Великая мечеть Дженне - Great Mosque of Djenné

Великая мечеть Дженне
Большая мечеть Дженне
الجامع الكبير في جينيه
Большая грязевая мечеть Дженне.jpg
Фирменное трио минаретов Великой мечети выходит на центральный рынок Дженне.
Религия
Принадлежностьислам
Положение делВ использовании
Место расположения
Место расположенияДженне, Мопти, Мали
Географические координаты13 ° 54′19 ″ с.ш. 4 ° 33′20 ″ з.д. / 13,90528 ° с.ш.4,55556 ° з.д. / 13.90528; -4.55556Координаты: 13 ° 54′19 ″ с.ш. 4 ° 33′20 ″ з.д. / 13,90528 ° с.ш.4,55556 ° з.д. / 13.90528; -4.55556
Архитектура
ТипМечеть
СтильСудано-сахелианский
Завершенный13-14 века; перестроен в 1907 г.
Характеристики
Высота (макс.)16 метров (52 футов)
Минарет (s)3
МатериалыAdobe

В Великая мечеть Дженне (Французский: Большая мечеть Дженне, арабский: الجامع الكبير في جينيه) Большой банко или саман здание, которое многие архитекторы считают одним из величайших достижений Судано-сахелианский архитектурный стиль. Мечеть находится в г. Дженне, Мали, на пойма из Река Бани. Первая мечеть на этом месте была построена примерно в 13 веке, но нынешнее строение датируется 1907 годом. Это не только центр общины Дженне, но и одна из самых известных достопримечательностей Африки. Вместе с "Старые города Дженне "он был обозначен Объект всемирного наследия к ЮНЕСКО в 1988 г.

История

Первая мечеть

Руины первоначальной мечети, от которых сохранилась только часть оригинальной стены, как видно на французской открытке. c.1900

Фактическая дата постройки первой мечети в Дженне неизвестна, но предполагалось, что она датируется 1200 и 1330 годом.[1] Самый ранний документ, в котором упоминается мечеть, принадлежит Абд аль-Сади. Тарих аль-Судан который дает раннюю историю, предположительно из устной традиции, существовавшей в середине семнадцатого века. В Тарих заявляет, что султан Кунбуру стал мусульманином, его дворец снесли, а это место превратили в мечеть. Он построил себе еще один дворец рядом с мечетью на восточной стороне.[2] Его непосредственный преемник построил башни мечети, а следующий султан построил окружающую стену.[3]

Другой письменной информации о Великой мечети нет, пока французский исследователь Рене Кайе посетил Дженне в 1828 году после того, как ему было позволено рухнуть, и написал: «В Дженне есть мечеть, построенная из земли, увенчанная двумя массивными, но не высокими башнями; она грубо построена, хотя и очень большая. Она заброшена тысячами ласточек, которые строят в нем свои гнезда. Это вызывает очень неприятный запах, во избежание которого стал обычным обычай молиться в небольшом дворике ".[4]

Мечеть Секу Амаду

Мечеть Секу Амаду с юго-запада, как она выглядела в 1895 году. От Феликса Дюбуа Tombouctou la Mystérieuse.

За десять лет до визита Рене Кайе Фулани лидер Секу Амаду запустил свой джихад и завоевал город. Секу Амаду, похоже, не одобрял существующую мечеть и позволил ей прийти в упадок. Это должно было быть то здание, которое видел Кайе. Секу Амаду также закрыл все маленькие соседние мечети.[5] Между 1834 и 1836 годами Секу Амаду построил новую мечеть к востоку от существующей мечети на месте бывшего дворца. Новая мечеть представляла собой большое невысокое здание без башен и украшений.[6]Французские войска во главе с Луи Арчинар захватил Дженне в апреле 1893 года. Вскоре после этого французский журналист Феликс Дюбуа посетил город и описал руины первоначальной мечети.[7] Во время его визита внутреннее убранство разрушенной мечети использовалось как кладбище.[8] В своей книге 1897 года Tombouctou la Mystérieuse (Тимбукту таинственный), Дюбуа представляет план и рисунок того, как он представлял себе мечеть до того, как ее покинули.[9]

Настоящая мечеть

В 1906 году французская администрация города организовала восстановление первоначальной мечети и одновременное строительство школы на месте мечети Секу Амаду. Восстановление было завершено в 1907 году с использованием принудительных работ под руководством Исмаилы Траоре, главы гильдии каменщиков Дженне. По фотографиям, сделанным в то время,[1] Похоже, что положение по крайней мере некоторых внешних стен соответствует положению оригинальной мечети, но неясно, сохранили ли колонны, поддерживающие крышу, прежнее расположение. Что почти наверняка было новым в перестроенной мечети, так это симметричное расположение трех больших башен в кибла стена. Были споры о том, в какой степени дизайн восстановленной мечети подвергся французскому влиянию.[1]

Нынешняя мечеть, сфотографированная в 2003 году, за городским рынком.

