Грегорио Дати - Википедия - Gregorio Dati

Рукопись XV века, приписываемая Грегорио Дати или его брату Леонардо

Грегорио (Горо) Дати (15 апреля 1362 - 17 сентября 1435)[1] был Флорентийский торговец и дневник наиболее известен авторством Дневники Грегорио Дати, который представляет собой основной источник Социальное и экономические историки эпохи Возрождения Флоренции, наряду с дневниками Buonaccorso Pitti. Он вел подробный дневник, в котором описывал свои деловые отношения, а также личную информацию о рождении и смерти своих четырех следующих друг за другом жен и 26 детей.

Жизнь

Карьера

Грегорио Дати, возможно, наиболее известен как пример флорентийского торговца шелком конца 14 - начала 15 веков. На протяжении всей своей жизни Дати был партнером многих шелковых фирм, которые начали работать в этой отрасли, когда она была еще молодой во Флоренции. Шумные финансовые ситуации, которые он описывает в своем Libro Segreto являются свидетельством риска отрасли. Фирма Дати, типичная для торговцев шелком, вместо того, чтобы полагаться на экспортеров, продавала шелк непосредственно в Валенсии, развивающемся торговом центре Средиземноморья. Его коммерческую жизнь осложняли пиратство, банкротство и судебные тяжбы.

Дати был политически активен во Флоренции, неоднократно выступая в качестве консула Шелковая гильдия а позже в жизни занимал ряд государственных должностей. В правительстве он занимал пост главы Флорентийской Синьории и в двух органах правительственных советников. Он также был смотрителем престижного Ospedale degli Innocenti и служил в судебном органе Десять по Свободе и среди пяти защитников округа.

Труды Грегорио Дати оказались полезными как для историков, так и для ученых благодаря его уникальному положению во флорентийском обществе c. 1450. Дневник Дати и Libro Segreto представляют собой основной источник информации об экономических и социальных аспектах Флоренции того времени. Его другие работы включают Istoria Di Firenze dal 1380–1405, хроника милано-флорентийских войн, написанная в предостерегающем тоне, а не в традиционной хронике и Ла Сфера, рукопись, содержащая астрономические карты и навигационные карты. Сложность и тщательность его общественных работ демонстрируют, что он имел доступ к неформальному образованию, в котором участвовали писатели-классики. Писания Дати считались застенчивым изображением флорентийской политики, экономики и культуры.

Дати пережила два приступа Бубонная чума Это поразило его семью и переживет трех его жен и 19 детей. Дати не вел дневник последние восемь лет своей жизни и умер в 1435 году.

Ранние годы

Грегорио Дати, также известный как Горо, родился 15 апреля 1362 года в семье Стаджио Дати (1316–1374) и Монны Гиты (ум. 1414) во Флоренции, Италия. [2] У Грегорио было 16 братьев и сестер, включая Фра Леонардо Дати (1360–1425), а Монах и Мастер-генерал доминиканского ордена[3] Их отец Стаджио был торговцем шелком, и в возрасте 13 лет Грегорио бросил школу, чтобы работать в магазине шелка Джованни ди Джиано, начав свою карьеру в качестве торговца шелком.

Личная жизнь

Браки и дети

В своем дневнике Грегорио вёл чрезвычайно подробный отчет о датах рождения и смерти своих четырех следующих друг за другом жен и 26 детей. На своих женах Дати вел точную запись полученного приданого, а также того, как он вкладывал и тратил эти деньги. флорины, ведя свои личные дела так же, как он мог бы вести свои дела.[4] Помимо точных дат, Грегорио вел записи о крестных родителях каждого ребенка и даже в некоторых случаях о погоде в день их рождения.

Первой женой Дати была Бандекка, которая умерла в 1390 году в результате выкидыша на пятом месяце беременности. Следовательно, от этого союза не было детей.[5]

После смерти своей первой жены Дати совершил длительное путешествие в Валенсию с 1390 по 1391 год. Во время своего пребывания в Валенсии он стал отцом внебрачного ребенка от своей рабыни-татарки Маргариты. Он назвал ребенка Томасом, но в своем дневнике называет его Мазо (родился в декабре 1391 г.).[6]

В июне 1393 года Дати женился на Изабетте (Бетта) Виллануцци после того, как они были обручены в течение нескольких месяцев. Согласно его дневниковой записи, ее приданое в 800 золотых. флорины это происходило от двоюродных братьев Бетты и вскоре было вложено в магазин Буанккорсо Берарди, другого торговца шелком.[7] Грегорио и Изабетта вместе жили во Флоренции, хотя Дати часто ездил по делам в Каталонию и Валенсию. Вместе у них было восемь детей: Бандекка (1394-1420), Стаджио (1396-1400), Вероника (1397-1420), Бернардо (1398-?), Мари (1399-1400), Стаджио II (1401) и Пьеро. Антонио (1402 г.).[8] Изабетта умерла от осложнений при родах в 1402 году.

