Исторические кладбища Нового Орлеана - Historic Cemeteries of New Orleans

Мемориальная доска на кладбище Св. Луи № 1, старейшем из сохранившихся (сохранившихся) кладбище в Новом Орлеане.

В Исторические кладбища Нового Орлеана, Луизиана, США, представляет собой группу из 42 кладбищ, имеющих историческое и культурное значение. Они отличаются от большинства кладбищ, обычно расположенных в Соединенных Штатах, тем, что представляют собой смесь французского, испанского и карибского исторического влияния на город Жители Нового Орлеана помимо ограничений, связанных с высоким уровнем города уровень грунтовых вод. Кладбища отражают этническую, религиозную и социально-экономический наследие города. Архитектурно они представляют собой преимущественно надземные гробницы, семейные гробницы, гробницы гражданских ассоциаций и стенные своды, часто в неоклассическом дизайне и выложенные в регулярные узоры, похожие на городские улицы. Иногда их в просторечии называют «городами мертвых», а некоторые из исторических кладбищ туристические направления.

Оценка кладбища как исторического в некоторой степени субъективна, поэтому в Новом Орлеане может быть несколько больше или меньше сорока двух исторических кладбищ. Историки сделали такие оценки кладбищ в Новом Орлеане.[1][2]

Новый Орлеан находится на уровне или ниже уровень моря, что приводит к высокому уровню грунтовых вод. Если тело или гроб помещают в могилу в земле в Новом Орлеане, существует риск затопления или даже смещения его с земли. По этой причине жители Нового Орлеана обычно использовали надземные гробницы. С годами развития дизайна эти гробницы стали отличаться друг от друга в архитектурном, культурном и историческом плане.[3]

Ранняя история

После основания Нового Орлеана в 1718 г. Французские колониальные державы, раннее поселение было негостеприимным форпостом, пораженным болезнями, тропическими штормами и плохой санитарией. В результате высокий уровень смертности в сочетании с ростом населения колонии потребовал, чтобы средства захоронения были установлены в начале истории Нового Орлеана.[1]

Первое известное общественное кладбище появляется на картах Нового Орлеана 1725 года в квартале в районе, который сегодня известен как Французский квартал. Это кладбище было кладбищем на улице Святого Петра (французский: Cimetière St.Peter). Захоронения там в основном находились в земле, что в то время было экономической необходимостью для города. К 1743 году он был огорожен и окончательно закрыт к 1800 году. В тот же период трупы были захоронены в естественной дамбе вдоль берега реки. Река Миссисипи и другие места в районе и его окрестностях, которые сегодня известны как Площадь Джексона. Состоятельных людей похоронили в Церковь Святого Луи.[1](p1-40)

Вид на кладбище № 1 Сент-Луиса с уличным расположением гробниц

В 1788 г. эпидемия желтой лихорадки ударил Новый Орлеан. Эта эпидемия, в дополнение к близости к кладбищу на улице Святого Петра и высокому уровню грунтовых захоронений, создала проблемы с санитарией при утилизации мертвых. В ответ городские власти создали Кладбище Сент-Луиса (позже известное как Кладбище Сент-Луиса № 1), которое в то время располагалось в пригороде, находясь за пределами городских укреплений. Решение о размещении в пригороде последовало за обычной практикой других муниципалитетов в тропических регионах мира. В первые годы существования нового кладбища захоронения в земле продолжались, хотя оно было ниже и влажнее, чем кладбище, которое оно заменяло. Первоначально это кладбище предназначалось только для католиков, хотя протестантские захоронения были разрешены рядом с римско-католическим кладбищем, начиная с 1804 года.[1](p1-40)

Первые надземные гробницы на кладбище Сент-Луиса были воздвигнуты в 1804 году и стали обычным явлением к 1818 году. Движение к надземным гробницам было ускорено возвратом церкви Сент-Луиса в статус собора в 1794 году. Как следствие, захоронение членов духовенства или других привилегированных людей общины не могли больше занимать место в церкви, и поэтому они и их семьи стремились получить престиж надземной гробницы на кладбище Сент-Луиса. Кроме того, к началу 19 века Новый Орлеан пережил большее экономическое процветание. По этим причинам гробницы на кладбище Сент-Луиса стали считаться символы состояния в обществе.[1](p1-40)

Записи о смертях в городе Новый Орлеан показывают, что кладбище Байу-Сент-Джон было открыто в 1835 году для трупов людей, умерших от эпидемии желтой лихорадки. Это место было выбрано потому, что в то время оно было удалено от основного населения города и, таким образом, было безопасным местом для захоронения во время эпидемий. Кладбище было закрыто к середине 1840-х годов, и точное местонахождение кладбища сегодня не известно.[2] (стр39, 103)

Погребальные практики

Открытые своды гробницы на кладбище № 1 Лафайетт. Видна пещера внизу гробницы.

