Георгий Сугарев - Georgi Sugarev

Георгий Сугарев

Георгий Костов Сугарев (болгарский: Георги Костов Сугарев) был Македонский болгарский революционный, Войвода из Внутренняя македонско-адрианопольская революционная организация.[1][2][3] Несмотря на болгарский национальная идентификация покойного Османский Македония Славянский революционеры,[4][5][6] и большая часть местного славянского населения тогда,[7][8][9] в Северная Македония они, в том числе Сугарев,[10] добавляются в историческое наследие страны как этнические Македонцы.[11][12]

Сугарев родился в 1876 году в г. Битола, то в Османская империя, сегодня в Северной Македонии. Его семья была очень бедной, а мать вместе с братьями Христо, Михаилом и Вангелем эмигрировала в США и активно участвовала в деятельности общества. Македонская патриотическая организация. Вангель стал там историком и автором нескольких книг как "Болгарская национальность македонцев"[13] и «Конституция Болгарского революционного центрального комитета».[14]

Сугарев окончил четвертый класс Болгарской мужской средней школы в Битоле. Впоследствии он стал болгарским учителем сначала в Демир Хисар, затем в Кичево, и, наконец, в Битоле. Однако он оставил школьную систему и решил присоединиться к Внутренняя македонская революционная организация. В 1901 году он стал четником Никола Русинский. При содействии воеводы Русинского они действовали вместе через регионы Демир Хисар, Смилево и Битола. В том же году он был избран членом Революционного комитета Битолского района IMRO, а в феврале 1902 года ушел в подполье. Сугарев был делегатом Смилевского съезда революционного района Битола IMRO. В начале Илинденское восстание он был лидером революционного района Битола, участвовал в нескольких сражениях. Вместе с воеводами Христо Узунов он поддержал Дама Груева восстановить организацию после подавления восстания. Сугарев участвует в Прилепском съезде IMRO в 1904 году. Он начал также антисербскую кампанию в конце лета 1905 года. Эти действия он координировал с лидерами IMRO. Панчо Константинов и Иван Наумов Алябака. Позже Сугарев уехал в Битолу, чтобы организовать совместные действия против просербских банд в революционных районах Битола и Скопье. В этой деятельности Сугареву помогли болгарские воеводы. Петар Юруков и Петар Радев.

Надгробие Сугарева, которое после Великой Отечественной войны было разрушено коммунистическими властями.

В марте 1906 г. Сугарев отправился в Мариово чтобы противостоять усилению греческих банд. Из-за предательства 23 марта 1906 г. чета был окружен у села Паралево многочисленных турецких войск и после ожесточенного боя был полностью разрушен.

Во время Второй мировой войны, когда территория находилась под управлением Болгарии, власти построили надгробие Сугарева на месте черепа, которое после войны было разрушено югославской администрацией.