Дати женился на своей третьей жене Джиневре (ум. 1419) в 1404 году, и вместе у них было 11 детей, прежде чем она умерла от осложнений во время родов в 1419 году. В описании специфики каждого рождения Грегорио подробно описывает только девять. Они жили во Флоренции, но несколько раз переезжали, пытаясь избежать чумы. Среди этих детей были Манетто (1404-1418), Аньоло (1405), Элизабетта (1406-1414), Антония (1407-1420), Никколо (1411), Джироламо (1412-?), Филипо (1415-1419), Гита ( 1416-?) И Лиза (1419).[9]

Затем Дати женился на своей четвертой жене Катерине, дочери Дардандо ди Никколо Гвиччардини и Монны Тита. Они поженились в марте 1421 года, Дати в возрасте 59 лет и Катерине 30 лет.[10] Дати записал, что он получил приданое в размере 600 флорины от дяди Катерины Никколо д’Андреа. Катерина родила шестерых детей, включая Джиневру (1422-1431), Антонио (1424-?), Лионардо (1425-1431), Анну (1426-?), Филлипу (1427-1430) и Бартоломею (1431-?).[11]

Семья Дати пострадает от Бубонная чума дважды, один раз в 1400 году и один раз в 1420 году.[12] В 1400 году двое детей Дати, Стаджио и Мари, умерли от болезни. После этой трагедии семья Дати несколько раз меняла дома, пытаясь избежать чумы, пока они не заразились снова в 1420 году, на этот раз потеряв нескольких слуг и троих детей Веронику, Бандекку и Антонию в тот же день.[13] По словам Кона и Альфани, четверть всех смертей от чумы в Италии произошла в домохозяйствах в один и тот же день, поэтому это явление не было редкостью.[14] В общей сложности у Дати было 26 детей, семеро из которых выжили на момент завершения его дневника. Пятеро детей умерли от чумы; некоторые умерли от других болезней раннего детства, таких как преждевременные роды, дизентерия и простуда [15]

Отношения с братом

Младший брат Грегорио Фра Леонардо Дати (1365−1425) был Доминиканский монах и Мастер-генерал доминиканского ордена вовремя Великий раскол.[16] Леонардо казался близким с Грегорио; он был крестным отцом нескольким детям Грегорио, и Дати постоянно упоминал достижения своего брата в своих дневниковых записях. Это предполагает близость между ними, поскольку Дати никогда не упоминает ни одного из своих других 15 братьев и сестер в своих трудах. Оба мужчины связаны с авторством космографической поэмы. Ла Сфера.[17]

Смерть

Грегорио не вел дневник последние восемь лет своей жизни и умер 17 сентября 1435 года по неизвестной причине.[18]

Коммерческая жизнь

Грегорио Дати наиболее известен своей карьерой шелк купец, которого он документирует в своем Libro Segreto. Его меркантильная жизнь типична для того, что мы знаем о флорентийской торговле шелком того времени. Его отец работал в гильдия шерсти и Дати пошел по его стопам в молодости,[19] но в конце 14 - начале 15 веков шерстяная промышленность Флоренции пришла в упадок,[20] возможно, поощрение Дати пойти по другому пути. Он также мог быть соблазнен большим потенциалом прибыли в шелковой промышленности.[21] Дати училась в магазине по производству шелка в 1375 году в 13 лет,[22] когда это была еще довольно новая отрасль во Флоренции.[23]

Впервые он стал партнером в 1385 году.[24] и позже сформировал ряд партнерских отношений на протяжении всей своей карьеры. Партнерские отношения Дати часто длились менее трех лет. [25][26] (что было меньше, чем в среднем из трех-пяти) и обычно состояло из него самого и двух-трех других инвесторов (что было типично). Он часто вступал в партнерские отношения с Буонаккорсо Берадри с 1387 по 1394 год и Микеле ди Сер Перенте с 1395 по 1403 год. Точные условия контрактов, в том числе их продолжительность, кто был вовлечен, их первоначальные инвестиции и соответствующая им доля прибыли, были определены и зарегистрированы в бухгалтерской книге - Дати записывает такие контракты в своем Libro Segreto.[27] Дати обычно был второстепенным партнером в этих контрактах с меньшей долей в компании, но в 1403 году, в возрасте 41 года, он рассказывает о партнерстве, в котором компания носит его имя, что указывает на то, что он был основным партнером.[28]

Хотя шелковая промышленность имела более высокую потенциальную прибыльность, она также была более рискованной. В это время торговцы использовали система выпуска Это означало, что владелец шелковой фирмы, такой как Дати, покупал сырье и заставлял его обрабатывать рабочих (например, ткачей) по цене, установленной гильдией. Поскольку изготовление шелка занимало много времени и больше времени тратилось на ткацкий станок, ткачи требовали аванса. В результате, первоначальные инвестиции в шелковые фирмы должны были быть достаточно высокими, чтобы купить дорогой шелк-сырец и дать ткачам ссуду наличными, и могло пройти 3–4 месяца, прежде чем первые шелка поступили в продажу.[29] Таким образом, мы видим, что Дати вкладывает все свои деньги в компании и часто не может позволить себе первоначальные вложения.[30][31] Он выбирает своих жен на основе их приданого;[32] занимает у банков, друзей и брата Леонардо;[33] и использует свои собственные деньги для увеличения капитала, необходимого для получения значительной доли в компании и ее прибылей.

В целом Дати была успешным торговцем. Согласно 1427 г. катасто (Налоговое обследование Флоренции), общее состояние Дати, включая частные инвестиции, например наличные деньги и шелк; недвижимость; и инвестиции в государственный долг - в возрасте 64 лет было 3368 флорины. Это делало его далеко не самым богатым гражданином - этот титул достался банкиру. Палла Строцци с 162 906 fl - но он поставил его на 649-е место из 8 475 заявок, или в 10% лучших богатых флорентийцев за всю историю.[34]

Шелк был гораздо менее стандартизированным конечным продуктом, чем шерсть; скорее, они были персонализированы продавцом в процессе производства. Голдтуэйт отмечает, что торговцы шелком часто пытались продать свои индивидуальные наряды принцам и другой знати.[35] о чем свидетельствуют дневники Дати. Брат Дати и деловой партнер, Симона, пытается продать шелк Король Кастилии,[36] и Дати упоминает о продаже Иоанн XXIII Пизанский папа поддерживал Флоренцию во время Великого раскола, некоторые ткани за 150 болонских флоринов.[37]

