Голлобордэ - Википедия - Gollobordë

Карта Голо Брдо и Дебара.
Историческое местонахождение славянских групп, населявших Албанию в начале 20 века.

Голлобордэ (определенный албанский форма: Голлоборда, болгарский: Голо Бърдо / Golo Bărdo,[1] македонский: Голо Брдо / Golo Brdo) относится к географической зоне, состоящей из 24 деревень, 18 из которых расположены преимущественно в восточной Албания, с небольшой частью, состоящей из шести деревень, лежащих в Северная Македония.[2] Этот регион находится в пределах Дибер и Эльбасан графства, в которых есть македонские и албанские деревни. Группа большинства в регионе состоит из Славянские мусульмане с разными идентификациями (в основном албанцы в Албании, турецкие в Северной Македонии), в то время как есть также православные македонцы (некоторые в Албания идентифицируя как болгарский ) и мусульманские албанские меньшинства. В 1925 году регион был разделен между Албанией и Королевство Югославия.

Этот регион, как и соседние регионы Албании и Македонии, исторически был экономически связан с городом Дебар, который жители традиционно называли просто «Город».[3]

История

Османский период

Считается, что процесс исламизации произошел в Голлоборде относительно поздно, во времена Османской империи.[4]В 1519 году регион все еще был полностью христианским.[5] Некоторые авторы считают, что процесс исламизации Голлоборды произошел в конце 18 века,[5][4] в то время как другие утверждали, что толчком к массовой исламизации в регионе была Bedel налог, взимаемый только с христиан, поскольку они не были составлены и инициированы в регионе в 1832 году. Согласно второй теории, этот налог был особенно жестким и заставил многие семьи обратиться к исламу, чтобы избежать его.[4][6] В тот же период произошел процесс массовой эмиграции, и многие мусульманские семьи поселились в других местах, в том числе в Дебар, в Струга Дримкольский район, а в Салоники.[6][4][7] Семьи, поселившиеся в Дебаре, стали албанизированными, но сохранили память о своем происхождении, которое обозначено их фамилиями, включая Кленджа, Требишта, Острени, Торбачи, Серпетова и другие.[7]

Начало 20 века

В 1913 году большая часть области была отдана Албания а шесть деревень были отнесены к Королевство сербов, хорватов и словенцев.[3] Однако, несмотря на границу, разделявшую регион на части, в то время регион оставался культурно и экономически единым, а Дебар служил объединяющей точкой для всего региона.[3] В этот период было много миграционных перемещений через границу, а в течение Король Зогу Во время правления России люди по обе стороны албанско-югославской границы, проходящей через регион, пересекали его, чтобы возделывать сельскохозяйственные угодья на другой стороне.[3] В течение этого периода официальная граница менялась несколько раз - в какой-то момент она проходила между Кленя и Стеблево, но теперь оба эти города находятся в Албании.[3][8]

При коммунизме

Судьбы двух сторон региона разошлись гораздо острее после подъема коммунизм после Вторая Мировая Война. В 1948 г. режим Энвер Ходжа в Албания закрыли границу, а на границе поставили забор из колючей проволоки с постами охраны.[3] Албанское коммунистическое государство крайне подозрительно относилось к голлобордским общинам, что один македонский автор объяснил их «слабым албанским патриотизмом».[8] Это новое усиление режима границы привело к тому, что многие люди потеряли связь со своими родственниками, жившими по ту сторону границы.[3]

Демография

И мусульмане, и христиане сегодня живут в гармонии и вместе отмечают праздники обеих конфессий.[9] Болгарский этнолог Веселка Тончева считает, что этот феномен, наблюдаемый повсюду в посткоммунистической Албании, нельзя приписывать исключительно антирелигиозной политике коммунистического лидера. Энвер Ходжа, но также из-за восприятия местных сообществ как целых единиц, частью которых являются как местные христиане, так и местные мусульмане.[9]

Албания

В районе Голлобордэ деревни, расположенные на албанской стороне границы, имеют следующие демографические данные:

Административная единица Требишта: Гжиновец и Кленье населяют исключительно славяноязычное население.[2] которые содержат мусульманских македонцев (Торбеш )[10] или болгарский Помаки.[11] В Вернице проживает албанское население, которое демографически доминирует в деревне, где также проживает значительная часть мусульманских македонцев и Православные македонцы.[2][10] Требишт традиционно населен смешанным славянским православным и мусульманским населением, считающимся македонским.[10] или болгарский.[12]

Административная единица Острен: Лейчан, Лладомерич и Тучеп населены исключительно македонскими / болгарскими мусульманами; Радовеш, Кожавец, Оржанова населены исключительно славяноязычным населением.[2] которые содержат македонских / болгарских мусульман.[10][11] В Окштун-и-Мадх, Окштун-и-Вогель и Тербач проживают некоторые македонские / болгарские мусульмане, в то время как Пасинка, Острен-и-Мад и Острен-и-Фогель населяют албанское население, которое демографически доминирует в деревнях, где также проживает значительная часть мусульманских македонцев / болгар и т. Православные македонцы / болгары.[2][10][13]

