрах (100 га) земли.[6]Ганта находится в 150 милях (240 км) от побережья и является главной деревней Люди Мано, которых на тот момент насчитывалось 600 000 человек. С помощью местных жителей Харлеи построили миссионерский комплекс с несколькими хижинами для использования в качестве дома, медпункта и часовни.[7]Позже они построили школу и магазины, деревню для прокаженных и две «больничные деревни».[1]Намного позже в г. Ганта, один из лучших в Либерия.[7]

Харли не был рукоположен, но служил пастором церкви до 1948 года.[1]Его навыки врача быстро стали известны, и иногда ему приходилось лечить 160 человек за один день. Однако поначалу харлеи не добились больших успехов в обращении мано в христианство.[7]Уинифред родила сына вскоре после того, как они достигли Ганта, но он умер от тропической лихорадки в возрасте четырех лет.[8]Харли вспомнил, что его открытое горе, когда он хоронил сына, стало откровением для жителей деревни. Харлеи решили вернуться в Америку после смерти сына, но вся деревня пришла на следующую воскресную службу. Харлеи начали обращать в веру теперь, когда они показали свою человечность.[9]

Харли использовал научный и практический подход к решению проблем. Он протестировал образцы древесины для использования в зданиях, чтобы определить их устойчивость к насекомым, и протестировал местные средства правовой защиты, чтобы выяснить, эффективны ли они.[3]Он проявлял большой интерес к обучению местных жителей и обучению их промышленному производству.[10]Романист Грэм Грин и его двоюродная сестра Барбара Грин навещали Харлей в Ганта в течение трех дней в 1935 году. Грин был поражен огромным объемом работы, которую Харли выполнял каждый день, из-за чего он был слишком утомлен для разговоров по вечерам.[11]Харли стал членом Гильдии кузнецов в Либерия, однозначно для белого человека. Он получил много наград от правительства Либерия.[1]Он помогал либерийскому правительству с проектами развития и выступал в качестве советника по широкому кругу вопросов для Служба общественного здравоохранения США, то Корпус мира, то Всемирная организация здоровья и другие организации.[6]

Антрополог

Мано маска начала 20 века. Маска, сделанная из дерева, пластика, металла и семян, была собрана Харли в период с 1933 по 1937 год и в настоящее время хранится в Кливлендский художественный музей.[12] Рукописная этикетка Харли идентифицирует маску как «Дунума, главный дьявол Поро, Мано ... принадлежащий покойному Се Гола из половины Мано, половина города Кпелле Гботай, в районе Лаоса, недалеко от реки Сент-Джон».[13]

В 1928 году Харлеи посетили Джордж Шваб и его жена, пара миссионеров, занимавшаяся антропологическими исследованиями. Шваб помог познакомить Харлея с антропологом. Эрнест Хутон Гарварда, начало долгих профессиональных отношений. Харли изучал антропологию и тропическую медицину в аспирантуре Гарварда во время своего первого отпуска из Либерия (1930–31) и был назначен полевым сотрудником Гарварда. Он занимал эту должность до конца своей миссионерской карьеры, а свои последующие отпуска он провел в 1938, 1944, 1948 и 1952 годах. Музей археологии и этнологии Пибоди в Гарварде, где он работал с экспонатами артефактов, писал и учился.[6]Он также был членом Королевского географического общества, Королевский антропологический институт и Королевская школа тропической медицины и гигиены.[1]

Харли изучал местную медицину и написал диссертацию на эту тему, благодаря которой в 1938 году получил докторскую степень в Школе миссий Кеннеди.[1]Его диссертация по Родная африканская медицина был опубликован издательством Гарвардского университета в 1941 году.[2]Он также публиковал статьи по медицине, географии и антропологии в различных журналах.[1]Жена Харли Уинифред была полноправным участником миссии и заботилась о финансах.[2]Уинифред была опытным ботаником и собирала ботанические образцы. Она опубликует шесть статей о найденных ею растениях.[6]Она заботилась о больных, учила и помогала изучать Люди Мано и использование лекарственных растений, когда она воспитывала троих сыновей.[2]

Между 1930 и 1948 годами Харли закупил и каталогизировал 391 деревянную маску для лица для музея Пибоди, в основном у народов, говорящих на языке мано и дан. Он написал два эссе о масках, Заметки о Поро в Либерии (1941) и Маски как агенты общественного контроля на северо-востоке Либерии (1950), в котором описывается функция масок в тайных обществах и местными лидерами. Эти эссе стали очень влиятельными с конца 1950-х годов, и арт-дилеры и публикации стали маркировать все маски с северо-востока. Либерия как маски Поро.[14]Харли также покупал маски для себя и продавал их, чтобы профинансировать учебу своих сыновей в колледже и получить доход после выхода на пенсию. Производство и продажа масок помогли профинансировать колонию прокаженных в Ганта.[15]Подход Харли к сбору и документированию отражал антропологические теории того времени и включал попытку классифицировать маски по типу и связать классификацию с социальными функциями.[4]

Харли покупал маски у продавцов, обычно Дэн - ораторов, которые приносили их в дом Харли ночью. Он спросил продавца, откуда взялась маска и для чего она предназначена, и записал эту информацию на этикетке, прикрепленной к маске.[16]Предложение масок выросло до пика в 1939 году, возможно, из-за социальных изменений, сделавших их менее ценными, а затем начало иссякать из-за роста цен, когда на рынок вышли американские и европейские коллекционеры.[17]Сначала Харли разбирался, искал маски, чтобы представить различные типы, которые он идентифицировал. Позже он, как правило, покупал все, что предлагалось, в надежде, что продавец недорогой маски позже вернется с еще одной более интересной.[18]Как объяснила Уинифред Харли,