Торговые связи Испании

Еще одним следствием высокой степени персонализации шелка является то, что производителям шелка было труднее продавать их экспортерам во Флоренции, которые предпочитали иметь дело со стандартизированной шерстью. По этой причине торговцы шелком часто пытались напрямую продать свой товар за границу.[38] Это демонстрирует Дати, который, похоже, продал много своей продукции в Валенсия, оживленный торговый центр на юге Испании, который был хорошо населен флорентийскими купцами и служил важным торговым центром на Средиземноморском побережье.[39] Брат Дати, Симоне ди Стаджио Дати, прожил там 28 лет.[40] и имел хорошие возможности продавать продукцию Дати на условиях консигнации, за что Дати платил ему зарплату в размере около 60 ф.[41] Дати также лично ездила в Валенсию, иногда на несколько лет. Он часто останавливался, чтобы вести дела по пути, в Барселона[42]—Основной путь в Западную Европу—Каталония,[43][44] Майорка,[45] а иногда он путешествовал дальше вдоль испанского побережья в Мурсия.[46]

В сентябре 1390 года, в возрасте 28 лет, Дати вместе со своим партнером Бернардо уехал в Валенсию, прибыв 26 октября. Он сетует, что эта поездка не будет оплачена бизнесом и что ему не удалось собрать 4000 барселонских фунтов - значительную сумму. - от одного клиента, вместо этого вернувшись во Флоренцию в 1392 году с нотариально заверенным актом.

Доставка товаров между Флоренцией и Валенсией, хотя, возможно, и более прибыльная, влечет за собой определенный риск пиратов и межгосударственного конфликта. 10 сентября 1393 г., когда он возвращался в Валенсию (возможно, в целях взыскания непогашенного долга - он упоминает, что хочет «закончить дела»), он был ограблен неаполитанской галерой и взят в плен. Неаполь.[47] После выкупа он был освобожден, и ему с трудом удалось вернуть некоторые из своих вещей, но этот эпизод оказался дорогостоящим - Дати потерял жемчуг на сумму 250 фт., Товары и свою собственную одежду, а также 300 эт. Собственности компании.[48] Он вернулся во Флоренцию 14 декабря.

20 апреля 1394 года Дати снова попытался захватить Валенсию, но был успешным, пробыл там около 8 месяцев и вернулся 24 января 1395 года.[49] Однако позже в 1395 году его брат Симона был захвачен неаполитанцами. Король Людовик Анжуйский.[50] Его доставили в Гаэта, недалеко от Неаполя, и фирме Дати пришлось выкупить его за 200 фл. через Доффо Спини из Компаньяччи, флорентийская политическая группа.[51]

Дати снова уехал в Испанию 11 ноября 1408 г. и двинулся во Флоренцию в мае 1410 г. Однако война между флорентийцами и объединенными силами генуэзцев и неаполитанцев под властью агрессивных экспансионистов Король Ладислав заставил его задержаться в Валенсии.[52] В конце концов, он вернулся во Флоренцию в марте 1411 года, но задержки, грабежи и похищения людей говорят о нестабильной среде, в которой торговцы 15 века работали из-за напряженности между городами-государствами на севере Италии.

Судебный процесс

Находясь в партнерстве с Пьетро Лана, ему дважды предъявлялись иски в Торговом суде или в Mercanzia. Дати уехал в Испанию, не заплатив Антонио ди Серу Бартоломео, который затем принял меры против Ланы, пока Дати отсутствовал. Дати сообщает, что Лана плохо защищала их и сосредоточилась только на реабилитации себя. Примечательно, что Дати отмечает, что Лана даже не пыталась использовать свои бухгалтерские книги для защиты. Очевидно, что использование бухгалтерских книг было стандартной практикой в ​​тысячах сохранившихся документов Мерканции сегодня,[53] и отказ Ланы сделать это огорчил Дати. Дати и Лана проиграли и были оштрафованы на 2000 серебряных эт.[54]

Затем Лана отвезла Дати в Мерканцию ​​по возвращении Дати в 1411 году, попросив герольдов объявить Дати банкротом. У Дати было достаточно денег от поездки в Испанию, чтобы расплатиться по счетам, и Лана проиграла иск, но прежде, чем спор был урегулирован, Лана умерла от чумы.[55] Дати поселилась с наследниками Ланы.[56]

Политическая жизнь

Дати часто служила гильдия консул Арте ди Пор Санта Мария, сообщив, что в мае 1423 года он был избран в восьмой раз.[57] Arte di Por Santa Maria была конгломератной гильдией, которая первоначально управляла розничными торговцами тканью, производителями шелка Флоренции и мелкими ремесленниками, такими как портные. Гильдия установила правила, стандарты качества продукции и отраслевые определения, используемые в торговле шелком, официально разграничив, например, в 1404 г. Setaioliпроизводители шелка, такие как Дати и Setaioli a minuto, которые создавали небольшие шелковые изделия, например, ленты.[58] К концу жизни Дати торговля флорентийским шелком стала настолько заметной, что Arte di Por Santa Maria часто называли просто Arte della Seta - Шелковая гильдия.[59] Консул гильдии принимал участие в правительстве и помогал защищать гильдию посредством законодательства - например, в 1408 году Флоренция обложила налогом экспорт шелкопряда и листьев тутового дерева (жизненно важных для разведения шелкопряда).[60][61]

Позже, с 1405 года, Дати начали выбирать для участия во флорентийском общинном управлении. В отличие, например, от своих южных соседей в Неаполе, Флоренция управляла общинным правительством, в котором члены гильдии с хорошим финансовым положением отбирались жеребьевкой и служили короткие сроки в правительственных учреждениях.

