Индуистские храмы: что с ними случилось - Википедия - Hindu Temples: What Happened to Them

Индуистские храмы - что с ними случилось
АвторСита Рам Гоэль
Арун Шури
Суровый нарайн
Джей Дубаши
Рам Сваруп
СтранаИндия
Языканглийский
Предметиндуизм
ЖанрНехудожественная литература
Дата публикации
1991
ISBN81-85990-49-2 (Том 1)
ISBN  81-85990-03-4 (Том 2)
OCLC41002522
Класс LCDS422.C64 H562 1998 г.

Индуистские храмы - что с ними случилось это двухтомная книга Сита Рам Гоэль, Арун Шури, Суровый Нараин, Джей Дубаши и Рам Сваруп. Первый том вышел весной 1990 года.

Содержание

Первый том включает в себя список из 2000 мечетей, которые, как он утверждает, были построены на базе индуистских храмов, в основном на основе книг мусульманских историков того периода или надписей, найденных на мечетях. Второй том - выдержки из средневековых историй и хроник и надписей, касающихся разрушения Индуистский, Джайн и Буддист храмы. Авторы утверждают, что материал, представленный в книге, - это «верхушка айсберга».

В книге есть главы о Айодхья дебаты. Приложение к первому тому содержит список разрушений храмов и злодеяний, которые, по утверждениям авторов, имели место в Бангладеш в 1989 году. Книга также критикует Историки-марксисты, а одно из приложений второго тома включает анкету для «профессоров-марксистов», один из которых авторы разослали известному индийскому историку. Ромила Тапар.

История публикации

В августе 1990 года, выпустив книгу, Вечеринка Бхаратия Джанта Лидер Л. К. Адвани упрекнул Гоэля в "ненормативной лексике".[1] Были предложения в ноябре 1990 г. в г. Уттар-Прадеш запретить книгу.[2]

Прием

Синтия Талбот в 1995 году заявила, что список разрушенных храмов Гоэля "сильно раздут", но также призвала к систематическому и беспристрастному изучению предмета, без которого очень трудно оценить степень ущерба, нанесенного индийским храмам.[3] Синтия Талбот отметила, что в течение десятилетий после 1565 года осквернение храмов участилось. Андхра-Прадеш, что согласуется с датами разрушения храма, приведенными в списке Гоэля (в главе Гоэля «Пусть говорит немой свидетель»). Размышляя о списке Гоэля, Талбот заявляет: «Пять датируются четырнадцатым веком (первая фаза), шесть - второй фазой и девятнадцать датируются 1565–1650 годами нашей эры (третья фаза). Остальные тридцать или около того случаев относятся к столетию после 1650 г., когда произошло заметное скопление инцидентов в конце 1600-х годов, когда империя Великих Моголов поглотила бывшие Кутб Шахи королевство Голконда."[4]

Манини Чаттерджи, в обзоре в Calcutta Telegraph, назвал книгу Гоэля «очень плохой книгой».[5] Ричард Итон также раскритиковал книгу.[6] Итон рассказал об одном из случаев в списке разрушенных храмов Гоэля: «надпись, датированная 1455 годом, найденная над дверным проемом гробницы в Дхаре, Мадхья-Прадеш», в которой упоминается «разрушение индуистского храма неким Абдуллахом Шахом Чангалом во время войны. правление Бходжа, известный Парамара король, правивший регионом с 1010 по 1053 год ». Итон говорит, что надпись« вряд ли современна »и« представляет собой богато структурированную легенду, разработанную многими поколениями устной передачи до 1455 года ». Он признает, что« Гоэль, однако, делает Считаем более вероятным, что событие произошло во время правления Раджи Бходжа II в конце тринадцатого века, а не во время правления Раджи Бходжи I в одиннадцатом веке ». Ричард Итон считает, что« мы не можем точно знать », действительно ли произошло разрушение храма.[7] Итон также утверждал, что Гоэль использовал «выборочные переводы домодемных персидских хроник вместе с выборочным использованием эпиграфических данных».[8] Согласно Вималу Йоги Тивари, такая историческая оценка, как в книге Гоэля «Индуистские храмы», по большому счету отсутствует в Индии.[9]

Книга Гоэля также включает обмен комментариями между Ромилой Тапар и Гоэлом.[10] Ромила Тапар раскритиковал Гоэля, заявив, что он не понимает, как использовать исторические источники.[11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Гоэль, Сита Рам, «Как я стал индуистом», глава 9
  2. ^ «Айодхья и после - Глава 12 - Запрет на книги». Koenraadelst.voiceofdharma.com. Архивировано из оригинал 27 сентября 2007 г.. Получено 2013-03-18.
  3. ^ Синтия Талбот. Начертание другого, начертание себя: индуистско-мусульманские идентичности в доколониальной Индии. Сравнительные исследования в обществе и истории, том 37, № 4 (октябрь 1995 г.).
  4. ^ Синтия Талбот. Начертание другого, начертание себя: индуистско-мусульманские идентичности в доколониальной Индии. Сравнительные исследования в обществе и истории, том 37, № 4 (октябрь 1995 г.).
  5. ^ Манини Чаттерджи, обзор в «Calcutta Telegraph» (около 30–1991). Коенрад Эльст Кто такой индус? (2001)
  6. ^ Ричард Итон: «Осквернение храмов и индо-мусульманские государства», Очерки ислама и истории Индии. Глава шестая
  7. ^ Ричард Итон: «Осквернение храмов и индо-мусульманские государства», Очерки ислама и истории Индии. Глава шестая
  8. ^ Ричард Итон: «Осквернение храмов и индо-мусульманские государства», Очерки ислама и истории Индии. Глава шестая
  9. ^ Обзор Вимала Йоги Тивари в «Первопроходце». Эльст, Коенрад, Айодхья и после: проблемы перед индуистским обществом (1991)
  10. ^ Приложение 4 к "Индуистским храмам - Что с ними случилось"
  11. ^ Ромила Тапар и др.: Коммунализм в ожидании индийской истории, Народное издательство, Дели, 1987 (1969), стр. 15–16, и повторяется в ее письме г-ну Манишу Тайалу (Великобритания), 7-2-1999, по поводу Аруна Шури: выдающиеся историки, ASA, Дели, 1998. Маниш Таял: «Ответ Ромилы Тапар« выдающимся историкам »», 16-2-1999. "Коенрад Эльст Кто такой индус? (2001)

внешняя ссылка

  • Онлайн-версия:
---Том 1 Первое издание (Существует также второе исправленное и дополненное издание.[1] Онлайн-версия - первое издание.)
---Том 2 Второе расширенное издание
  1. ^ http://www.worldcat.org/title/hindu-temples-what-happened-to-them/oclc/732112011&referer=brief_results