Хабиру - Habiru

Клинопись SA.KAS и KU6.KAŠ.RU
Клинопись шумерского SA.GAZ и соответствующего западносемитского ha-bi-ru

Хабиру (иногда пишется как Хапиру, а точнее как ʿАпиру, что означает "пыльный, грязный"[1]) - термин, использовавшийся в текстах 2-го тысячелетия до н. э. Плодородный Полумесяц для людей, которых называют повстанцами, преступниками, налетчиками, наемники, лучники, слуги, рабы и рабочие.[1][2][3][4][5]

Хапиру, Хабиру и Апиру

Идрими из Алалах, "Король Хабиру"

Во время Рим-Син I (1822 г. до н.э. - 1763 г. до н.э.), Шумеры знал группу Арамейский кочевники, живущие на юге Месопотамия как Хабиру.[6] Слово Хабиру, точнее Апиру, встречается в сотнях документов 2-го тысячелетия до н.э., охватывающих 600-летний период с 18 по 12 века до н.э. и обнаруженных в разных местах от Египта, Ханаан и Сирия, чтобы Нузи (около Киркук в северном Ираке) и Анатолия (Турция), часто используется как синоним Шумерский СА.ГАЗ, фонетический эквивалент Аккадский (Месопотамское) слово саггасу («убийца, разрушитель»).[7][8][сломанная сноска ]

Не все Хабиру были убийцами и грабителями:[9] в 18 веке король северной Сирии назвал Иркабтум (ок. 1740 г. до н.э.) «заключили мир с [ военачальник ] Шемуба и его Хабиру ", [10] в то время как Апиру, Идрими Алалаха был сыном свергнутого царя, и сформировал отряд Апиру, чтобы стать королем Алалах.[11][сломанная сноска ] То, что Идрими разделяла с другим Апиру, было принадлежностью к низшему социальному классу преступников, наемников и рабов, ведущих маргинальное, а иногда и беззаконное существование на окраинах оседлого общества.[12] У Апиру не было общей этнической принадлежности и общего языка, их личные имена Западно-семитский, но многие Восточно-семитский, Хурритский или Индоевропейский.[12][13]

в Призма Тикунани от Анатолия, датируемые примерно 1550 годом до нашей эры, приведены имена 438 солдат хабиру. Большинство из них носили хурритские имена, остальные - семитские.

Районы активности хабиру, о которых сообщается в период поздней бронзы IIA (на основе Буквы Амарны корпус)

в Буквы Амарны с 14 века до нашей эры мелкие короли Ханаана описывают их иногда как преступников, иногда как наемников, иногда как поденщиков и слуг.[3] Обычно они социально маргинальны, но Риб-Хадда из Библ звонки Абди-Аширта из Амурру (современный Ливан) и его сын Апиру, подразумевая, что они восстали против своего общего повелителя, фараон.[3] В «Покорение Иоппии» (современный Яффо), египетское произведение исторической фантастики примерно 1440 г. до н.э., они выглядят как разбойники, а Генерал Джехути в какой-то момент просит, чтобы его лошадей отвезли в город, чтобы их не украл проезжающий Апир.[14][сломанная сноска ]

Хабиру и библейские евреи

Библейское слово «иврит», как и Хабиру, обозначает социальную категорию, а не этническую группу.[15] С момента открытия надписей 2-го тысячелетия до н.э., в которых упоминается хабиру, появилось много теорий, связывающих их с Евреям из Библия.[6]

Как указали Мур и Келле, хотя апиру / хабиру могут быть связаны с библейскими евреями, они также, по-видимому, состоят из многих разных народов, включая кочевых народов. Шасу и Заткнись, библейский Мадианитяне, Кениты, и Амаликитяне, а также переселенцев-крестьян и скотоводов.[16][17]

Однако такие ученые, как Энсон Рейни, отметили, что, хотя Апиру охватывал регионы от Нузи до Анатолии, а также Северную Сирию, Ханаан и Египет, их никогда не путали с Заткнись (Суту) или Шасу (Сёсу), сирийские кочевники-скотоводы в Буквы Амарны или другие тексты того времени.[18]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б Рейни 2008, п. 51.
  2. ^ Кут 2000, п. 549.
  3. ^ а б c Маклафлин 2012, п. 36.
  4. ^ Финкельштейн и Зильберман 2007, п. 44.
  5. ^ Нолл 2001, п. 124.
  6. ^ а б Смит, Гомер В. (1952). Человек и его боги. Нью-Йорк: Гроссет и Данлэп. п.89.
  7. ^ Рейни 2008, п. 52.
  8. ^ Рейни 2005, п. 134-135.
  9. ^ Янгблад 2005, п. 134-135.
  10. ^ Хэмблин 2006, п. без страницы.
  11. ^ Накаман 2005, п. 112.
  12. ^ а б Редмаунт 2001, п. 98.
  13. ^ Coote 2000, п. 549-550.
  14. ^ Маннасса 2013, п. 5,75,107.
  15. ^ Бленкинсопп 2009, п. 19.
  16. ^ Мур и Келле 2011, п. 125.
  17. ^ Рейни 1995, п. 483.
  18. ^ Рейни 1995, п. 490.

Список используемой литературы