В Синьория был самым влиятельным правительственным органом, занимавшимся разработкой и ратификацией законодательства.[62] Самой престижной должностью в Синьории и главы правительства была Знаменосец справедливости , который Дати держал в течение стандартного двухмесячного срока с 1 марта 1429 г.[63] Также в Синьории и вместе со знаменосцем правосудия работал совет из восьми приоров, которые голосовали и принимали важный закон - Дати занимал такое же положение в 1421 году.[64][65]

Дати также сообщает, что входит в состав двух консультативных советов, которые тесно сотрудничали с Синьорией, защищая свои части города и голосуя по важным вопросам.[66] В 1412 году, а затем в 1430 году он был избран одним из шестнадцати знаменосцев ополчения, которое представляло каждый из шестнадцати избирательных округов Флоренции (Дати жил в районе Ферза).[67][68] В 1421 году он служил одним из Двенадцати Хороших Людей, которые в группах по три человека представляли каждый квартал города - Дати представлял его квартал, Санто Спирито.[69][70]

Он также входил в число десяти на свободе в 1405 году, в основном улаживая мелкие ссоры между гражданами, но также занимаясь иностранными делами.[71][72] и среди пяти защитников Контадо и округа, через которые он защищал крестьян в своем районе.[73]

Он также занимал должность надзирателя Ospedale degli Innocenti,[74] роскошный приют под патронажем Arte di Por San Maria, гильдии Дати.[75]

Религиозная жизнь

Религиозная жизнь Грегорио Дати хорошо представлена ​​в его бухгалтерской книге, которая изначально была написана для учета транзакций его шелкового бизнеса. Дати начинает свою книгу с заявления: «Во имя Бога, Его Матери и всех Райских Святых я начну эту книгу, в которой я изложу отчет о нашей деятельности, чтобы иметь запись о том, и где еще раз и всегда взывая во имя Бога, я буду записывать секретные дела нашей компании и их прогресс из года в год ».[76]

Церковь конца 14 - начала 15 века в г. Флоренция был очень большим, следуя средневековой церковной архитектуре. Его частые шествия по улицам, его символы и памятники, которые были видны повсюду - распятие на углу и Дева Мария Портрет с подсветкой, небольшая, тесная приходская церковь и грандиозный монастырский фундамент - все это обеспечивало активную и яркую религиозную атмосферу в городе.[77] Своей повсеместностью и распространенностью церковь существенно повлияла на жизнь каждого флорентийца. Как утверждает Джин Брукер в своей книге, Ренессанс Флоренция, церковь была настолько почитаема и так глубоко впитана в историю и традиции города, что была одной из самых консервативных сил во флорентийской жизни.[78] Флорентийцы продолжали расти в своей вере, подобно Дати, несмотря на смерть, чуму, голод и войну, стремясь искупить предыдущий грех.

Учитывая распространенность христианство во Флоренции Грегорио Дати крестился бы при рождении, что было нормальным процессом инициации для христиан и стандартом для Флоренции в его время, и продолжал укреплять свою веру на протяжении всей своей жизни. На протяжении всей бухгалтерской книги Дати признает Божье обеспечение во всех аспектах своей жизни, молясь и уповая на судьбы и благословения Бога.

Часто в бухгалтерской книге Дати восхваляет и ценит Бога за его удачу в бизнесе и признает Божью помощь и руководство. Когда он вступает в новое деловое партнерство с Микеле, дебиты Дати превышают кредиты, и все же, как он пишет в своей книге, «Бог ниспошлет нам Свою благодать, как Он всегда делал».[79]

Когда его первая жена Бандекка умерла 15 июля 1390 года в результате болезни от выкидыша, Дати заявляет в своей книге, что «... она мирно вернула свою душу своему Создателю ...»[80] Кроме того, в связи со смертью своего первенца Дати заявляет: «Нашему Господу Богу было угодно взять Себя плоды, которые Он одолжил нам, и Он взял сначала нашего самого любимого, Стаджио, нашего любимого и благословенного первенца».[81] Такие слова, как «вернуться», «Творец», «одолжил» и «взял», которые Дати использовал для написания, отражают его понимание взаимоотношений с Богом как Отцом и Господом.

Как и подавляющее большинство флорентийцев, Грегорио Дати также часто и страстно следил за ритуальными службами и церемониями в церкви. Согласно разделу о детях в его бухгалтерской книге, Дати заявляет, что у него был один мальчик со своей первой женой Бандеккой, восемь детей со второй женой Беттой, одиннадцать детей с третьей женой Джиневрой, и в целом у Дати было двадцать детей.[82] И из всех детей, за исключением тех, которые умерли от выкидыша, Дати утверждает, что все они были крещены в любви Божьей в следующее воскресенье, когда родились.[83]

Сочинения

Дневник

Дневник Дати не представляет дневник в том виде, в каком его думали сегодня. Вместо этого Дати и торговцы своего времени, например Buonaccorso Pitti, вела дневник как подтверждение счетов.[84] Обычно используемая версия дневника Дати переведена Джулией Мартинес из печатного текста, отредактированного Карло Гарджолли и опубликованного в Болонье в 1865 году, однако Гарджолли не комментирует, какую рукопись он использовал.[85] В дневнике Дати есть несколько разделов, но его целью было записывать его вложения, партнеров, транзакции и прибыль.[86] Дати включает в себя информацию о его генеалогии и наследии, что придает ему убедительность.[87] Дневники представляют собой контракты, бухгалтерские книги, семейный анамнез и, следовательно, записанные члены домашних хозяйств, которые иначе были бы неизвестны.[88] Все, что известно о личной жизни Грегорио Дати, экстраполировано из его дневника.

