Гулам Раббани Агро - Википедия - Ghulam Rabbani Agro

Гулам Раббани Агро (5 ноября 1933 - 18 января 2010; Синдхи: غلام رباني آگرو) - известное имя Синдхи литература. Он является пионером обновленной эры новеллы синдхи в эпоху после раздела. Хотя его литературная карьера началась с рассказа синдхи, он сделал много поворотов, в результате чего он опубликовал ряд литературных и научных статей на различные темы, включая историю языка синдхи, культуру, религию, биографии выдающихся личностей и многое другое.

Личная жизнь

Фон

Гулам Раббани Агро родился 5 ноября 1933 года в деревне Мухаммад Хан Агро района Наушехаро Ферозе, Синд. Его отец был выдающимся педагогом своего времени и поэтому внес свой вклад в его литературный уход в первые годы жизни. Гулам Раббани Агро получил начальное образование в местных школах, а затем поступил в колледж SMA в Карачи, где в 1957 году получил степень бакалавра английской литературы.

Карьера

Журналистика

Гулам Раббани Агро начал свою карьеру в журналистике, присоединившись к Министерству информации. Его первым заданием было совместное редактирование журнала «Наин Зиндаги» вместе с Мауланой Абдул Вахид Синдхи. Г-н Агро также работал с Собхо Гаянчандани в качестве редактора «Наен Синд». Он был редактором-основателем Quarterly Гул Пхул, популярный детский журнал, издаваемый Совет синдхи адаби. Г-н Агро также был главным редактором литературного журнала «Адабият», издаваемого Пакистанская академия литературы.

Вакансии в правительстве

Гулам Раббани Агро присоединился к Правлению Синдхи Адаби (САБ) в 1957 году в качестве помощника секретаря. Позже в 1970-х он был назначен на должность секретаря в SAB. Он продолжал работать в Правлении Синдхи Адаби на различных должностях до 1976 года. За 30 лет своей карьеры в SAB он осуществил более 300 различных издательских проектов по литературе, культуре, языку и истории Синда. Позже он был назначен первым про-вице-канцлером Университет Синда, Джамшоро. Он служил в Университете Синда до 1979 года, а затем присоединился к своей головной организации - Совету Синдхи Адаби. В 1984 году назначен директором (админ). Пакистанская академия литературы (PAL), а затем был назначен на должность генерального директора. Он дослужился до поста председателя Пакистанской академии литературы и ушел в отставку с той же должности в 1993 году. За десять лет работы в PAL г-н Агро не только обеспечил PAL прочную основу, но и преобразовал его в национальный институт, открыв провинциальные отделения и разработал несколько схем для содействия национальной интеграции. Его основными проектами были переводы различных произведений писателей четырех провинций на урду и наоборот. В 1993 году он был назначен членом Комиссии Федеральной государственной службы. Он завершил свой срок в качестве члена FPSC и вернулся в Хайдарабад. Он вошел в совет Sindhi Adabi в качестве почетного секретаря и продолжал работать в правлении в том же качестве до 2002 года, когда он был назначен председателем правления.

Гулам Раббани Агро на протяжении своей карьеры также работал во многих других организациях, таких как Омбудсмен Синд, и оставался главой таких организаций, как Совет по науке урду в Лахоре и Национальный институт исторических и культурных исследований Пакистана, Исламабад. Кроме того, он входил в совет управляющих различных научных организаций, таких как Iqbal Academy Пакистан Лахор, Академия Куэйд – э-Азам Карачи, Совет по словарям урду, Лахор, Институт исламской культуры, Лахор, Институт Синдологии, Джамшоро, Совет синдхи адаби, Джамшоро, Совет цензуры фильмов Пакистана, Исламабад и др.

Литературные произведения / книги

Гулам Раббани Агро написал ряд книг по разнообразным темам, а также множество статей, которые время от времени публиковались при его жизни. Свою литературную карьеру он начал с участия в конкурсе рассказов, где занял первое место. Это побудило его написать много других рассказов, которые стали очень популярными в массах.

Темой рассказов мистера Агро были лишения и зверства, с которыми столкнулся угнетенный и порабощенный класс общества синдхи - хари (крестьяне). Его сочинения сыграли жизненно важную роль в повышении осведомленности масс против диктаторской и варварской роли феодалов синдхи. Он продолжил свое послание и в своих последующих трудах.

Хотя большинство книг г-на Агро написано на синдхи, он также написал много работ на урду и английском языках. Его книги на урду и английском языках находятся в стадии составления.

