Американские латиноамериканки и латиноамериканки в журналистике - Википедия - Hispanic and Latino American women in journalism

Латиноамериканские и латиноамериканские женщины в Америке годами занимались журналистикой, используя свои многоязычные навыки, чтобы охватить разные культуры и распространять новости на протяжении 19 века до нашей эры. Латиноамериканские прессы предоставляли информацию, важную для латиноамериканского и латиноамериканского сообществ, и помогали развивать и сохранять культурные ценности, которые сохранились сегодня. Эти типографии также «способствовали образованию, предоставляли тематические колонки и часто основывали журналы, издательства и книжные магазины для распространения идей местных и зарубежных писателей».[1]

Начало 20 века

В начале двадцатого века несколько женщин на границе между Техасом и Мексикой в Ларедо способствовали распространению информации об их заботе о гражданские права мексиканцев и презрения к диктатору, Порфирио Диас через их статьи в латиноамериканских газетах.

Йовита Идар, учитель в Охуэлос, начала писать для отцовской газеты, La Crónica.[2] В 1910 году семья Йовиты возглавила организацию первого Мексиканский Конгресс в Техасе для защиты прав американцев мексиканского происхождения и помог основать Ла Лига Феменил Мексикана, женская организация, возглавляемая самой Идаром и занимающаяся реформой образования.[3][4] Заодно другой воспитатель, Леонор Вильегас де Магнон, начал писать для тайных революционных изданий.[5] Виллегас «отвергал как идеалы аристократического класса, так и традиционную роль, отводимую женщинам в мексиканском обществе».[6] После переезда в Ларедо она начала писать для местной газеты и стала членом Хунта Revolutionaria. Виллеграс и Идар работали вместе в Ла-Крус-Бланка, небольшая организация, которая помогала раненым солдатам, которую основал и финансировал Виллеграс.[5] В результате Виллегас написал об опыте медсестер и людей Хуарес в Мятежник, который не был опубликован до 1994 г. Arte Público Press.

Сара Эстела Рамирес был педагогом, который присоединился к Либеральная мексиканская партия, прогрессивная мексиканская политическая партия, состоящая в основном из мужчин. Рамирес опубликовал свои сочинения в La Crónica и еще одна латиноамериканская газета, El Democrata Fronterizo, в том числе две ее собственные публикации, La Corregidora и Аврора. Самая популярная работа Рамиреса была Подниматься!, стихотворение, призывающее читателей выйти за рамки традиционных определений места женщины [...] Оно (призывало) женщин выйти за рамки своей пассивной и поддерживающей роли, находя смысл и действия в рамках домашних задач ».[7][8] За это время родился колумбиец Бланка де Монкалеано также работал над Pluma Roja ан анархист газета из Лос-Анджелес который содержал статьи, ориентированные на женщин, и предлагал им расширить свои знания, чтобы создать эгалитарный общество.[9]

1960-1980

Позже, во время Чикано движение, феминистка Анна Нието-Гомес помог основать студенческую газету Chicana, Хиджас-де-Куаутемок,[1] в Калифорнийский государственный университет в Длинный пляж и «призвал к критическому взгляду на сексизм, сославшись на его присутствие в семьях чикано, в общинах и в движении чикано, где доминируют мужчины».[10] В своих статьях Ньето-Гомес указала на то, что она назвала «материнским шовинизмом», и на свои взгляды на женщин и стереотипы о них в культуре чикано.[11] В течение этого периода Франциска Флорес, другая активистка за права женщин, начала писать для Журнал La Luz и Mas Grafíca. Как и Ньето-Гомес, Флорес считал определенные элементы движения чикано сексистскими и поддерживал права женщин-чикано.[1] Флорес написала о своем мнении о правах женщин в собственном журнале. Regeneración и основал Comisión Femenil Mexicana Nacional.

1980-2010

В 1982 году, когда писал для Вашингтон Пост, Альма Гильермоприето сломал историю Резня в Эль-Мозоте несмотря на невероятный риск для ее жизни, где Сальвадорские вооруженные силы убил сотни людей, которых считали партизанский сочувствующие.[12] Гильермоприето продолжал писать для Newsweek и Житель Нью-Йорка, репортажи по темам в Южной Америке.

Мари Арана (родилась в Лиме, ​​Перу, получила образование в США) присоединилась к Washington Post в 1992 году. Она стала заместителем редактора Book World в 1993 году и главным редактором раздела в 1999 году. Она также писала тематические статьи о книгах, латиноамериканцах и разнообразии. для других разделов газеты, в том числе на первой полосе. В 2009 году она ушла из редактора «Книжный мир» и стала писателем в Washington Post. Она написала серию колонок, посвященных Латинской Америке, для New York Times.