Дневник Дати показывает социальные тенденции во Флоренции в пятнадцатом веке. Дати постоянно хвалил Бога за его успехи и неудачи, смерть его жен, рождение детей и его политическую карьеру. Когда его старший сын Стаджио (1396-1400) умер, Дати молится, чтобы Стаджио заступился за него перед Богом и Дева Мария.[89] Все последующие смерти его детей имеют такое же желание. Это было частью популярного движения, которое умоляло всех невиновных молиться и просило умерших детей ходатайствовать за своих родителей.[90]

Дневник Дати содержит счета, меморандумы и партнерские отношения. Детали в каждом разделе относятся к тому, сколько флорин каждого инвестированного партнера, места инвестирования, в частности Валенсия, и результат каждого предприятия.[91] Дати несколько раз признает, что без денежной помощи со стороны его брата и милости бога несколько его деловых предприятий развалились бы, возможно, из-за того, что у него не было больших объемов ликвидных активов, поскольку они всегда инвестировались.[92][93][94]

Дневник Дати - это пример флорентийского торговца, который изо всех сил пытался сделать успешный бизнес и сделал чуть более заметную гражданскую карьеру. Он был скрупулезным в ведении записей, продемонстрировал, что регистрировал личные счета каждой из своих жен, а также когда он и новые партнеры инвестировали в акции.[95] Дати записывал повседневную жизнь и события, предоставляя историкам альтернативный взгляд на флорентийскую политику и культуру по сравнению с другими флорентийскими дневниками и писателями.[96]

Libro Segreto

Дати Libro Segreto был начат позже, около 1404 года, в попытках искупить то, что он считал своими первыми сорока годами греха. Эта книга гораздо более личная, чем его дневник, и на нее ссылались как на «... секретную книгу ... для ведения наших [его] партнерских отношений ...»[97] Он был отредактирован Карло Гарджолли в 1869 году.[98]

Данные записаны в просторечный Итальянский домашние счета, частные дела, которые он вел сам, и записи о покаянии. Дати также признается в финансовых катастрофах, в результате которых он закрывает компании или теряет акции. Самостоятельно прописанный покаяние включает в себя отказ от работы над фестиваль, позволяя людям работать на него в те дни и стремясь сохранить целомудрие пятничных вечеров.[99] В противном случае выплачивается 5-20 солидус «Бедным Богом» раздает милостыню и делает 20 раз «Богородица» в зависимости от серьезности нарушенного клятвы.[100] Во время гражданской карьеры Дати он пообещал никогда не выдвигать свое собственное имя или лоббировать больше офисов, кроме тех, которые другие сочли подходящими для занятия.[101] Дати также отказывается занимать офис, который повлек бы за собой вынесение смертного приговора кому-либо: его сочинения, касающиеся семьи, предполагают, что он боролся со смертью, поскольку она сильно повлияла на него.[102] Дати следовал более консервативным учениям церкви, полагая, что для спасения нужно пострадать тело и душа, что отражено в его трудах.[103]

Libro Segreto была создана для записи транзакций партнерства отдельно для защиты. Антонио ди Сенья заставил Дати проверить все активы, когда было обнаружено, что он забрал больше, чем его доля, что подтверждено Libro Segreto.[104] Раскрываются личные опасения Дати по поводу того, что в течение восьми месяцев он будет оставаться один в бизнесе с шансом на безубыточность.[105] Он несколько раз признается, что был на грани банкротства, полагаясь на друзей и своего брата в получении средств, признавая, что рассчитался с кредитором за несколько часов до того, как его избрали знаменосцем своей компании.[106] Последняя часть его Libro Segreto - это ужасное партнерство с Пейтро Лана в 1408 году.[107]

Реальность повседневной жизни, записанная Дати, отражает нестабильную политическую среду: люди застревали между согласием с папство или Коммуна Флоренции в отношении превосходства и послушания.[108] Секретная книга Дати отражает его способность различать добро и зло через его критику партнеров и правительства.

Istoria Di Firenze dal 1380–1405

Считается, что Дати начал Историю около 1409 года, после описываемых им событий, и считается скорее отражающей историей, чем хроникой.[109] В 1955 году Ханс Барон утверждал, что он был написан между 1407–1408 годами, и обе даты позволяют предположить, что Дати написала его за границей.[110]

Дати дает связное представление о Флоренции, которое охватывает почти всю его жизнь и сосредотачивается на Джан Галеаццо Висконти, герцог Миланский, и его попытка завоевания Флоренции.[111] Акцент на миланско-флорентийской войне объединил его работу, что позволило ему написать «Историю» для будущего руководства, не слишком полагаясь на мораль или исторические примеры, как предыдущие летописцы.[112] Анонимный хроника "Флоренции писал об одних и тех же событиях в то время, когда они происходили, включая их в более крупную хронику без особого политического или экономического контекста, тем самым лишая себя возможности зафиксировать последствия принятых решений.[113] Дати принадлежала к более молодому поколению и писала после попытки завоевания, предлагая упрощенную, однофокусную хронику.[114]

Представление Дати политических и экономических подводных течений в Истории похоже на то, как преподают историю сегодня, через взаимосвязь подводных течений и их влияние на действия.[115] В гуманист движение в это время не отражается в стиле письма Дати, вместо этого схоластический стиль: более органичный и аналитический по основным политическим темам, напоминающий стили письма средневековых историков.[116][117]