Деревни Забзун, Борова, Лланге, Моглице, Продан расположены в административной единице Стеблева, а две деревни населены славянским населением: Стеблева, где проживает исключительно славяноязычное население.[2] который содержит македонских мусульман.[10] В Себиште проживает албанское население, которое демографически доминирует в деревне и состоит из трех семей из мусульманского македонского / болгарского и православного македонского / болгарского населения.[2][10][14]

Административная единица Гьорице: в деревне Любалеш проживают мусульманские македонцы.[10]

Мусульманское болгарское / македонское и православное болгарское / македонское население Голлобордэ говорят на южнославянский язык[2] (македонский[10] или болгарский[15]Мусульманская община, говорящая на македонском языке в этом районе, известна как Голлобордас и в Албании люди из этой общины считаются албанцами, а не македонцами, даже в албанском государстве, и известно, что они вступают в брак с албанцами-мусульманами, а не с православными македонцами.[16][17] До 1990-х годов местное православное македонское меньшинство, которое с тех пор мигрировало, проживало в некоторых деревнях рядом с Голлобордами, которых в 2010-х годах насчитывалось около 3000 человек.[17]

Северная Македония

В районе Голлоборде деревни, расположенные на македонской стороне границы, имеют следующие демографические данные:

Муниципалитет Дебар: Отишани традиционно населен мусульманским македонским населением и Джепиште Традиционно населяли православные македонцы и македонские мусульмане.[10]

Муниципалитет Струги: Манастирец, Дренок, Модрич и Лакайка[2] населен исключительно православными македонцами.[18]

