Гило из Туси - Gilo of Toucy

Гило из Туси,[1] также называется Гило из Парижа или Гило из Тускулума (умер 1139 × 1142), был французским поэтом и священнослужителем. Священник, прежде чем он стал монахом в Cluny, он был назначен кардинал-епископ Тускулума где-то между 1121 и 1123 годами. Он служил папский легат в четырех случаях: Польша и Венгрия около 1124 г., до Каринтия в 1126 г. Государства крестоносцев в 1128 или 1129 и в Аквитания с 1131 по 1137 год. Он встал на сторону антипапы. Анаклет II в папский раскол 1130 г. и был низложен как кардинал-епископ Второй Латеранский собор в 1139 г.

Завершенный латинский стилист, Гило написал большую часть Historia de via Hierosolymitana, стихотворная история Первый крестовый поход (1096–1099). Он также написал Vita sancti Hugonis abbatis Cluniacensis, биография аббата Хью Клюни (1024–1109). Пара писем, которые он написал в связи с его третьей миссией, также сохранились и высоко ценятся за свой стиль и красноречие.

Жизнь

Пэрис и Клюни

Дата рождения Гило неизвестна, но может относиться к последней четверти XI века.[2] Его место рождения было Туси в графство Осер, но он жил в Париж когда он написал Historia, как он говорит в Книге IX: «Гило, житель Парижа и уроженец Туси, который никоим образом не отрекается от меня».[3] Согласно прологу к Книге IV, он был уже в преклонном возрасте, когда писал ее. Прежде он хотя бы раз пытался написать эпическая поэма и в юности писал легкие стихи. в явный двух манускриптов, Гило, как говорят, был священнослужителем епархия Парижа в то время, когда он написал Historia, что было до того, как он стал монахом. Он писал до 1120 года, вероятно, в первом десятилетии XII века.[3]

Гило вошел в Бенедиктинский аббатство Клюни во время аббатства Мосты Мельгейля (1109–1122). Из-за его литературной репутации Понс поручил ему написать биографию Хью из Семура, Предшественник Понса на посту аббата. Эта работа не была завершена до канонизации Хью, которая была отмечена в Клюни Папой. Каликст II 6 января 1120 года. Вероятно, это был случай, когда Гило присоединился к папской свите. Он написал большую часть своих Vita sancti Hugonis в Риме, как он говорит в посвящении, адресованном Понсу.[2]

Стать кардиналом

В Риме был избран Гило епископ Tusculum и создал кардинал от Каликста II. Счета расходятся относительно даты его возвышения. По некоторым данным, это третья подпись на папская булла Ad Universos fideles датировано 28 декабря 1121 года. Его имя появляется как Эгидий Tusculanus episcopus.[3] По другим данным, он впервые засвидетельствован как кардинал-епископ только в папской булле от 6 апреля 1123 года. Его предшественник, Дивиций, как утверждается, подписали папская привилегия 16 мая 1122 г. Его хиротония могла состояться 20 сентября или 20 декабря 1122 г. или, возможно, уже 7 марта 1123 г. Считалось большой честью быть возведенным в кардинальное епископство, не будучи сначала дьяконом или пресвитером.[2]

Гило провел большую часть 1123 года с Каликстом и папской свитой. Он остался с папой в Беневенто в сентябре-октябре.[2] С апреля 1123 года по март 1125 года он отсутствует в папских записях. Он снова отсутствует с мая 1125 по май 1128 года.[3] Эти периоды соответствуют его службе в качестве папский легат за рубежом.[2]

Польские и Каринтийские миссии

Гило служил легатом в Польша и Венгрия в 1120-х годах, но точное время этой миссии неизвестно. Скорее всего, это произошло перед смертью Каликста II в декабре 1124 года. Об этом известно только из копий документов на более позднем польском языке. картуляры. По просьбе герцога Болеслав III, Гило подтвердил владения бенедиктинского монастыря в Тынец приобретен в 1105 г. и в границах нового епархия Влоцлавек. Папа Евгений III издал подтверждение действий Гило в апреле 1148 года.[3] Гило не мог быть в Польше в середине 1125 года. 7 марта 1125 г. он подписал привилегию Папы Римского. Гонорий II в Риме. Он также упоминается в римских документах апреля и мая 1125 года.[2]