Дати использует «удачу» как силу участия, описывая завоевание.[118] Дати утверждала, что удача предсказуема, поскольку она действует в ответ на действия и реакцию людей и событий.[119] Это позволило Дати приписать активную силу человеческого агентство и это наказание было бы сродни моральным последствиям, а не божественному вмешательству.[120] Он заявляет, что нетерпение герцога привело к его падению, потому что удача перестала благосклонно относиться к нему из-за аморальных действий.[121] Фортуна может быть выведена непосредственно из политического действия и реакции, это не было колесо, как описано Виллани, и не было бы колесом. Макиавелли.[122] Удача активно проявлялась и олицетворялась в человеческих действиях и реакциях: взлеты и падения герцога происходили из-за того, что он не мог видеть, что его жадность была соблазнительницей, соблазняющей его.[123] Дати считает, что слепота герцога была вызвана его одержимостью обретением Флоренции. Неудача произошла из-за характера герцога, а не из-за вмешательства Бога; регрессивное понимание событий в данный момент времени.[124] Описание удачи Дати изменило представление о том, что исходы были предопределены Богом. Вместо этого Дати считает результаты обреченными из-за предсказуемости удачи, но он приписывает человеческую страсть как мотивирующий фактор, вызывающий рост и падение удачи.[125]

Дати вызывал гражданскую гордость, обсуждая прошлые события и настроения людей, столкнувшихся с олигархической властью, полагая, что правительство Коммуны превосходит правительство Милана и соглашается с папством.[126] Дати видел гвельфов, олицетворяющих свободу против традиций римской республики о единообразии.[127] Сообщество Флоренции имело прочную основу, чтобы оставаться неизменными в своих ценностях во время потрясений.[128] Дати признала, что, хотя церковь обеспечивает стабильность для руководства людьми, следует отдавать предпочтение качеству религиозных убеждений, а не количеству.[129] Такое отношение позволило Дати без предвзятости изучить несколько точек зрения, которые разделяли схожие основные мнения. Наконец, «История» Дати пришла на смену своим современникам, потому что он удалил божественное вмешательство в качестве центрального агента, заменив его человеческой природой.[130]

Ла Сфера

Ла Сфера представляет собой сборник из четырех книг, касающихся введения в основы географии, астрологии и космологии.[131] Филиберто Сегатто определил, что Ла Сфера был написан между началом пятнадцатого века и смертью Дати в 1435 году, потому что в библиотеке Университета Павии хранится кодекс 1403 года.[132] Тем не менее, утверждается, что он мог быть написан и незакончен на момент смерти Дати из-за того, что более поздние копии добавляли больше.[133] Копия Толосани 1514 года включала фрагменты из Восточной Европы и Африки и заметки на полях, которые в настоящее время хранятся в Библиотеке Лауренцианы.[134] В музее хранится копия середины пятнадцатого века. Канзасский университет, Библиотека исследований Кеннета Спенсера, приобретен в 1968 году (Pryce MS P4).[135] Рукопись ранее принадлежала Сэр Томас Филлиппс, коллекционер рукописей XIX века.[136] В Библиотеке Конгресса сохранился экземпляр 1475 года из Венеции, опубликованный Габриэле ди Пьетро.[137]

Согласно исследованию Бертолини, из 148 изученных рукописей только 25 называют Дати в качестве единственного автора, а 6 утверждают, что Дати и Фра Леонардо Дати как авторы.[138] Леонардо считается единственным предметом философского мышления Дати.[139] Леонардо получил образование в церкви, но Грегорио, оставивший свое образование в возрасте тринадцати лет, демонстрирует, что у него было неформальное образование или доступ, который продолжался.[140][141] Рукопись 1514 года Толосани (то же, что и выше), доминиканца, принадлежащего к тому же монастырю, что и Леонардо, утверждает, что Дати был автором Ла Сфера.[142]

Книга I содержит элементы космологии и астрологии, Книга II содержит информацию о погоде, приливах и сезонах, Книга III содержит подробности о ветре, компасе, хронометрии и морских картах, а Книга IV представляет собой маршрут по важным портам в Южном и Восточном Средиземноморье. .[143] Разнообразие тем, обсуждаемых в рукописи, отражает интересы флорентийских купцов в торговле и коммерции. Исключение остальных средиземноморских портов, несмотря на другие источники, документирующие флорентийскую торговлю, предполагает, что рукопись была неполной, возможно, из-за смерти Грегорио в 1435 году.[144]

Ла Сфера был написан в Оттава Рима, построение из восьми строф.[145] В качестве таких, Ла Сфера считается важным ранним итальянским источником народной письменности, относящейся к географии, называемой «geografi metriche».[146] Эта работа была бы полезна для определения приблизительных расстояний между портами захода и возможных погодных условий, но карты и диаграммы неточны даже по современным стандартам, которые также были неточными.[147] Это предполагает Ла Сфера не задумывался как руководство, но представлял собой энциклопедический сборник знаний о торговых и навигационных инструментах.[148] Содержание этой рукописи предполагает иностранную аудиторию торговцев среднего класса.[149]