  • 26 сентября 2020 года Мари Арана снялась в 39-минутном фильме под названием, Переосмысление фестиваля: Национальный книжный фестиваль 2020Резюме: Чтобы поговорить о том, как этот книжный фестиваль и многие другие должны переосмыслить себя в эпоху COVID-19 и виртуального мира, Мари Арана (литературный директор Библиотеки Конгресса и Национального книжного фестиваля) присоединяется к Питеру Флоренс. (основатель Hay Festival), Кристина Фуэнтес Ла Рош (исполнительный директор Hay Festival), Митчелл Каплан (соучредитель книжной ярмарки в Майами) и Лоис Ким (исполнительный директор Техасского книжного фестиваля).[13]

В начале 1990-х Ачи Обеджас, кубинский иммигрант, выросший в Индиана, начал писать для Чикаго Трибьюн, Латина, POZ, Адвокат, и сообщал о громких историях, таких как Джанни Версаче и Мэтью Шепард убийства. Во время написания для Чикаго Трибьюн в 2001 году Обеджас и ее команда были награждены Пулитцеровская премия за их работу над "Gateway to Gridlock", статьей об американской системе воздушного движения.[14] В своих статьях Обеджас смогла подробно описать свой опыт лесбиянки, Еврейский и кубинская иммигрантка в своих сборниках художественной литературы и рассказов на протяжении девяностых.[3] С ее романом Память Мамбо, Обеджас исследовал жизнь конфликтующей кубинско-американской лесбиянки и выиграл Литературная премия Lambda для ее рассказа.

Присутствие в журналистике

В 2002 году женщины составляли 33% журналистов. Среди испаноязычных и латиноамериканских журналистов (всего 3,3%) 46,2% составляли женщины.[15]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Руис, В. (2006). Латиносы в США: историческая энциклопедия. Блумингтон: Издательство Индианского университета. п. 353. ISBN  978-0-253-34681-0.
  2. ^ Справочник Техаса Онлайн - Идар, Джовита. http://www.tshaonline.org/handbook/online/articles/fid03. Проверено 28 июля, 2011.
  3. ^ а б Kanellos, N .; и другие. (2003). Herencia: антология латиноамериканской литературы США. Нью-Йорк: Оксфордский университет печати. п. 142. ISBN  978-0-19-513825-2.
  4. ^ Виллегас, Л. и др. (1994). Мятежник. Хьюстон: Arte Público PressМагнон, Леонор Вильегас де (1994). Мятежник (Возвращение латиноамериканского литературного наследия США). ISBN  978-1-55885-056-9. Получено 8 августа 2013.
  5. ^ а б "Великие женщины Техаса". Остин: Техасский университет. Получено 28 июля 2011.
  6. ^ Арризон, А. (1998). "'Солдадерас и постановка мексиканской революции ». TDR. 48 (1): 90–112. Дои:10.1162/105420498760308698. JSTOR  1146648.
  7. ^ Енох, Джессика (2008). Изменение риторического образования: женщины, обучающие афроамериканцев, коренных американцев и студентов чиканоа, 1865-1911 гг.. Иллинойс: Южный Иллинойс Univ Press. ISBN  978-0-8093-2835-2.
  8. ^ Джонсон, К. (26 апреля 2010 г.). Приключения в феминистике: Сара Эстела Рамирес. Сука, получено из http://bitchmagazine.org/post/adventures-in-feministory-sara-estela-ram%C3%ADrez
  9. ^ Рамон А. Гутьеррес, Хенаро М. Падилья, изд. (1993). Восстановление латиноамериканского литературного наследия США. Остин: Arte Público Press. ISBN  978-1-55885-058-3. Получено 8 августа 2013.
  10. ^ Эрнандес, Элли Д. (2009). Постнационализм в литературе и культуре Чиканао. Остин: Университет Техасской Прессы. ISBN  978-0-292-71907-1. Получено 8 августа 2013.
  11. ^ Альма М. Гарсия (1997). Феминистская мысль чикана: основные исторические труды. Нью-Йорк: Рутледж. п. 198. ISBN  978-0-415-91800-8.
  12. ^ "O.A.S. возобновит расследование резни в Сальвадоре в 1981 году". Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк. 2005 г.. Получено 29 июля 2011.
  13. ^ «Переосмысление фестиваля: Национальный книжный фестиваль 2020». Библиотека Конгресса. Получено 9 октября 2020.
  14. ^ «Пояснительное сообщение о Пулитцеровской премии». Нью-Йорк: Колумбийский университет. 2011 г.. Получено 29 июля 2011.
  15. ^ Уивер, Дэвид Х .; Уилхойт, Дж. Кливленд; Voakes, Paul S .; Луч, Рэндал А .; Браунли, Бонни Дж. (2007). Американский журналист в 21 веке: новостные люди США на заре нового тысячелетия. Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. ISBN  978-0-8058-5382-7. Получено 8 августа 2013.