Хадис положения - Hadith of position
Эта статья содержит формулировку, которая субъективно продвигает тему без передачи реальной информации.Сентябрь 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
В хадис о положении (арабский: حديث المنزلة, Хадис аль-Манзила) это Сахих хадис в Исламский традиции, в которых Мухаммад проводит параллель между собой и Мусой (Моисей ) и Али Гаруну (Аарон ). Это один из основных хадисов, используемых Шииты оправдывать Али прямо в преемственность Мухаммеда; Сунниты однако интерпретируйте это иначе и не считайте Али своим преемником, заявив, что Гарун (Аарон) не стал преемником Мусы (Моисея).[1]
Хадис и его контекст
Хадис являются сборниками отчетов, в которых утверждается, что цитируется то, что пророк Мухаммад сказал дословно по любому вопросу.[2] Термин происходит от арабский что означает «отчет», «отчет» или «повествование». Хадисы уступают только Коран в разработке Исламская юриспруденция,[3] и рассматриваются как важные инструменты для понимания Коран и комментарии (тафсир ) в теме.
Литература хадисов основана на устных сообщениях, которые ходили в обществе после смерти Мухаммеда. В отличие от самого Корана, который был составлен под официальным руководством раннего Исламского государства в Медина,[4] отчеты по хадисам не составлялись центральной властью. Хадисы были оценен и собраны в большие коллекции в VIII и IX веках, спустя поколения после смерти Мухаммад, после окончания эпохи "законных" Рашидунский халифат, более чем в 1000 км от места проживания Мухаммеда.
В 9 A.H. (630), Мухаммад получил известие о неминуемой атаке со стороны Римская империя, поэтому он ушел, чтобы бороться с Битва при Табуке. Он не хотел уходить Медина без охраны, так как были опасения относительно безопасности города, и решил оставить Али в качестве своего заместителя. Али спросил, останется ли он с женщинами и детьми. На это Мухаммед ответил:
- "Неужели тебе не понравится, что ты будешь для меня как Гарун (Аарон ) Мусе (Моисей )? Но после меня не будет пророка ».[5][6][1]
Традиция описана в различных книгах с небольшими текстовыми различиями.[7][8] Сообщается, что также были сказаны слова «и что ты халиф каждого верующего после меня».[9]
Точка зрения шиитов
Шииты также отмечают, что в этом хадисе Али был назначен преемником Мухаммеда. В соответствии с Макарем, если рассматривать с традицией нейтрально, то можно понять, что все позиции принадлежат Аарон от имени Моисей то точно такое же суждение устанавливается для Али по сравнению с Мухаммад. Однако делается вывод, что Али считается выбором Мусульманин после смерти пророка как Аарон была такая позиция. Помимо, Али также был министром, консультантом и ближайшим товарищем Мухаммад и партнер в его руководстве. Наконец, следует отметить, что Али был преемником пророка, и никто другой не мог занять его место.[10]
Суннитский взгляд
Суннитское понимание хадиса состоит в том, что сравнение с Аароном было сделано, потому что Аарон был лишь временным лидером, пока Моисей не вернулся. Точно такая же ситуация произошла, когда Али был лишь временным лидером, пока Мухаммед не вернулся в Медину из экспедиции Табук.[11] Это мнение разделяют суннитские ученые, такие как Аль-Куртуби[12] и Ибн Таймия.[13] Однако другие, такие как Абдул Азиз Дехлави, придерживаются мнения, что Али должен считаться имамом своего времени, когда он был назначен четвертым Рашидунским халифом.[14] Ибн Хаджар аль Аскалани придерживается другой точки зрения, и, по его мнению, халифат Али должен был ограничиваться жизнью исламского пророка Мухаммеда.[15]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б ahlelbayt.com
- ^ Абу Эль Фадл, Халед (22 марта 2011 г.). "Что такое шариат?". Азбука Религия и этика. Получено 20 июн 2015.
- ^ Ибн Хаджар, Ахмад. ан-Нукат аля Китаб ибн ас-Салах, т. 1, стр. 90. Мактабах аль-Фуркан.
- ^ Кембриджский компаньон Корана. п. 62.
- ^ Sunnah.com
- ^ Sunnah.com
- ^ Sunnah.com
- ^ Sunnah.com
- ^ Абу Бакр Ахмад. Аль-Сунна. 2. п. 799.
- ^ https://www.al-islam.org/fifty-lessons-on-principles-of-belief-for-youth-makarim-shirazi/lesson-37-tradition-manzalah-and
- ^ Аль-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад. Тарих аль-Ислам аль-Кабир. 1. п. 232.
- ^ Хадис позиции ahlelbayt.com
- ^ Таки ад-Дин Абу 'ль-Аббас Ахмад ибн Таймийа аль-Харрани. Минхадж ас-Сунна ан-Набавийя. 7. п. 337.
- ^ Аль-Мухаддис Шах Абдул Азиз Дехлави в Таухфа Ифна Ашари, страница 210, глава 7, Хадис Манзила
- ^ Ибн Хаджар аль Аскалани в его в Фатх аль Бари, وقال الطيبي: معنى الحديث أنه متصل بي نازل مني منزلة هارون من موسى, وفيه تشبيه مبهم بينه بقوله:»إلا أنه لا نبي بعدي» فعرف أن الاتصال المذكور بينهما ليس من جهة النبوة بل من ة ما دونها وهو الخلافة, ولما كان هارون المشبه به إنما كان خليفة في حياة موسى دل لك على اة علل
- Захадир аль-'укба, стр. 63
- аль-Фусул аль-Мухимма, стр. 21 год
- Кифаят ат-Талиб Каоджи Шафила, 1356, стр. 148–154
- Саваик аль-Мухрика, стр. l77
внешняя ссылка
- http://www.al-islam.org/shiite-encyclopedia-ahlul-bayt-dilp-team
- аль-Бахрани. Гаят аль-марам ва-худжжат аль-хисам. п. 109.
сто версий этого хадиса якобы были пересказаны из суннитских источников и семьдесят из шиитских источников.
- "Хадис Манзила"'". shiapen.com. Информационный бюллетень Shia Pen. Получено 23 сентября 2014.
- Султан аль-Ваадхим ас-Сайид Мухаммад аль-Мусави аш-Ширази (1996 г.). «Пятая сессия, вечер вторника, 27-го раджаба 1345 г. хиджры».. Ночи Пешавара. Палисады; NY 10964: Пак Книги. Получено 23 сентября 2014.CS1 maint: location (связь)