Библиография

  • Альфани Г. и С. Кон. «Домашние хозяйства и чума в Италии раннего Нового времени». Журнал междисциплинарной истории Vol. 38, нет. 2 (2007): 45-69.
  • Бранка, Витторе (ред.) И Мурта Бака (пер.). Писатели-купцы итальянского Возрождения: от Боккаччо до Макиавелли. Нью-Йорк: Издательство Марсилио (1999).
  • Bruker, Джин. Гражданский мир Флоренции раннего Возрождения. Принстон: Princeton UP, 1977.
  • Брукер, Джин. Ренессанс Флоренция. Нью-Йорк: Джон Вили и сыновья (1969).
  • Брукер, Джин (ред.) И Джулиан Мартинес (перевод). Два мемуара эпохи Возрождения Флоренции: дневники Буаннаккорса Питти и Грегорио Дати. Нью-Йорк: Харпер и Роу (1967).
  • Повар, Карен Северуд. «Сфера Дати: копия рукописи в исследовательской библиотеке Кеннета Спенсера, Университет Канзаса». Средиземноморские исследования. Vol. 11 (2002): 45-69.
  • Крам, Роджер Дж. И Джон Т. Паолетти (ред.). Флоренция эпохи Возрождения: социальная история. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета (2006).
  • Дати, Грегорио и Леонардо Дати. Ла Сфера. Вашингтон, округ Колумбия: Библиотека Конгресса, Отдел редких книг и специальных коллекций. PQ4621.D17 S4 1475. Проверено 28 февраля 2015 г. http://lcweb2.loc.gov/cgi-bin/ampage.
  • Клеменс, Раймонд. «Средневековые карты в контексте эпохи Возрождения: Грегорио Дати и преподавание географии во Флоренции пятнадцатого века», Ричард Дж. Талберт и Ричард В. Унгер (редакторы), Картография в древности и средневековье: свежие перспективы, новые методы (Лейден: Brill, 2008) (Технологии и изменения в истории, 10).
  • Епуреску-Пасковичи, Ионут. «Грегорио Дати (1362-1435) и пределы индивидуального агентства». Журнал средневековой истории Vol. l9, нет. 2 (2006): 297-325.
  • Голтуэйт, Ричард А. Экономика Флоренции эпохи Возрождения. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса (2009).
  • Грин, Луи. Хроника в историю: очерк интерпретации истории во флорентийских хрониках XIV века. Кембридж: Издательство Кембриджского университета (1972).
  • Мартинес, Лауро. Scourge and Fire: Савонарола и Флоренция эпохи Возрождения. Лондон: Джонатан Кейп (2006).
  • Наджеми, Джон М. История Флоренции: 1200-1575 гг.. Молден: Блэквелл (2006).
  • Онлайн Катасто 1427 года. Версия 1.3. Отредактировано Дэвидом Херлихи, Кристиан Клапиш-Цубер, Р. Берром Литчфилдом и Энтони Молхо. [Машиночитаемый файл данных на основе Д. Херлихи и К. Клапиш-Цубера, Перепись и обследование флорентийских владений в провинции Тоскана, 1427-1480 гг.] Ресурсы флорентийского возрождения / STG: Университет Брауна, Провиденс, Род-Айленд, 2002.