Генетика

Согласно проекту ДНК Rrënjët, возглавляемому волонтерами, жители региона Голлобордэ в Албании принадлежат в основном к Y-гаплогруппам J2b-L283 (27,3%), R1a-M417 (21,2%) и E-V13 (18,2%).[19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Osservatorio sui Balcani - Албания: le minoranze consese". Osservatoriobalcani.org. Получено 2008-04-23.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Стейнке, Клаус; Илли, Xhelal (2008). Die slavischen Minderheiten in Albanien (SMA): Golloborda - Herbel - Kërçishti i Epërm. Часть 2. Мюнхен: Verlag Otto Sagner. п. 10. ISBN  9783866880351.CS1 maint: ref = harv (связь) "Heute umfaßt das Gebiet von Golloborda in Albanien 22 Dörfer, die verwaltungstechnisch auf drei verschiedene Gemeinden aufgeteilt sind: 1. Die Gemeinde Ostren besteht aus dreizehn Dörfern, und Südmoleprovik, und Südslavi. ), Кожавец (Kojovci), Лейчан (Lešničani), Lladomerica (Ladomerica / Ladimerica / Vlademerica), Ostreni i Vogël (Malo Ostreni / Malastreni / Ostreni Malo), Orzhanova (Оржанова), Radovesštšt (Радовешт) Тучепи) и Пасинка (Пасинки). 2. Die Gemeinde von Trebisht umfaßt die vier Dörfer Trebisht (Требишта), Gjinovec (G'inovec / G'inec), Klenja (Klen'e) и Vërnica (Vărnica), und in allen wird Südslavisch gesprochen. 3. Die übrigen Dörfer von Golloborda gehören zur Gemeinde Stebleva, und zwar Stebleva, Zabzun, Borova, Sebisht, Llanga. Südslavisch wird in Stebleva (Steblo) sowie vonchen drebiishtiliens und den Erhebungen vor Ort hervorgeht, gibt es nur noch in fünfzehn der insgesamt Dörfer, die heute zu Golloborda gehören, славяноязычный Einwohner. Die Zahl der Dörfer в Golloborda wird manchmal auch mit 24 angegeben. Dann zählt man die Viertel des Dorfes Trebisht, und zwar Trebisht-Bala, Trebisht-elebia und Trebisht-Muçina разделяют. Zu Golloborda rechnete man Традиционный Ferner die Dörfer Hotišan, epišt, Manastirec, Drenok, Modrič und Lakaica, die heute in Makedonien liegen ".
  3. ^ а б c d е ж грамм Тончева, Веселка (2013). «Славянская община региона Голо Бардо, Республика Албания: традиции, музыка, самобытность». Наша Европа. Этнография - Этнология - Антропология культуры. Том 2. Страницы 39–40.
  4. ^ а б c d Тончева, Веселка (2013). «Славянская община региона Голо Бардо, Республика Албания: традиции, музыка, самобытность». Наша Европа. Этнография - Этнология - Антропология культуры. Том 2. Страницы 40–42
  5. ^ а б Лиманоски Ниязи (1993), Исламизация и этничките промени во Македонии, Скопье: Македонская книга (на македонском языке). Стр. Решебника 258
  6. ^ а б Стаматов Стефан (1938), Град Дебар и неговото основаване [Город Дебар и его основание], Парво приложение на периодичность написания "Дебарски глас", София: Дебарско благотворно братство (на болгарском языке). Стр. 23
  7. ^ а б Лиманоски Ниязи (1993), Исламизация и этничките промени во Македонии, Скопье: Македонская книга (на македонском языке). Стр. Решебника 260
  8. ^ а б Ристески Люпчо С. (2006), Жизнь на границе в: Светьева А. (ред.) Голо Брдо. Живот на границе, Скопье: Institut za etnologija i antropologija, стр. 26–34 (на македонском языке). Страницы 28–30
  9. ^ а б Тончева, Веселка (2013). «Славянская община региона Голо Бардо, Республика Албания: традиции, музыка, самобытность». Наша Европа. Этнография - Этнология - Антропология культуры. Том 2. Страницы 44
  10. ^ а б c d е ж грамм час я j Видоески, Божидар (1998). Dijalektite na makedonskiot jazik. Vol. 1. Македонская академия на науке и умении. ISBN  978-9989-649-50-9.CS1 maint: ref = harv (связь) п. 214. «Заедно со македонско христијанско население Торбеши живеат и во селата: Могорче, Требиште, Велебрдо, Ростуше, Јанче, Долно Косоврасти (во Река), Горенци, Житинени (во Жупа), епиште, Себишта, Пасало, Големени» Требишта, (во Голо Брдо), "; п. 309. "Во западна Македонија исламизирано македонско население живее во неколку географических регионах на Македонско-албанскате пограниче: ... Голо Брдо (Врмница, Владимирци, Гиновци, Клење, Лешничани, уболези, Големо и Мало Острени, Окштунча, Острени, Окштунча, Сестун, Остреник , Српетово, Стеблево, Тучепи, Торбач, епишта) "; п. 339. "Во повеќето одоспомнативе села живее население - со македонски и со албански мачин јазик. Албанское население доминира во северните голобрдски села (Себишта, Пасинки, Врмница, Големо и Мало Остреницы). Селата: Лешничани, Владиште, СрпетовоЉ" и Тучепи се населени со Македонски муслимани (Торбеши), а во Себишта, Требиште, Г. и М. Острени живее мешано население - православни и Торбеши ".
  11. ^ а б Миланов, Емил. Регионални и етно-културни български общности зад граница, В: Да не угасват българските огни извън България, Кишинев, 2016, с. 120–123.
  12. ^ Миланов, Емил. Българите от Голо Бърдо и Гора, В: Българите в Албания и Косово, Алманах на "Огнище", Т. 1, София 2001, с. 17–18 «В Албании с чисто българско население са селата: Стеблево (100 къщи; 500 души), Гиноец (Гинеец) (50; 250), Кльенье (80; 400), Требище (400; 2000), Големо Острени (Големи» Острени) (250; 1500), Малестрени (Мало Острени) (250; 1500), Ворница (10; 70), Тучепи (200; 1000), Пасинки (50; 300), Радоеща (50; 300), Извири, Ладомерица (50; 400), Голеища, Койовец (40; 200), Лешничани (60; 300), Оржаново (50; 300), както и махалите Тръбчанище, Камен и Заборйе "
  13. ^ Миланов, Емил. Българите от Голо Бърдо и Гора, В: Българите в Албания и Косово, Алманах на "Огнище", Т. 1, София 2001, с. 17–18 "Станция в много от българските села в албанската част на Голо Бърдо освен мюсюлмани са живели и християни. В някои от тях христия живите и днес" - Кленье (30%), Гинеец (30%), Пасинки (30%), Стеблево (3–4 къщи), Ворница (10 къщи) »
  14. ^ Миланов, Емил. Българите от Голо Бърдо и Гора, В: Българите в Албания и Косово, Алманах на "Огнище", Т. 1, София 2001, с. 18 «... а със смесено българско и албаноезично население са селата Себища (20 къщи; 100 души - българи) и Смолник (30; 100)»
  15. ^ Миланов, Емил. Регионални и етно-културни български общности зад граница, В: Да не угасват българските огни извън България, Кишинев, 2016, с. 121 "Езикът, който се говори, е от най-западномакедонските български говори. Те го наричат ​​български. За преобладаващата част от жените и децата той е единственото средство за комуникация".
  16. ^ Де Рэппер, Жиль (14–16 июня 2001 г.). «У сына трех отцов нет шляпы на голове. Жизнь и общественные представления в македонской деревне в Албании». Университетский колледж Лондона: 6. Получено 29 июля 2016. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  17. ^ а б Пьерони, Андреа; Чианфальоне, Кевин; Недельчева, Анели; Хайдари, Авни; Мустафа, Бехшет; Quave, Кассандра (2014). «Стойкость на границе: традиционные ботанические знания македонцев и албанцев, живущих в Голлобордо, Восточная Албания». Журнал этнобиологии и этномедицины. 10 (31): 2. Дои:10.1186/1746-4269-10-31. ЧВК  3998745. PMID  24685013.CS1 maint: ref = harv (связь)
  18. ^ Перепись населения Македонии (2002 г.), Книга 5 - Общая численность населения по этнической принадлежности, родному языку и религии, Государственное статистическое управление, Скопье, 2002, с. 134.
  19. ^ Rrënjët. (2020). Голлоборда

дальнейшее чтение