Для надземных гробниц в Новом Орлеане, когда требуется захоронение, кладбищенский служитель открывает внешнюю табличку, обозначающую вход в свод гробницы. Хранилища обычно обнесены стеной позади планшета кирпичом, который также необходимо удалить. Останки трупа, который был недавно захоронен в гробнице, затем помещают в мешок и перемещают на дно гробницы. В местной лексике это пространство внизу гробницы называется «пещерой» или «приемным хранилищем». Перемещение останков таким образом освобождает место для захоронения останков трупа. По местной традиции, гробницы нельзя открывать таким способом в течение как минимум одного года и одного дня, поскольку считается, что это позволяет адекватно разложить предыдущий труп. Следуя соответствующему погребальному ритуалу, кладбищенский сторож снова отгораживает вход в хранилище кирпичом и заменяет табличку. Обычно имена умерших, даты их рождения и смерти высекаются на табличке или в другом месте могилы. Наземные гробницы, как правило, не герметичны, поэтому подходящие газообмен может произойти при разложении трупа. Традиции ожидания одного года и одного дня между открытием гробницы не всегда было достаточно для адекватного разложения, даже в суровых условиях климата Нового Орлеана. Эти погребальные обычаи продолжаются и в наше время.[2](стр15-16)

Разработка дизайна

К началу 19 века, когда надземные гробницы стали более распространенными в Новом Орлеане, дизайн гробниц отражал римское влияние, широко использовавшееся на европейских кладбищах того времени. Древние римляне считали, что загробная жизнь начинается в гробнице, и поэтому умершим нужно было воздать должное в местах их последнего упокоения. По этим причинам ранняя надземная гробница, как правило, была из кирпича, намного больше, чем шкатулка с подходящим орнаментом для почитания.[1](p1-40)

Колумбария начали появляться в дизайне гробниц в Новом Орлеане в начале 19 века. Это стеновые конструкции с камерами или нишами для индивидуальных захоронений в непосредственной близости, что снижает затраты на захоронение. Люди со скромным достатком не могли позволить себе сложные конструкции гробниц, поэтому они объединили свои ресурсы, чтобы построить колумбарии, что позволило захоронить останки нескольких человек. Это могут быть шкатулки или урны с их прахом. Благотворительные общества часто строили колумбарии.[1](p1-40)[4]

Печные гробницы Общества Dieu Nous Protege на кладбище № 1 Сент-Луиса

Поскольку в начале 19 века город Новый Орлеан продолжал быстро расти, возникла необходимость в захоронении большого количества людей со скромным достатком. Чтобы удовлетворить эту потребность, на кладбищах, таких как кладбище Сент-Луис №1, были построены гробницы-печи. В этих конструкциях своды, склепы или ниши встроены в стену кладбища или в надземную гробницу. Труп помещают в хранилище. В горячем, субтропический климат В Новом Орлеане труп разлагается относительно быстро, так что примерно через год остаются только кости. По истечении этого времени кости или другие останки перемещают, как правило, на землю в гробнице с печью, освобождая место для захоронения недавно умершего в освобожденном хранилище. Поминают умерших обычно мемориальными досками или другими надписями на внешней поверхности гробницы. Таким образом, в одной гробнице можно похоронить большое количество умерших, а зачастую и десятки. Во многих случаях гробницы с духовками принадлежали семьям.[5]

На кладбище № 1 Сент-Луиса было место, где разрешалось захоронение людей, принадлежавших к протестантские конфессии. В 1821 году в городе Новый Орлеан была снесена большая часть протестантской части, чтобы построить Tremé Street. Кладбище на улице Джирод было открыто в 1822 году как протестантское кладбище. В 1828 году Кладбище Ворот Милосердия открылось для еврейских захоронений. Еврейская вера в то время требовала погребения в земле, и поэтому на кладбище «Врата милосердия» использовались колпачки, которые представляли собой захоронения в земле на приподнятом ложе.[1](p1-40) Он был построен Конгрегацией израильтян. Шанарай Чассет чтобы служить еврейскому народу немецкого происхождения, и он был расположен в районе Лафайет Нового Орлеана, который в то время был пригородом.[6]

