Хадис положения - Hadith of position

В хадис о положении (арабский: حديث المنزلة‎, Хадис аль-Манзила) это Сахих хадис в Исламский традиции, в которых Мухаммад проводит параллель между собой и Мусой (Моисей ) и Али Гаруну (Аарон ). Это один из основных хадисов, используемых Шииты оправдывать Али прямо в преемственность Мухаммеда; Сунниты однако интерпретируйте это иначе и не считайте Али своим преемником, заявив, что Гарун (Аарон) не стал преемником Мусы (Моисея).[1]

Хадис и его контекст

Хадис являются сборниками отчетов, в которых утверждается, что цитируется то, что пророк Мухаммад сказал дословно по любому вопросу.[2] Термин происходит от арабский что означает «отчет», «отчет» или «повествование». Хадисы уступают только Коран в разработке Исламская юриспруденция,[3] и рассматриваются как важные инструменты для понимания Коран и комментарии (тафсир ) в теме.

Литература хадисов основана на устных сообщениях, которые ходили в обществе после смерти Мухаммеда. В отличие от самого Корана, который был составлен под официальным руководством раннего Исламского государства в Медина,[4] отчеты по хадисам не составлялись центральной властью. Хадисы были оценен и собраны в большие коллекции в VIII и IX веках, спустя поколения после смерти Мухаммад, после окончания эпохи "законных" Рашидунский халифат, более чем в 1000 км от места проживания Мухаммеда.

В 9 A.H. (630), Мухаммад получил известие о неминуемой атаке со стороны Римская империя, поэтому он ушел, чтобы бороться с Битва при Табуке. Он не хотел уходить Медина без охраны, так как были опасения относительно безопасности города, и решил оставить Али в качестве своего заместителя. Али спросил, останется ли он с женщинами и детьми. На это Мухаммед ответил:

"Неужели тебе не понравится, что ты будешь для меня как Гарун (Аарон ) Мусе (Моисей )? Но после меня не будет пророка ».[5][6][1]

Традиция описана в различных книгах с небольшими текстовыми различиями.[7][8] Сообщается, что также были сказаны слова «и что ты халиф каждого верующего после меня».[9]

Точка зрения шиитов

Шииты также отмечают, что в этом хадисе Али был назначен преемником Мухаммеда. В соответствии с Макарем, если рассматривать с традицией нейтрально, то можно понять, что все позиции принадлежат Аарон от имени Моисей то точно такое же суждение устанавливается для Али по сравнению с Мухаммад. Однако делается вывод, что Али считается выбором Мусульманин после смерти пророка как Аарон была такая позиция. Помимо, Али также был министром, консультантом и ближайшим товарищем Мухаммад и партнер в его руководстве. Наконец, следует отметить, что Али был преемником пророка, и никто другой не мог занять его место.[10]

Суннитский взгляд

Суннитское понимание хадиса состоит в том, что сравнение с Аароном было сделано, потому что Аарон был лишь временным лидером, пока Моисей не вернулся. Точно такая же ситуация произошла, когда Али был лишь временным лидером, пока Мухаммед не вернулся в Медину из экспедиции Табук.[11] Это мнение разделяют суннитские ученые, такие как Аль-Куртуби[12] и Ибн Таймия.[13] Однако другие, такие как Абдул Азиз Дехлави, придерживаются мнения, что Али должен считаться имамом своего времени, когда он был назначен четвертым Рашидунским халифом.[14] Ибн Хаджар аль Аскалани придерживается другой точки зрения, и, по его мнению, халифат Али должен был ограничиваться жизнью исламского пророка Мухаммеда.[15]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б ahlelbayt.com
  2. ^ Абу Эль Фадл, Халед (22 марта 2011 г.). "Что такое шариат?". Азбука Религия и этика. Получено 20 июн 2015.
  3. ^ Ибн Хаджар, Ахмад. ан-Нукат аля Китаб ибн ас-Салах, т. 1, стр. 90. Мактабах аль-Фуркан.
  4. ^ Кембриджский компаньон Корана. п. 62.
  5. ^ Sunnah.com
  6. ^ Sunnah.com
  7. ^ Sunnah.com
  8. ^ Sunnah.com
  9. ^ Абу Бакр Ахмад. Аль-Сунна. 2. п. 799.
  10. ^ https://www.al-islam.org/fifty-lessons-on-principles-of-belief-for-youth-makarim-shirazi/lesson-37-tradition-manzalah-and
  11. ^ Аль-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад. Тарих аль-Ислам аль-Кабир. 1. п. 232.
  12. ^ Хадис позиции ahlelbayt.com
  13. ^ Таки ад-Дин Абу 'ль-Аббас Ахмад ибн Таймийа аль-Харрани. Минхадж ас-Сунна ан-Набавийя. 7. п. 337.
  14. ^ Аль-Мухаддис Шах Абдул Азиз Дехлави в Таухфа Ифна Ашари, страница 210, глава 7, Хадис Манзила
  15. ^ Ибн Хаджар аль Аскалани в его в Фатх аль Бари, وقال الطيبي: معنى الحديث أنه متصل بي نازل مني منزلة هارون من موسى, وفيه تشبيه مبهم بينه بقوله:»إلا أنه لا نبي بعدي» فعرف أن الاتصال المذكور بينهما ليس من جهة النبوة بل من ة ما دونها وهو الخلافة, ولما كان هارون المشبه به إنما كان خليفة في حياة موسى دل لك على اة علل
  • Захадир аль-'укба, стр. 63
  • аль-Фусул аль-Мухимма, стр. 21 год
  • Кифаят ат-Талиб Каоджи Шафила, 1356, стр. 148–154
  • Саваик аль-Мухрика, стр. l77

внешняя ссылка