Дюбуа повторно посетил Дженне в 1910 году и был шокирован новым зданием. Он считал, что за дизайн ответственна французская колониальная администрация, и писал, что он похож на нечто среднее между ёжиком и церковным органом. Он думал, что конусы делают здание похожим на храм в стиле барокко, посвященный богу суппозиториев.[10] Напротив, Жан-Луи Буржуа утверждал, что французы не имели большого влияния, за исключением, возможно, внутренних арок, и что дизайн «в основном африканский».[11]

Французский этнолог Мишель Лейрис в своем отчете о путешествии по Мали в 1931 году заявляет, что новая мечеть действительно работа европейцев. Он также говорит, что местные жители были так недовольны новым зданием, что отказались убирать его, только когда им угрожали тюрьмой.[12]

Однако Жан-Луи Буржуа записал, что восстановленная мечеть была построена традиционной местной гильдией каменщиков Дженне, которая традиционно отвечала за строительство и обслуживание первоначальной мечети города и других зданий Дженне с использованием традиционных методов и с минимальным участием Франции.[13]

На террасе перед восточной стеной находятся две гробницы. Большая гробница на юге содержит останки Альмани Исмаилы, важного имам 18 века.[14] В начале французского колониального периода пруд, расположенный на восточной стороне мечети, был засыпан землей, чтобы создать открытое пространство, которое сейчас используется для еженедельного рынка.[15]

Электропроводка и внутренняя сантехника были добавлены во многие мечети в Мали. В некоторых случаях оригинальные поверхности мечети даже были облицованы плиткой, что разрушило ее исторический облик, а в некоторых случаях поставило под угрозу структурную целостность здания. В то время как Великая мечеть была оборудована громкоговоритель системы, жители Дженне сопротивлялись модернизации в пользу исторической целостности здания. Много исторические охранники высоко оценили усилия сообщества по сохранению, и интерес к этому аспекту здания вырос в 1990-х годах.

В 1996 г. мода журнал провел модная съемка внутри мечети. Фотографии скудно одетых женщин в Vogue вызвали возмущение местного мнения, и в результате немусульманам с тех пор запрещен вход в мечеть.[16] Мечеть в фильме 2005 года. Сахара.

Дизайн

Вид на Великую мечеть с северо-востока в том виде, в каком она была в 1910 году. Фото Феликса Дюбуа Нотр-Бо Нигер.

Стены Великой мечети сложены из обожженных на солнце земляных кирпичей (называемых Ferey), а также строительный раствор на основе песка и земли, и покрыты штукатуркой, которая придает зданию гладкий скульптурный вид. Стены здания украшены пучками более родственной пальмы (Borassus aethiopum ) палочки, называемые Торон, которые выступают примерно на 60 см (2,0 фута) от поверхности. В Торон также служат в качестве готовых строительных лесов для ежегодного ремонта. Керамические полутрубы также выступают от линии крыши и направляют дождевую воду с крыши в сторону от стен.[17]

Мечеть построена на платформе размером около 75 м × 75 м (246 футов × 246 футов), которая возвышается на 3 метра (9,8 футов) над уровнем рынка. Платформа предотвращает повреждение мечети при Река Бани наводнения. К нему ведет шесть ступенек, каждая из которых украшена вершинами. Главный вход находится с северной стороны здания. Внешние стены Великой мечети не совсем ортогональны друг другу, так что план здания имеет заметные трапециевидные очертания.[18][19]

Молитвенная стена или кибла Великой мечети обращен на восток в сторону Мекки и выходит на городской рынок. В кибла над главной стеной возвышаются три большие коробчатые башни или минареты. Высота центральной башни составляет около 16 метров.[20] Конусообразные шпили или пики на вершине каждого минарета увенчаны страусиными яйцами.[21] Восточная стена имеет толщину около метра (3 фута) и усилена снаружи восемнадцатью пилястрами, похожими на контрфорсы, каждая из которых увенчана вершиной. Углы образованы контрфорсами прямоугольной формы, украшенными Торон и увенчанный вершинами.[14]

Молельный зал размером примерно 26 на 50 метров (85 на 164 фута) занимает восточную половину мечети за мечетью. кибла стена. Покрытая грязью крыша из более родниковой пальмы поддерживается девятью внутренними стенами, идущими с севера на юг, пронизанными остроконечными арками, доходящими почти до самой крыши.[22] Эта конструкция создает лес из девяноста массивных прямоугольных колонн, которые охватывают внутренний молитвенный зал и сильно сужают поле зрения. Маленькие, неправильно расположенные окна на северной и южной стенах пропускают внутрь холла мало естественного света. Пол состоит из песчаной земли.[23]

Связки Rodier Palm врезанные в стены Великой мечети палки используются для украшения и служат лесами для ежегодного ремонта.