В конце 1120-х годов Гило предпринял вторую миссию к юго-востоку от Святая Римская Империя. В 1126 году он освятил кладбище бенедиктинского аббатства в г. Арнольдштейн в епархия Аквилеи в Герцогство Каринтия. Об этом известно только по копии документа XV века.[2][4] Его полномочия почти наверняка простирались за пределы Каринтии и 1126 года, так как его снова видели в Риме только 7 мая 1128 года, когда он подписал привилегию Гонория II.[2]

Учитывая неопределенность их даты, визиты Гило в Польшу и Каринфию иногда объединяются в одну легатскую миссию в 1123–1125 или 1125–1128 годах.[3]

Левантийская миссия

Целью третьей миссии Гило было разрешение спора о статусе архиепископия Тира, был ли он суфражистом патриархата Антиохия или Иерусалим. В 1127 году Гонорий II правил в пользу Иерусалима, но Патриарх Бернард Антиохийский отказался признать решение. Патриарх Вармунд Иерусалимский освященный Вильгельм I как архиепископ Тира. В 1128 году Вильгельм прибыл в Рим, чтобы получить свой паллий. Гонорий согласился и подтвердил свое постановление прошлого года, послав Гило, опытного легата, для его исполнения.[3][5]

Третья миссия Гило более известна, чем его первые две. Он отправился в Святую Землю в первой половине июля 1128 г. Бари, взяв тот же корабль, что и архиепископ Тира.[2] Два письма Гило сохранились,[2] в том числе одно адресовано Бернарду.[3] Архиепископ Вильгельм II Тира упоминает это в своем Historia, восхваляя Гило как «самого красноречивого и грамотного человека»[3] и его письма как «очень известные».[2] Миссия окончательно провалилась. Бернар никогда не уступал перед своей смертью в 1135 году. Согласно некоторым источникам, Гило вернулся в Рим в декабре 1128 года и подписал папские привилегии в марте и апреле 1129 года.[2] в то время как другие держат его в Святой Земле в 1129–1130 годах.[3]

Папский раскол

В оспариваемом папские выборы в феврале 1130 г., Гило встал на сторону Анаклет II, впоследствии рассматриваемый как антипапа, против Иннокентий II. Вероятно, это был акт солидарности Клуниа, поскольку Анаклет учился в Клюни.[2] Однако сам Клюни встал на сторону Иннокентия. Настоятель Петр Преподобный написал письмо, датированное не позднее 1134 года, в котором он побуждал Гило перейти на другую сторону.[3] В начале 1131 года Гило был послан Анаклетом в качестве его легата на юге Франции (т.е. Герцогство Аквитания ), где главным сторонником Анаклета был епископ Жерар Ангулемский. Хотя Гило оставался во Франции в течение нескольких лет, Жерар взял на себя ведущую роль в обращении французской аристократии в их фракцию.[2]

Вскоре после прибытия Гило был избран Жерар. архиепископ Бордо. Летом 1131 года, одним из первых актов архиепископа, он подарил церковь Сен-Пьер-де-Бенсак монастырю. аббатство Сент-Круа.[3] Гило, к которому присоединились кардиналы Григорий из Санта-Мария-ин-Акиро и Роман из Сант-Адриано-аль-Форо, присутствовал в Бордо, чтобы засвидетельствовать это.[2] После этого он поселился в Пуатье,[3] где Пётр Преподобный посетил его весной 1133 года.[2]

В 1135 году Гило был отлучен от церкви легатом Иннокентия II, Джеффри Шартрский.[3] Это не повлекло за собой смены позиции. В том году своей печатью он подтвердил соглашение между рыцарем и аббатство Сен-Илер в Пуатье. В том же году в Пуатье, действуя в качестве папского легата, он разрешил спор между аббатство Монтьернеф и его зависимость от Фуа-Монжо.[2]

Жерар умер в марте 1136 г., и в том же году герцог Вильгельм X Аквитании отказался от дела Анаклета, что затруднило положение Гило в Пуатье. Он встретил Петра Преподобного в Гренобль в 1137 г., но только после смерти Анаклета 25 января 1138 г. и второго письма Петра он примирился с Иннокентием II.[3] Он вернулся в Рим и был вновь принят кардиналом. В этом качестве он подписал папские документы 21 июня 1138 г. и оставался в папском дворе до 29 марта 1139 г., подписывая документы 26 июля 1138 г., 7 и 28 февраля и 2 марта 1139 г.[2] В течение Второй Латеранский собор однако в апреле он был осужден вместе с другими последователями Анаклета и низложен.[3]

