Ипполит Рено - Википедия - Hippolyte Renaud

Ипполит Рено.

Клод Элен Ипполит Рено (1803–1874)^[1] был французским артиллерийским офицером, социалистом-утопистом и журналистом.

Жизнь и взгляды

Ранние годы

Ипполит Рено родился 26 мая 1803 года в Безансоне на юге Франции в семье юриста. Учился в Политехнической школе (1823–1825) и в артиллерийской школе в Меце (с осени 1825 года). Политехническая школа была рассадником утопического социализма в 1820-х годах. Идеи Анри де Сен-Симон и Шарль Фурье были особенно популярны.^[2] Среди учителей Рено в Политехническом университете был математик. Франсуа Араго, чей курс «Социальная арифметика» (работа со статистикой и вероятностью) Рено прошел летом 1825 года и расшифровал; стенограмма опубликована Bibliothèque de l'École Polytechnique.^[3] Есть некоторые признаки того, что Рено был вовлечен в движение Сен-Симона до того, как стал фурьеристом. Еще в 1831 году он написал Мишель Шевалье (тогда ведущий Сен-Симониан): «Во-первых, ваша теория истории поразила меня и проникла в меня восхищением», и просил Шевалье продолжать посылать ему свою газету.^[4]

Фурьеризм

Рено был обращен в фурьеризм в 1828 году своим товарищем-артиллеристом в Меце. Виктор Консидеран. Работал в таких фурьеристских журналах, как Le Phalanstère и La Démocratie Pacifique, отредактированный Консидерантом. Как и Рено, Консидеран окончил Политехнический институт и артиллерийское училище в Меце. Рено также написал популярное изложение теории Фурье: Solidarité: Vue Synthétique sur la Doctrine de Ch. Фурье (Солидарность: синтетический взгляд на доктрину Шарля Фурье). Впервые опубликованный в Париже в 1842 году, он выдержал множество изданий и был переведен на несколько языков.^[5] В книге Рено систематизированы обширные и иногда противоречивые труды Фурье и несколько санированы его доктрины, опускаясь некоторые из наиболее фантастических идей. Его широко читали не только во Франции, но и за рубежом; среди прочего, это повлияло на безансонианского товарища Рено, анархиста Пьер-Жозеф Прудон, то Молодой гегельян "настоящие социалисты" Карл Грюн и Моисей Гесс и британский утилитарный Джон Стюарт Милл.

Социальная теория

Солидарность и собственность

В SolidaritéРено критикует современную цивилизацию за ее «упрощенность» - ее тенденцию рассматривать проблемы изолированно, а не как взаимосвязанные, и следовать одному принципу в ущерб другим, корректирующим принципам. Недостатки современной системы собственности, например, происходят из-за «упрощенной» концепции собственности как абсолютной: абсолютное право собственности ведет к эксплуатации и угнетению; однако собственность не должна отменяться, а просто исправляться на основе принципов ассоциации и «распределения благ». Поскольку те, кто защищает права капитала и те, кто защищает права труда, придерживаются «упрощенного» взгляда, они вступают в конфликт с применением насилия, но насилие в долгосрочной перспективе никогда не приводит к стабильному и гармоничному социальному порядку. Законность собственности проистекает из труда: мы имеем право владеть тем, с чем смешали свой труд. Однако природные ресурсы, не тронутые человеческим трудом, такие как земля, не могут быть законно присвоены, но могут быть заявлены в качестве орудия труда кем-либо. «Социетанская» теория Фурье предназначена для признания, примирения и организации обоих этих прав в гармоничном равновесии. Рено отвергает различные конкурирующие социалистические концепции, такие как коммунизм (коллективизация собственности) и эгалитаризм (строго равное распределение товаров), и предлагает распределять вознаграждения в промышленности в соответствии с талантами, капиталом и трудом.^[6] Рено выступал за то, что он называл «органической солидарностью». Концепция солидарности имела легендарную историю после Рено, которую время от времени использовали не только социалисты, но также социальные теоретики французского политического католицизма и теоретики националистических правых.

В начале 1840-х годов Рено вел дебаты о собственности с Прудоном и либеральным экономистом. Жером-Адольф Бланки. Книга Прудона, Qu'est-ce que la Propriété?опубликованная в 1840 году, гласила: «Собственность - это воровство!». но его более поздняя мутуалистическая концепция ограниченного права собственности (по сути, владение для узуфруктуры)^{[проверять орфографию ]} во многом обязан Рено, вплоть до терминологии. Адольф Бланки был братом известного заключенного революционера. Луи Огюст Бланки. В отличие от своего брата, который называл себя коммунистом, Адольф Бланки защищал классическую либеральную экономику свободного рынка. Рено защищает права трудящихся от «абсолютной собственности» и отказывается признать право собственности, вытекающее из первого занятия. Он отличает фурьеристскую концепцию собственности от коммунизма и эгалитаризма (который, по его утверждению, является теорией Прудона), и уделяет много внимания опровержению критики Прудоном фурьеризма. Он утверждает, что Прудон вообще не понял Фурье.^[7]