В молитвенном зале каждая из трех башен кибла в стене есть ниша или михраб. В имам проводит молитвы из михраб в большой центральной башне. Узкий проем в потолке центрального михраб соединяется с небольшой комнатой, расположенной над уровнем крыши в башне. В прежние времена глашатай повторял слова имам людям в городе. Справа от михраб в центральной башне есть вторая ниша, кафедра или минбар, откуда имам проповедует пятничную проповедь.[14]

Башни в кибла Стены не содержат лестниц, соединяющих молитвенный зал с крышей. Вместо этого есть две квадратные башни с лестницей, ведущей на крышу. Один набор лестниц расположен в юго-западном углу молельного зала, а другой набор, расположенный рядом с главным входом на северной стороне, доступен только снаружи мечети. Небольшие вентиляционные отверстия в крыше увенчаны съемными перевернутыми чашами для обжига, которые при снятии позволяют горячему воздуху выходить из здания и таким образом проветривать внутреннее пространство.

Внутренний двор к западу от молитвенного зала размером 20 м × 46 м (66 футов × 151 фут) с трех сторон окружен галереями. Стены галерей, выходящие во двор, перемежаются арочными проемами. Западная галерея предназначена для использования женщинами.[24]

Несмотря на то, что он нуждается в регулярном обслуживании, с момента постройки фасада в 1907 году в дизайн были внесены лишь небольшие изменения. Вместо одной центральной ниши мирхаб Первоначально башня имела пару больших углублений, повторяющих форму входных арок в северной стене. В мечети тоже было намного меньше Торон без угловых контрфорсов.[25][26] Из опубликованных фотографий видно, что два дополнительных ряда Торон были пристроены к стенам в начале 1990-х годов.[27]

Культурное значение

Главный вход находится в северной стене.

Вся община Дженне принимает активное участие в обслуживании мечети через уникальный ежегодный фестиваль. Это включает в себя музыку и еду, но основная цель состоит в том, чтобы исправить ущерб, нанесенный мечети за последний год (в основном эрозия вызванные ежегодными дождями и трещинами, вызванными перепадами температуры и влажности). В дни, предшествующие фестивалю, штукатурка готовится в ямы. Чтобы вылечить смесь, требуется несколько дней, но ее необходимо периодически перемешивать, и эта задача обычно выпадает на долю мальчиков, которые играют в смеси, взбалтывая содержимое. Мужчины забираются на строительные леса мечети и лестницы из пальмового дерева и намазать штукатуркой лицо мечети.

Другая группа мужчин несет штукатурку из ям рабочим мечети. А раса проводится в начале фестиваля, чтобы узнать, кто первым доставит штукатурку в мечеть. Женщины и девушки несут воду к колодцам перед праздником и рабочим мечети во время праздника. Работой руководят члены гильдии каменщиков Дженне, а пожилые члены общины, которые уже много раз участвовали в фестивале, занимают почетное место на рынке. квадрат наблюдая за происходящим.

В 1930 году точная копия Дженненской мечети была построена в г. Фрежюс на юге Франция. Подражание, Mosquée Missiri [fr ], был построен в цемент и окрашен в красный цвет охры, чтобы он напоминал цвет оригинала. Он должен был служить мечетью для Tirailleurs sénégalais, колониальные войска Западной Африки в Французская армия которые были отправлены в регион зимой.

А Реплика мечети 1930 года в Французский коммуна Фрежюс

Первоначальная мечеть возглавляла один из самых важных исламских учебных центров в Африке во время Средний возраст, тысячи студентов приезжают изучать Коран в Дженне медресе. Исторические районы Дженне, включая Великую мечеть, были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1988 году. Несмотря на то, что существует множество мечетей, которые старше своего нынешнего воплощения, Великая мечеть остается самым выдающимся символом как города Дженне, так и нация Мали.