1. Ааб-э-Хаят (آب حیات) Сборник рассказов г-на Агро издан под названием «Aab-e-Hayat». Перевод этой же книги на урду уже есть.
   способ и скоро будет опубликован. Книга будет издана под эгидой Пакистанской академии письма. Ааб-и-Хаят получил высокую оценку литературных кругов
   Книга теперь является частью классики синдхи и была переиздана издательством Roshni Publications, Хайдарабад, посмертно.
2. Джехра Гул Гулаб джа (جهڙا گل گلاب جا) Другая известная книга Агро Сахаб - «Джехра Гул Гулаб джа». В книге рассказывается об известных личностях, с которыми мистер Агро встречался в своей жизни и которые так или иначе повлияли на него. Книга очень популярна в массах благодаря красивому повествованию и использованию простого, но увлекательного языка.^[1] Введение в книгу можно найти на веб-сайте Совета Синдхи адаби. http://www.sindhiadabiboard.org/Catalogue/Personalties/Book24/Book_page1.html
3. Синд Джа Бар, Бахараен Пахар (سنڌ جا بر ، بحر ۽ اڙ) Книга представляет собой исследовательскую работу о жизни трех суфийских святых, Лала Шахбаза Каландара, Пира Мухаммада Рашида Розае Дхани и Гоуса Бахауддина Закриа. Книга издана Советом синдхи Адаби, Джамшоро.
4. Manhun Shahr Bhanmbhore ja (ماٹھون شھر ڀنڀور جا) Посмертно также был опубликован ряд книг, самая значительная из которых - «Манхун Шахр Бханмбхоре джа». Книга была завершена Agro Sb и находилась на последних стадиях своего окончательного варианта, когда Agro Sahab покинула этот мир. Позже он был опубликован Советом Синдхи Адаби посмертно. Введение в книгу доступно онлайн на сайте Совета Синдхи Адаби. http://www.sindhiadabiboard.org/Catalogue/Personalties/Book63/Book_page1.html.
5. Синдхи Адабтай Тараки Пасанд техрик джо асар (سنڌي ادب تي ترقي پسند تحریڪ جو اثر)Это еще одна работа, которую Агро сахиб предпринимал в свои последние дни. Книга издана Советом Синдхи Адаби. В книге обсуждается влияние прогрессивного писательского движения Индии на литературу синдхи. Книга является первым видом литературного произведения на эту тему.
6. Хингладж мае чае (ھنگلاج ۾ چانھ) Книга «Hinglaj mae chae» представляет собой сборник различных рассказов о путешествиях, которые г-н Агро написал при жизни и были опубликованы в разных местах. В нем содержится отчет о поездках г-на Агро в Китай, Иран, Индию и Бангладеш. Книга издана Институтом синдологии, Джамшоро.
7. Тия Калб Карар (ٿيا قلب قرار) Это сборник разных статей, опубликованных г-ном Агро при жизни. Сборник также издается посмертно. Он включает статьи о Сират-и-Набви, истории Синда, исследовательские статьи, очерки жизни, переводы и т. Д. Книга была издана Институтом Синдологии, Джамшоро.
8. Синд Мейн Пахейн Джо Шикар (سنڌ ۾ پکین جو شڪار) Краткое представление о различных птицах Синда и обсуждение их охоты. Книга издана САБ.
9. Синдская культура (سنڌي ڪلچر: پس منظر ۽ پيش منظ) Книга выпущена отделом культуры провинции Синд и является воспроизведением серии статей, которые г-н Агро написал в Daily Hilal-e-Pakistan еще в 1980-х годах. В книге обсуждается культура синдхи в историческом контексте цивилизации Инда и влияние ислама на нее.
10. Хатан Джо Китаб (خطن جوڪتاب)Книга состоит из писем, написанных современными писателями. Список из двадцати личностей, которым были написаны письма с начала 1950-х по 2009 год. Книга находится в процессе составления.
11. Бхарат Мае урду (بھارت میں اردو) Это компиляция г-на Агро, опубликованная Пакистанской академией литературы.
12. Qous e Qaza Kay Rang (قوس و اح کے رنگ) Сборник различных статей Ghulam Rabbani Agro, написанных на урду. Некоторые переведенные произведения с синдхи на урду также являются частью этой книги. Книгу также планируется издать раньше.
13. Синдская культура ((سندھی کلچر (اردو ترجمہ)Книга «Культура синдхи» была переведена на урду и опубликована Департаментом культуры провинции Синд.
14. Американские рассказы Г-н Агро перевел и опубликовал «Американские рассказы» вместе с г-ном Сираджулом Хаком Мемоном. Книга издана Советом синдхи Адаби, Джамшоро.
15. Сборник избранных произведений Г. Р. Агро Планируется также издание сборника различных статей «Гулам Раббани Агро» на английском языке.

Признание литературных произведений за рубежом

Знаменитые рассказы г-на Агро получили признание во всем мире. Его рассказ «Bure hin Bhambhore Mae» был впервые переведен на английский как «Потоп» Хашу Кевалом Рамани. История получила международное признание и впоследствии была переведена на многие языки, такие как немецкий, хинди, тамильский, китайский и польский.