Гило больше никогда не упоминается после его показаний. Вероятно, он умер вскоре после этого. Он был мертв 19 апреля 1142 г., когда Имарус впервые записан как кардинал-епископ Тускулума.[2][3]

Работает

Historia

Основная статья: Historia de via Hierosolymitana

В Historia de via Hierosolymitana это стихотворная история Первый крестовый поход. Это или, по крайней мере, часть, написанная Гило, сохранилась в пяти рукописях. Шестая рукопись содержит дополнительные разделы, написанные анонимным поэтом по имени «Фулько» или «поэт Шарлевиль». Хотя у обоих поэтов есть склонность к классицизму, Гило более образован. Его латынь и его гекзаметры высокого качества для 12 века. Герой его рассказа Богемонд Таранто, а поэт Шарлевиль предпочитает Годфри Бульонский.[6]

Работа в ее наиболее полной форме разделена на девять книг, но оригинальная работа Гило, по-видимому, содержала только пять, по одной в каждой. осада Никеи; первый осада Антиохии; вторая осада Антиохии; захват Бара, Maarrat an-Nuʿman и Тартус; и падение Иерусалима. С дополнениями поэта из Шарлевиля они стали книгами IV, V, VII, VIII и IX. В работе Гило есть уникальные детали, которые позволяют предположить, что у него был доступ к очевидцам.[7]

Vita

В Vita sancti Hugonis abbatis Cluniacensis[8] в основном был написан между канонизацией Хью (1120 г.) и отставкой Понса (1122 г.).[3] Биография Гило - лишь одна из восьми биографий Хью Семура, но самая подробная. Понс также спросил Эзело Льежский и Гильдеберт Лаварденский написать биографии Хью. Изображение Эзело утеряно, но, возможно, использовалось Гило в качестве источника. Гило также имел доступ к очевидцам и знакомым Хью в Клюни.[2] Гильдеберт воспользовался Vita для его собственной более известной биографии.[3]

Биография Гило предназначена для духовного назидания. Он посвящает большую часть своего места достоинствам и чудесам Хью. Его политическая деятельность в период Конкурс инвестиций и его строительство новой церкви в Клюни освещены кратко.[2]

В Vita сохранилось в двух рукописях, сейчас в Национальная библиотека Франции, Лат. 12607 и лат. 13090.[2]

использованная литература

  1. ^ Павел Дерецкий, "Гило из Туси", в Грэм Данфи и Кристиан Брату (ред.), Энциклопедия средневековой хроники (Brill, онлайн, 2016), получено 12 января 2020 г.
  2. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s т ты v Вернер Малецек, "Эджидио (Гило)", в Dizionario Biografico degli Italiani, Том 42 (Рим: 1993).
  3. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s К. В. Грокок и Дж. Э. Сибри, ред. и пер., Historia Vie Hierosolimitane Гило Парижского (Clarendon Press, 1997), стр. Xviii – xxiv.
  4. ^ Франк Кос, Градиво за згодовино Словенцев в среднем веке, IV (Любляна, 1915), с. 53 п. 90.
  5. ^ Бернард Гамильтон, Латинская церковь в государствах крестоносцев: светская церковь (Routledge, 2016 [1980]), стр. 66–67.
  6. ^ Grocock and Siberry 1997, стр. xiii.
  7. ^ Grocock and Siberry 1997, стр. xiv.
  8. ^ A. L'Huillier, Vie de saint Hugues, аббат де Клюни, 1024–1109 гг. (Solesmes, 1888).

дальнейшее чтение

  • Кароль Малечинский. Studia nad dokumentem polskim. Вроцлав, 1971. С. 150–169.
  • Дж. М. Бриксиус. Die Mitglieder des Kardinalkollegiums von 1130–1181. Берлин, 1912. С. 31 п. 1
  • Р. Хюльс. Kardinäle, Klerus und Kirchen Roms: 1049–1130. Тюбинген, 1977.
  • Ханс-Вальтер Клевиц. Reformpapsttum und Kardinalskolleg. Дармштадт, 1957 год.