20 января 2006 г. вид группы мужчин, взламывающих крышу мечети, вызвал в городе бунт.[28][29] Команда осматривала крышу в рамках проекта реставрации, финансируемого Траст Ага Хана по культуре. Мужчины быстро исчезли, чтобы их не линчевали. В мечети толпа вырвала вентиляторы, которые были подарены посольством США во время Война в Ираке а затем устроили неистовство по городу. Толпа обыскала Дом мэра Культурной Миссии, уничтожила машину младшего брата имама и повредила три машины, принадлежащие самому имаму. Местная полиция была перегружена, и ей пришлось вызвать подкрепление из Мопти. Один мужчина погиб во время беспорядков.[30]

В четверг, 5 ноября 2009 г., верхняя часть большой южной башни кибла стена обрушилась через 75 мм (3 в. ) дождя выпало за 24 часа.[31] В Траст Ага Хана по культуре профинансировал восстановление башни.[32]

Мечеть расположена на герб Мали.

3D-документация с лазерным сканированием

Трехмерная документация мечети Дженне была выполнена в 2005 году с использованием наземного лазерного сканирования.[33][34] Это составляло часть Замани Проект цель которой - документировать объекты культурного наследия в 3D, чтобы записать их для будущих поколений.[35]

В популярной культуре

На карте цитадели саванны в игре 2008 года звуковой развязанный, архитектура напоминает большую мечеть.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c Буржуазный 1987
  2. ^ "Когда султан стал мусульманином. Его дворец был снесен, а это место превратилось в мечеть, посвященную Всевышнему. Это настоящая конгрегационная мечеть. Он построил еще один дворец для себя и своей семьи рядом с мечетью на восточной стороне. . " Ханвик 1999, п. 18
  3. ^ «Когда султан Кунбуру умер - да помилует его Всевышний - его сменил султан, построивший башни (Абрадж) конгрегационной мечети. Его, в свою очередь, сменил султан, построивший стену вокруг этой мечети ». Ханвик 1999, п. 20
  4. ^ Кайе 1830, п. 460, т. 1
  5. ^ Буржуазный 1987, п. 55.
  6. ^ Гравировка с фото в (Дюбуа 1896, п.164 )
  7. ^ Дюбуа 1896, п.154.
  8. ^ Дюбуа 1896, п.162.
  9. ^ Дюбуа 1896, п.155.
  10. ^ Дюбуа 1911, п.189; Французский текст Дюбуа цитируется в Бедо, Диаби и Маас, 2003 г., п. 16
  11. ^ Буржуазный 1987, п. 58
  12. ^ Лейрис, Мишель (2007). A África Fantasma. Сан-Паулу: Cosac naify. С. 154, 155. ISBN  9788575036563.
  13. ^ Буржуазный 1987, п. 58
  14. ^ а б c Маас и Моммерстег 1992, п. 112
  15. ^ Маас и Моммерстег 1992, п. 159
  16. ^ Дорси, Джеймс (7 апреля 2015 г.). «Грязь и неверные: Дженне, Мали». Читатель Сан-Диего. Получено 16 сентября 2020.
  17. ^ Маас и Моммерстег 1992 С. 111–117. Небольшая иллюстрированная статья того же автора на английском языке: Маас, Пьер (1990), "Дженне: живая традиция", Saudi Aramco World, Ноя / дек: 18–29, архивировано с оригинал 3 марта 2009 г..
  18. ^ Маас и Моммерстег 1992, п. 112; На рис. 7.2 изображен план мечети.
  19. ^ Бедо, Диаби и Маас, 2003 г., п. 170
  20. ^ Маас и Моммерстег 1992, pp. 113, 117 Рис. 7.3 и 7.4.
  21. ^ Буржуазный 1987, п. 60
  22. ^ Маас и Моммерстег 1992, п. 115. Фотография Амира-Масуда Анушфара, показывающая арки в молитвенном зале, доступна на Сайт ArchNet
  23. ^ Маас и Моммерстег 1992, п. 114
  24. ^ Маас и Моммерстег 1992, п. 115
  25. ^ Дюбуа 1911, п. 187, включает изображение новой мечети, как она выглядела в 1910 году; Бедо, Диаби и Маас, 2003 г., п. 16, воспроизводит картину Дюбуа; Гарди, Маас и Моммерстег, 1995 г., п. 162, включает фотографию, сделанную до 1914 года.
  26. ^ Саного и Фане 2008, п. 44 На рис. 14 воспроизведена фотография Дюбуа 1911 года, она доступна в Интернете.
  27. ^ Бедо, Диаби и Маас, 2003 г., п. 56
  28. ^ Информация № 21, осень 2006 г .: Инциденты в могиле 20 сентября 2006 г., Дженне Патримуан, 2006 г., архивировано с оригинал 2 декабря 2008 г., получено 14 марта 2010
  29. ^ ДЖЕНН: Les travaux de la mosquée provoquent des émeutes, MaliWeb, 2006, архивировано с оригинал 29 марта 2008 г., получено 14 марта 2010
  30. ^ соревнование по обновлению мечети Дженне: Un homme Trouve la mort dans les émeutes, Afribone, 2006, архивировано с оригинал 22 июля 2011 г., получено 14 марта 2010
  31. ^ Дженне: Une tour de la Mosquée s'effondre, Maliweb, 2009 г., архивировано с оригинал 25 февраля 2012 г.; Реставрационные работы продолжаются, несмотря на сильные штормы в Великой мечети Дженне., Архив новостей всемирного наследия ЮНЕСКО, 2009 г.
  32. ^ Траст Ага Хана по культуре ведет работы по реконструкции в Дженне, Исмаилитская почта, получено 21 февраля 2010
  33. ^ Рютер, Хайнц (25–28 марта 2002 г.). База данных африканского наследия - виртуальное сохранение прошлого Африки (PDF). Семинар Комиссии ISPRS VI: Развитие и передача технологий в области геоматики для управления окружающей средой и ресурсами. Дар-эс-Салам, Танзания: Международное общество фотограмметрии и дистанционного зондирования. С. 185–192.
  34. ^ «Сайт - Мечеть Дженне». Проект Замани, Кейптаунский университет. Получено 30 октября 2019.
  35. ^ Рютер, Хайнц; Раджан, Рахим С. (2007). «Документирование африканских сайтов: проект Алука». Журнал Общества историков архитектуры. 66 (4): 437–443. Дои:10.1525 / jsah.2007.66.4.437. JSTOR  10.1525 / jsah.2007.66.4.437.