У некоторых из более молодых мужчин Мано были маски, амулеты или фетиши, которые они, возможно, унаследовали от отца или дяди, к своему собственному смущению ... Молодые люди боялись этих вещей, хотя они не полностью в них верили. Когда они узнали, что мой муж покупает «старые вещи», их соблазнила возможность переложить ответственность, избавиться от проблемных вещей и получить определенную сумму денег.[19]

Харли был заинтригован мужскими тайными обществами, которые он назвал «Поро» в честь других этнографий, и которые проводили тщательно продуманные церемонии инициации для мальчиков. Официальные лица обществ в масках обладали сверхъестественными способностями, полученными от духов предков, и обладали широкой властью, простирающейся за пределы деревень.[11]Харлеи были ограничены тем, что никогда не учились больше, чем элементарно. Мано, поэтому приходилось полагаться на переводчиков. Они не посещали и, возможно, не могли лично присутствовать на церемониях маскировки.[3]Харли способствовал созданию Джорджа Шваба. Племена либерийских глубин (1947), который он редактировал и который в значительной степени основывался на материалах, собранных Харли. Книга охватывает материальную культуру, средства существования, технологии и экономику, а также дает некоторую информацию о социальной организации и религии.[20]Рецензент 1949 года сказал, что книга превосходна по предоставлению фактической информации, но слаба в антропологическом анализе и демонстрирует сильную этноцентрическую предвзятость. Таким образом, местные жители, как говорят, не обладают моральным чувством, поскольку они не знают о «грехе против Бога». Книга была слабой или вводила в заблуждение в своем толковании местной религии и социальных структур.[21]

Смерть и наследие

В 1960 году Харлеи ушли на пенсию. Веселая точка, Графство Ланкастер, штат Вирджиния, где 7 ноября 1966 года в возрасте 72 лет он перенес сердечный приступ со смертельным исходом.[2] Его прах был доставлен в Либерия и похоронен рядом с Ганта Церковь.[1]Либерия объявлен национальным днем ​​траура по его смерти.[нужна цитата ]Президент Уильям Табман публично похвалил долгую службу Харли от имени людей Либерия.[10]Его жена вернулась в Новую Англию, где написала книгу о работе своей жизни под названием Треть века с Джорджем Уэй Харли в Либерии (1973). Она умерла 31 декабря 1979 года.[2]Харли был миссионером старой школы, который сочувствовал местным жителям, но не общался с ними. Он сурово судил себя и других, был предан своему долгу, вспыльчив и суров по натуре.[22]

Когда Харли ушел из Либерия в 1960 году в миссии было более 26 зданий, включая школу, столярную, кузнечную, лепрозорий, больницу, общежития и гостиницу.[6]Вовремя Вторая гражданская война в Либерии, в 2003 г. миссия была повреждена ракетами повстанцев, но была восстановлена.[7]Коллекция из 274 предметов, которые Харлеи собрали в Ганта была приобретена в 1965 году профессором Натаном Альтшулером, одним из основателей отдела антропологии в Колледж Уильяма и Мэри, и представлен колледжу как учебный ресурс.[23]Его каталогизированная коллекция из 391 деревянной маски для лица в музее Пибоди по праву славится своим размером и разнообразием, а также множеством превосходных образцов масок Мано и Дэна.[14]

Публикации

  • Харли, Джордж Уэй (1941). Заметки о Поро в Либерии.
  • Харли, Джордж Уэй (1941). Медицина коренных народов Африки с особым упором на ее практику в племени мано в Либерии. Кандидат наук. диссертация для Фонда Хартфордской семинарии.
  • Шваб, Джордж (1947). Харли, Джордж Уэй (ред.). Племена либерийских глубин.
  • Харли, Джордж Уэй (1950). Маски как агенты общественного контроля на северо-востоке Либерии.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Леви 1988, п. 35.
  2. ^ а б c d е ж грамм Кервик 2011.
  3. ^ а б c Адамс 2009, п. 18.
  4. ^ а б Африканские объекты из миссии Ганта ... Уильям и Мэри.
  5. ^ а б Адамс 2009, п. 23.
  6. ^ а б c d е Коллекционеры ... Колледж Уильяма и Мэри.
  7. ^ а б c d Моряки 2012, п. 38.
  8. ^ Моряки 2012, п. 39.
  9. ^ Моряки 2012, п. 40.
  10. ^ а б Путеводитель по газете Джорджа Уэй Харли, герцог.
  11. ^ а б Адамс 2009, п. 19.
  12. ^ Петридис 2012, п. 17.
  13. ^ Петридис 2012, п. 19.
  14. ^ а б Адамс 2009, п. 17.
  15. ^ Адамс 2009, п. 28.
  16. ^ Адамс 2009, п. 20.
  17. ^ Адамс 2009, п. 27.
  18. ^ Адамс 2009, п. 21.
  19. ^ Адамс 2009, п. 24.
  20. ^ Герцог 1949, п. 304.
  21. ^ Герцог 1949, п. 305.
  22. ^ Марка 1998, п. 116.
  23. ^ Коллекция Джорджа У. Харли, Уильям и Мэри.

Источники