Метафизические взгляды

Метемпсихоз

Помимо своих политических работ, Рено также углублялся в метафизику. Как и многие его современники, он находился под сильным влиянием романтизма, немецкого спекулятивного идеализма, неопифагорейского и неоплатонического мистицизма, а также недавно переведенных классиков индуистской и буддийской философии. Рено защищал доктрину метемпсихоз, стремился к метафизическому холизму, который выходил бы за рамки традиционного дуализма материализма и спиритизма, реализма и идеализма, и предлагал интерпретацию христианства, которая, хотя и расходилась с католической ортодоксией, была, по его мнению, ближе к учениям Иисуса и апостолов. Его теория переселения душ изложена в Destinée de l'Homme dans les Deux Mondes, опубликовано в 1862 г. вместе с аналогичным трактатом, Etude sur la Seconde Vie, автор: доктор Дженгер.^[8]

Материализм и эволюция

В Le Matérialisme et la Nature (Париж, 1870 г.), он критиковал механистический материализм восемнадцатого века и популярные современные материалистические взгляды. Людвиг Бюхнер и выступает за целостный, истинно «научный» материализм. Наука, уверяет он нас, признает существование эфира, среды того, что мы называем духом. В отличие от механистических материалистов, Рено отвергает детерминизм и защищает свободу воли, которая сама по себе является силой природы. Рено также обсуждает Чарльза Дарвина теория эволюции путем естественного отбора. Рено - теория эволюции в принципе; он отрицает, что предположение о том, что он произошел от обезьяны, унизительно. Однако люди уникальны и несравнимы в том, что они могут понимать и изменять законы природы. Рено также уверенно утверждает, что эволюция постепенно устраняет «низшие расы»: когда человеческие расы вступают в контакт, даже если их отношения мирные, более слабые в конечном итоге исчезают. Подобные наивные расистские разговоры о низших расах были довольно распространены в то время, но Рено на самом деле не пытался защищать расовые привилегии: как и большинство социалистов-утопистов, он выступал против рабства и выступал за гармоничный мир всеобщего счастья. Рено также отказался развернуть теорию эволюции, как это делали многие современные социал-дарвинисты, например, чтобы оправдать laissez-faire экономика и «выживание наиболее приспособленных» на свободном рынке, или оправдание войны между странами как вечной и естественной «борьбы за существование». Напротив, Рено утверждает, что эволюция постепенно улучшает человеческие моральные устои и увеличивает человеческую солидарность, в то время как война, одно из величайших зол цивилизации, уступит место всеобщему миру по мере совершенствования общественного порядка. Книга также содержит некоторые размышления и математические размышления о гравитации.^[9]

Последующая карьера

Военный

После обучения в артиллерийской школе в Меце Рено начал карьеру во французской армии. Он стал офицером, дослужился до шеф д'эскадрон (командир эскадрильи) в 1851 г. и до подполковника в 1860 г. Он служил младшим инспектором кузниц в Меце. Он вышел на пенсию в 1861 году и впоследствии работал инженером. Несмотря на свою военную карьеру, Рено рассматривал войну как зло, проистекающее из неадекватной социальной организации «цивилизации», и ожидал ее исчезновения при социализме. Рено был назначен офицером французского Почетный легион.

Политика

Подобно Фурье и большинству его последователей, Рено считал политические формы вторичными по отношению к социально-экономической организации. Тем не менее он приветствовал учреждение Второй республики в 1848 г., рассматривая республику как политическую форму, наиболее совместимую с принципами фурьеризма. Он не играл заметной роли в политических событиях революционного периода 1848–1849 годов, но был выдающимся публицистом, пропагандировавшим свою доктрину «органической солидарности» в своей журналистике, книгах и выступлениях. Подъем Луи Бонапарт привел к тюремному заключению или изгнанию многих социалистов Рено. Однако Рено оставался на свободе во Франции и даже добился значительных успехов в своей военной карьере, возможно, из-за своего периферийного политического участия. Он оставался верным своим реформистским принципам до конца, сожалея о революционном насилии Парижская Коммуна 1871 года и насилие, с которым были подавлены коммунары. По-видимому, он умер в Эпинале 6 января 1874 года, хотя некоторые источники говорят, что это 1873 год.

Работает

• 1832(?): Les Enfants au Phalanstère.
• 1840: «Qu'est-ce que la Propriété?» Lettre au Rédacteur de L'Impartial.' Ла Фаланж. 14 октября 1840 г. с. 408-409.
• 1845: Quinze Millions à Gagner sur les Bords de la Crise: Презентация воспоминаний о сельском хозяйстве Индии и Луары.
• 1842: Solidarité: Vue Synthétique sur la Doctrine de Charles Fourier.
• 1862: Destinée de l'Homme dans les Deux Mondes [suivi de] Etude sur la Seconde Vie par le Dr Jaenger de Colmar.
• 1870: Le Matérialisme et la Nature.

Источники

• Кул, Ф., Dokumente der Weltrevolution. Vol. 1: Die frühen Sozialisten. Фрайбург И. Б., 1967.
• Вернус, Мишель (декабрь 2000 г.). "Un imprimeur bisontin au service des fouriéristes: Луи де Сен-Агат" (На французском). Cahiers Шарль Фурье. стр. 67–80. Получено 20 марта 2012.
• Ренье, доктор философии, «Рено, Клод Элен Ипплит». Les Polytechniciens. Société des Études saint-simoniennes. Онлайн по адресу: http://lire.ish-lyon.cnrs.fr/ESS/listeB/renaud.pdf.

Примечания