Рекомендации

  1. ^ Николов, Борис Й. Вътрешна македоно-одринска революционна организация. Войводи и ръководители (1893-1934). Биографично-библиографский справочник, София, 2001, стр. 161-162.
  2. ^ Сониксен, Алберт. Изповедта на един македонски четник, Трето издание, София, 1983, Изд. на Отечествения фронт, стр.63.
  3. ^ Спомени от моето минало, глава 18, Тома Николов, Изд. на Отеч. фронт, София, 1989.
  4. ^ Вопреки утверждениям историографии Скопье, македонские революционеры ясно продемонстрировали болгарскую национальную идентичность. Их македонский автономизм и «сепаратизм» представляли собой строго наднациональный проект, а не национальный. Запутанные истории Балкан :, Румен Дончев Даскалов, Чавдар Маринов, BRILL, 2013, стр. 303., ISBN  900425076X
  5. ^ "На рубеже веков Внутренняя македонская революционная организация (ВМРО) была на самом деле в значительной степени проболгарской организацией, но сегодня считается основателем македонского национального движения ". Современная ненависть: символическая политика этнической войны, Стюарт Дж. Кауфман, Cornell University Press, 2001, ISBN  0801487366, п. 193.
  6. ^ "Уште робуваме на старите поделби", Разговор со д-р Зоран Тодоровски, директор на Државниот архив на Република Македониja (на македонском; на английском: "Мы все еще в рабстве у старых подразделений", интервью с доктором наук Зораном Тодоровски, директором Государственный архив Республики Македония, опубликовано , 27. 06. 2005. Трибуна: Дел од авноста и некои Ваши колеги историчари Ве объявили декабрь промовирате зборник за човек (Тодор Александров) кој се чувствувал како Бугарин. Кој наш револуционерен деец му противречел на Александров по тоа прашање? Тодоровски - Речиси никој. Уште робуваме на поделбата на леви и десни. Во етничка, во национална смисла сите биле со исти сознанија, со иста свест. На английском языке: Tribune: часть общественности и некоторые из ваших коллег-историков обвиняют вас в продвижении коллекции для мужчин (Тодор Александров ), который чувствовал себя болгарином. Кто-нибудь из наших революционных активистов выступал против него по этому поводу? Тодоровский - Почти нет. Мы все еще находимся в рабстве у старых левых и правых дивизий. Этнически, в национальном смысле, все они были с одинаковыми чувствами, с одним (болгарским) сознанием.
  7. ^ В течение ХХ века национально-славяно-македонское чувство изменилось. В начале ХХ века славянские патриоты Македонии чувствовали сильную привязанность к Македонии как к многонациональной родине. Они представляли македонскую общину, объединяющуюся с неславянскими македонцами ... Большинство этих македонских славян также считали себя болгарами. К середине 20-го в. столетие, однако македонские патриоты начали рассматривать македонскую и болгарскую лояльность как взаимоисключающие. Региональный македонский национализм превратился в этнический македонский национализм ... Эта трансформация показывает, что содержание коллективной лояльности может измениться. Регион, региональная идентичность и регионализм в Юго-Восточной Европе, Серия Ethnologia Balkanica, Клаус Рот, Ульф Бруннбауэр, LIT Verlag Münster, 2010, ISBN  3825813878, п. 127.
  8. ^ Вплоть до начала 20 века международное сообщество рассматривало македонцев как региональную разновидность болгар, то есть западных болгар. Национализм и территория: построение групповой идентичности в Юго-Восточной Европе, Географические перспективы человеческого прошлого: Европа: текущие события, Джордж Уайт, Rowman & Littlefield, 2000, ISBN  0847698092, п. 236.
  9. ^ В конце Первой мировой войны было очень мало историков или этнографов, которые утверждали, что существует отдельная македонская нация ... Из тех славян, у которых тогда развилось некоторое чувство национальной идентичности, большинство, вероятно, считали себя болгарами, хотя осознают различия между собой и жителями Болгарии ... На вопрос, существовала ли македонская нация на самом деле в 1940-х годах, когда коммунистическая Югославия решила ее признать, трудно ответить. Некоторые наблюдатели утверждают, что даже в это время сомнительно, считали ли славяне из Македонии себя отдельной от болгар национальностью. Македонский конфликт: этнический национализм в транснациональном мире, Лоринг М. Данфорт, Princeton University Press, 1997, ISBN  0-691-04356-6С. 65-66.
  10. ^ История на македонскиот народа, Александр Стояновский, Криште Битовски, Институт за национальную историю, 2003, ISBN  9989624763, ул. 300.
  11. ^ Идеологии и национальные идентичности: пример Юго-Восточной Европы двадцатого века, Джон Р. Лампе, Марк Мазовер, Central European University Press, 2004, ISBN  9639241822, п. 120.
  12. ^ Югославия: краткая история, Лесли Бенсон, Palgrave Macmillan, 2001, ISBN  0333792416, п. 89.
  13. ^ Болгарская национальность македонцев, Автор: Вангел Константин Сугарев, Издательство: Вустер, Массачусетс, 1919.
  14. ^ Конституция Болгарского революционного центрального комитета, Автор: Вангел Константин Сугарев; Издательство: Чикаго, 1932 г.

Источники