Рекомендации

  • Bedaux, R .; Diaby, B .; Маас, П., ред. (2003), L'architecture de Djenné (Мали): la pérennité d'un Patrimonie Mondial (на французском языке), Лейден: Рейксмузеум, ISBN  90-5349-420-0.
  • Буржуа, Жан-Луи (1987), «История великих мечетей Дженне», Африканское искусство, UCLA Центр африканских исследований Джеймса С. Коулмана, 20 (3): 54–92, Дои:10.2307/3336477, JSTOR  3336477.
  • Кайе, Рене (1830), Путешествует по Центральной Африке в Тимбукту; и через Великую пустыню в Марокко, исполненное в 1824–1828 годах (2 тома), Лондон: Colburn & Bentley. Google Книги: Том 1, Том 2.
  • Дюбуа, Феликс (1896), Тимбукту: загадочный, Белый, Диана (пер.), Нью-Йорк: Лонгманс.
  • Дюбуа, Феликс (1911), Нотр-Бо Нигер (на французском языке), Париж: Flammarion.
  • Гарди, Бернард; Маас, Пьер; Mommersteeg, Geert (1995), Дженне, иль цент (на французском языке), Амстердам: Королевский институт тропиков, ISBN  90-6832-250-8. Воспроизводит открытки и фотографии начала ХХ века.
  • Ханвик, Джон О. (1999), Тимбукту и империя Сонгай: Тарих аль-Судан Аль-Сади вплоть до 1613 года и другие современные документы, Лейден: Брилл, ISBN  90-04-11207-3.
  • Маас, Пьер; Mommersteeg, Geert, eds. (1992), Дженне: архитектурный шедевр (на французском языке), Амстердам: Королевский институт тропиков, ISBN  90-6832-228-1.
  • Саного, Клессиге; Fané, Yamoussa, eds. (2008), Plan de Conservation et de Gestion des "Villes anciennes de Djenné" - Мали, 2008–2012 гг. (на французском языке), République du Mali: Ministère de la Culture du Mali / ЮНЕСКО.

дальнейшее чтение

  • Маршан, Тревор Х. Дж. (2015). «Мечеть Дженне: всемирное наследие и социальное обновление в западноафриканском городе». Бюллетень APT. 46 (2/3): 4–15. JSTOR  43556448.
  • Пруссин, Лабель (1968). «Архитектура ислама в Западной Африке». Африканское искусство. UCLA Центр африканских исследований Джеймса С. Коулмана. 1 (2): 32–74. Дои:10.2307/3334324. JSTOR  3334324.
  • Schutyser, S .; Dethier, J .; Грунер, Д. (2003). Банко, Саманские мечети в дельте Внутреннего Нигера. Милан: выпуски 5 континентов. ISBN  88-7439-051-3.
  • Снелдер, Рауль (1984). Хасан-Уддин, Хан (ред.). «Великая мечеть в Дженне: ее влияние как образец». MIMAR: архитектура в разработке. Сингапур: Concept Media. 12: 66–74.

внешняя ссылка