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ Джон Барнс, "Дати, Грегорио (1362–1435)", Оксфордский компаньон итальянской литературы, 2002. ISBN  9780198183327.
  2. ^ Джин Брукер (ред.) Джулия Мартинес (пер.) Два мемуара эпохи Возрождения Флоренции: дневники Буаннаккорсо Питти и Грегорио Дати.. (Харпер и Роу 1967) стр. 113
  3. ^ Карен Северунд Кук. "Сфера Дати: Копия рукописи в Исследовательской библиотеке Кеннета Спенсера, Университет Канзаса". Средиземноморские исследования 11 (2002) 48.
  4. ^ Ионут Епуреску-Пасковичи. «Грегорио Дати (1362-1435) и пределы индивидуального агентства». Журнал средневековой истории 9 нет. 2 (2006) с.302.
  5. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 114
  6. ^ Брукер и Мартинес 1967, с.114.
  7. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 115
  8. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 113-115
  9. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 120
  10. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 125
  11. ^ Брукер и Мартинес, 1967, стр. 125–127.
  12. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 120
  13. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 120
  14. ^ Г. Альфани и С. Кон. «Домашние хозяйства и чума в Италии раннего Нового времени» Журнал междисциплинарной истории 38 нет, 2. (2007). стр.188
  15. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 120, 121, 124
  16. ^ Кук 2002, стр. 48
  17. ^ Кук 2002, стр. 45
  18. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 130
  19. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 108.
  20. ^ Ричард А. Голдтуэйт. Экономика Флоренции эпохи Возрождения. (Балтимор: Johns Hopkins UP, 2009), стр. 108.
  21. ^ Голдтуэйт 2009, стр. 307.
  22. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 108.
  23. ^ Голдтуэйт 2009, стр. 307.
  24. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 108.
  25. ^ Брукер и Мартинес, 1967, стр. 108-109.
  26. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 138.
  27. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 109.
  28. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 120.
  29. ^ Голдтуэйт 2009, стр. 303.
  30. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 110.
  31. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 121.
  32. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 121.
  33. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 120.
  34. ^ Онлайн-катастрофе 1427 года. Ресурсы флорентийского Возрождения / STG: (Университет Брауна, Провиденс, Род-Айленд, 2002).
  35. ^ Голдтуэйт 2009, стр. 311.
  36. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 139.
  37. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 120.
  38. ^ Голдтуэйт 2009, стр. 311
  39. ^ Голдтуэйт 2009, стр. 154-55.
  40. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 136.
  41. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 109.
  42. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 113.
  43. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 125.
  44. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 112.
  45. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 113.
  46. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 129.
  47. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр.788.
  48. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 110.
  49. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 113.
  50. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 120.
  51. ^ Лауро Мартинес. Scourge and Fire: Савонарола и Флоренция эпохи Возрождения. (Лондон: Джонатан Кейп, 2006), стр. 155.
  52. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 129.
  53. ^ Голдтуэйт 2009, стр. 304.
  54. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 131.
  55. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 132.
  56. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 140.
  57. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 136.
  58. ^ Голдтуэйт 2009, стр. 286.
  59. ^ Голдтуэйт 2009, стр. 287.
  60. ^ Голдтуэйт 2009, стр. 286.
  61. ^ Джин А. Брукер, Гражданский мир Флоренции раннего Возрождения. (Princeton: Princeton UP, 1977), стр. 14.
  62. ^ Bruker 1977, стр. 14.
  63. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 137.
  64. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 125.
  65. ^ Bruker 1979, стр. 215
  66. ^ Мартинес 2006, xiv
  67. ^ Брукер и Мартинес, 1967, стр. 137, 140.
  68. ^ Bruker 1979, стр.14.
  69. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 133.
  70. ^ Мартинес 2006, xiv
  71. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 128.
  72. ^ Мартинес 2006, 81
  73. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 133.
  74. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 133.
  75. ^ Голдтуэйт 2009, стр. 287.
  76. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр.107.
  77. ^ Brucker 1969, стр. 174
  78. ^ Brucker 1969, стр. 173
  79. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 119
  80. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 112
  81. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 116
  82. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 134
  83. ^ Брукер и Мартинес, 1967, стр. 135-136.
  84. ^ Бранка, Виттор. (ред.) и Мурта Бака (пер.), Писатели-купцы итальянского Возрождения (Издательство Marsilio, 1999), стр. XXXIV.
  85. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 7.
  86. ^ Брукер и Мартинес, 1967, стр. 107-129.
  87. ^ Брукер и Мартинес, 1967, стр. 112-141. Core Pitti (двоюродный брат Buonaccorse Pitti уничтожил семейные дневники и счета, заставив Buonaccorso восстановить семейную историю и счета из дневников других людей и его деда, чтобы восстановить семью.
  88. ^ Брукер и Мартинес, 1967, стр. 112-141.
  89. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 126.
  90. ^ Крам, Роджер Дж. И Джон Т. Паолетти (ред.), Флоренция эпохи Возрождения: социальная история (Cambridge University Press, 2006), стр. 146.
  91. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 111.
  92. ^ Брукерс и Мартинес 1967, стр. 111.
  93. ^ Брюкерс и Мартинес 1967, стр. 113.
  94. ^ Брюкерс и Мартинес 1967, стр. 136.
  95. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 110-111, 120-121.
  96. ^ Холмс, Джордж. Флорентийское Просвещение 1400-50 гг.. (Пегас, 1969), стр. 17.
  97. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. 122.
  98. ^ Брукер и Мартинес 1967, стр. xxi.
  99. ^ Бранка и Бака 1999, стр. 127.
  100. ^ Бранка и Бака 1999, стр. 127.
  101. ^ Бранка и Бака 1999, стр. 129.
  102. ^ Бранка и Бака 1999, стр. 126, 129.
  103. ^ Бранка и Бака 1999, стр. 127.
  104. ^ Бранка и Бака 1999, стр. 125.
  105. ^ Бранка и Бака 1999, стр. 125-126. Первое партнерство Дати было с людьми, которые его обучили, Джованни ди Джиано и его партнерами, в 1385 году. Это закончилось в 1387 году, и он продолжил сотрудничество с Микеле, которому Дати в конечном итоге задолжал 950 флоринов каталонской компании.
  106. ^ Бранка и Бака 1999, стр. 15-126, 128-130.
  107. ^ Бранка и Бака 1999, стр. 129.
  108. ^ Бранка и Бака 1999, стр ix-x.
  109. ^ Грин, Луи., Хроники в историю: эссе об интерпретации истории во флорентийских хрониках четырнадцатого века.. (Cambridge University Press, 1972), стр. 112.
  110. ^ Грин 1972, стр. 147.
  111. ^ Грин 1972, стр. 112.
  112. ^ Грин, 1972, с. 114-115.
  113. ^ Грин 1972, стр. 114.
  114. ^ Грин 1972, стр. 130.
  115. ^ Грин 1972, стр. 114.
  116. ^ Грин, 1972, с. 130-131.
  117. ^ Грин, 1972, с. 113-114.
  118. ^ Грин 1972, стр. 117.
  119. ^ Грин, 1972, с. 117-120.
  120. ^ Грин, 1972, с. 117-120.
  121. ^ Грин, 1972, стр. 119–120.
  122. ^ Грин 1972, стр. 116.
  123. ^ Грин 1972, стр. 117.
  124. ^ Грин 1972, стр. 135.
  125. ^ Грин 1972, стр. 122.
  126. ^ Грин 1972, с. 115, 122.
  127. ^ Грин 1972, стр. 139.
  128. ^ Грин 1972, стр. 141.
  129. ^ Грин 1972, с. 138, 140.
  130. ^ Грин 1972, стр. 144.
  131. ^ Кук 2002, стр. 49.
  132. ^ Кук 2002, стр. 48.
  133. ^ Кук 2002, стр. 49
  134. ^ Кук 2002, стр. 49
  135. ^ "Pryce MS P4". Каталог библиотек KU. Получено 2020-07-24.
  136. ^ Кук 2002, стр. 46.
  137. ^ Дати, Грегорио и Леонардо Дати. "Ла Сфера". Вашингтон, округ Колумбия: Библиотека Конгресса, Отдел редких книг и специальных коллекций, PQ4621.D17 S4 1475. По состоянию на 28 февраля 2015 г. http: //lcweb2.loc.gov.cgi-bin/ampage.
  138. ^ Кук 2002, стр. 48.
  139. ^ Грин 1972, стр. 113.
  140. ^ Кук, 2002, с. 47.
  141. ^ Бранка и Бака 1999, стр. xix.
  142. ^ Кук 2002, стр. 48.
  143. ^ Кук 2002, стр. 49.
  144. ^ Кук, 2002, с. 48-49.
  145. ^ Кук 2002, стр. 50.
  146. ^ Кук 2002, стр. 50.
  147. ^ Кук, 2002, стр. 51-52.
  148. ^ Кук 2002, стр. 52.
  149. ^ Кук 2002, стр. 48.