Борьба с единым целым и восстановление языка синдхи

Синдхи - один из древнейших языков субконтинента с пятитысячной богатой историей. Первым языком, с которым мусульмане (арабы) вошли в контакт, когда они в большом количестве вошли в Индию, был синдхи. Так, некоторые арабские писатели упоминают, что синдхи был языком жителей аль-Мансура, столицы Синда. Раджа Альры по имени Махрадж, царство которого находилось между Кашмиром и Пенджабом, попросил Амира Абдуллаха бин Умара, правителя аль-Мансуры, прислать ему кого-нибудь для перевода Корана на его язык около 882 г. н.э. арабскими историками (в данном случае автором Ajaib ul Hind), которые часто не делали различия между различными языками Индии и помещали их все под 22 Rahman, родовое название «хинди». Однако Сайед Салман Надви, который называет это первый перевод Корана на любой индийский язык предполагает, что этим языком может быть синдхи. Позже, между 1020-1030 годами, Аль-Беруни посетил Индию и написал об этом книгу под названием «Китаб Мали аль Хинд», которую Эдвард С. Сахау перевел как «Индия Альберуни» (1888). В нем упоминаются несколько алфавитов индусов.^[2]

В новейшей истории британцы обеспечили очень прочную основу и основу для языка синдхи, объявив синдхи придворным языком провинции Синд, и сыграли жизненно важную роль в развитии языка синдхи. Британцы представили алфавиты синдхи, разработали средние школы и колледжи синдхи и представили синтезатор и печатные машины синдхи, чтобы конкурировать с любым другим международным языком.

Вскоре после создания Пакистана бенгальцы поднялись и потребовали своей справедливой доли в правительстве. Мало того, они также потребовали объявить бенгали одним из национальных языков вместе с урду. Однако немногие политические группы в Западном Пакистане хотели обуздать эти требования бенгальцев и поэтому вынашивали заговор с целью объединения четырех провинций. Синд, Белуджистан, СЗПП и Пенджаб как одно целое. Заговорщики преследовали двоякую цель: лишить бенгальцев их права большинства (бенгальцы составляли 56 процентов населения Пакистана) и разграбить земли Синда и минеральные ресурсы Белуджистана. Таким образом, три меньшие провинции были полностью против одного подразделения. Следовательно, для достижения цели была применена сила (как в Восточном Пакистане). В Синде были уволены избранный главный министр и его кабинет.

На этом историческом фоне, в течение одного периода, синдхи были подавлены силой. Были предприняты все шаги, чтобы лишить синдхи их идентичности. Чтобы составить представление о серьезности ситуации, достаточно сказать, что слово «Синд» было невыносимо для правительства. Они фактически запретили использовать слово Sindh даже в почтовых адресах. Названия железнодорожных станций, правительственных зданий и дорог были написаны шрифтом урду. Записи и реестры на синдхи начали переиздаваться на урду.

Во время одного отряда каждая фракция синдхи играла свою роль и высказывалась против введения одного отряда. Среди них были писатели, студенты, политики и социальные работники. Писатели синдхи сыграли ключевую роль и продемонстрировали ведущую роль в борьбе за восстановление четырех провинций Пакистана и восстановление статуса синдхи как официального языка в провинции Синд. Некоторые известные имена, которые вели войну против военного положения Аюб-хана и против одного подразделения, были Мухаммад Ибрагим Джойо, Гулам Раббани Агро, Шейх Аяз, Рашид Бхатти, Танвир Аббаси и Сираджул Хак Мемон Эти писатели и поэты повысили свой голос в своих произведениях и оказали давление на правительство Аюба, чтобы оно восстановило статус языка синдхи. Наконец, правительству Аюб-хана пришлось уступить этому давлению, и один блок был снесен.

Награды и отличия

Гулам Раббани Агро получил ряд наград, наград и наград в знак признания его заслуг перед литературой. Он был награжден Тамга-э-Имтиаз президентом Пакистана. Он также награжден щитом, врученным президентом Пакистана Фаруком Лагари.

Посмертно многие организации отдали дань уважения г-ну Агро разными способами. Музей Синда в Хайдарабаде и Институт синдхиологии в Джамшоро создали галерею и уголок соответственно. Кроме того, правительство Синда назвало государственный колледж Кандиаро в честь г-на Агро. Колледж теперь известен как Колледж Ghulam Rabbani Agro Degree College, Кандиаро.https://www.facebook.com/pages/Ghulam-Rabbani-Agro-Govt-Degree-College-Kandiaro/111755995607245?sk=info&tab=page_info

Поездки за границу

Гулам Раббани Агро посетил многие страны, на различных мероприятиях представляя свою страну. Он дважды посетил Китай: сначала в составе делегации, а затем в качестве руководителя делегации писателей. Он также дважды посетил Иран. Первый визит состоялся по приглашению иранского правительства вместе с Навабом Нур Ахмед Хан Легари. Второй визит был в составе делегации, направленной для участия в конференции Имама Хумайни. Г-н Агро также посетил Индию, чтобы представить Пакистан на семинаре, организованном для стран СААРК. Он также был отправлен в Бангладеш вместе с Сайедом Замиром Джаффери для участия в Азиатском фестивале поэзии в Дакке, Бангладеш.

Смотрите также

• Синдхи литература
• Гул Пхул
• Энциклопедия Синдхиана Вход

Рекомендации