К 1830 году кладбища в Новом Орлеане превратились из заброшенных захоронений в архитектурно отличные от других обстановки с планировкой городских улиц или «городами мертвых».[1](p1-40)

Архитекторы и каменщики

Надгробная архитектура Ж. Н. Б. де Пуйи

Французский архитектор Жак Николя Бюссьер де Пуйи прибыл в Новый Орлеан в 1833 году. Считается, что он учился в École des Beaux-Arts. К моменту его прибытия в Новый Орлеан город превратился из колониального форпоста в процветающий мегаполис Соединенных Штатов. Он привез с собой в новый город разнообразные парижские архитектурные стили, которые очень понравились местным жителям.[7]

Гробница семьи Грэй, вид 1965 года

Первым крупным архитектурным проектом де Пуйи был Отель New Orleans Exchange во Французском квартале, который он получил, выиграв конкурс в 1835 году. К тому времени, когда отель открылся в 1838 году, де Пуйи заработал значительную репутацию в городе. Затем он завершил множество жилых и коммерческих проектов в городе. В этот период де Пуйи приобрел частичное владение гранитом и мрамором во дворе возле кладбища Сент-Луиса. Он также начал продуктивное сотрудничество со строителем из Нового Орлеана Эрнестом Гудшо, который реализовал многие проекты де Пуйи.[7]

Первый значительный проект кладбища Де Пуйи появился, когда купец из Нового Орлеана Александр Грай поручил де Пуйи спроектировать тщательно продуманный проект кладбища. Египетское возрождение Семейная гробница на кладбище № 2 Сент-Луиса. Строительство этой гробницы началось в 1850 году.[8] За де Пуйи последовала серия других кладбищенских проектов, в основном на кладбище № 2 в Сент-Луисе и в основном для местных жителей со значительными финансовыми средствами. На его проекты сильно повлияла архитектура парижского кладбища. Пер-Лашез.[7]

Репутация де Пуйи как архитектора была испорчена двумя инцидентами, связанными с его проектами. Он предпринял реконструкцию собора Сент-Луиса. Однако в 1850 году центральная башня обрушилась, повредив крышу и стены. Де Пуйи также отремонтировал Орлеанский театр в 1845 году. В 1854 году театр рухнул, несколько человек погибли и около сорока получили ранения.[9] В то время как ответственность за инциденты была разделена со строителями, репутация де Пуйи значительно снизилась, и впоследствии он специализировался на проектах кладбища.[7]

После этих двух инцидентов у де Пуйи был продуктивный период проектирования гробниц для кладбищ Нового Орлеана, уделяя особое внимание проектам для богатых семей, а также для благотворительных организаций. Чтобы достичь дизайна, подходящего для своих клиентов, де Пуйи использовал резной мрамор и гранит, лепной гипс и чугунные перила, все в стилях, которые часто имели историческое значение или символизм. Иногда в этот период своей карьеры он преподавал рисование в Одюбон Колледж. Де Пуйи оставался активным в проектировании гробниц до своей смерти в 1875 году.[7]

Флорвилл Фой был свободным цветным человеком, которому на протяжении большей части XIX века в Новом Орлеане часто заказывали строить гробницы Де Пуйи. Он построил успешный бизнес в качестве резчика мрамора и скульптора для погребальных нужд.[10]

Де Пуйи задокументировал некоторые из своих проектов в альбомах для рисования, по крайней мере, один из которых поддерживается Историческая коллекция Нового Орлеана.[7]

Типы гробниц

В конце 18 века - середине девятнадцатого века, большинство гробниц были гробницами-коробками и ступенчатыми гробницами. В них находился единственный гроб, покоящийся прямо на земле, с четырьмя кирпичными стенами, часто покрытыми лепниной, и почти плоской крышей. У ступенчатых гробниц были уступы, что давало больше возможностей для дизайна.[1](p192-193)

Внешнее видео
Odd Fellows Rest NOLA Oven Crypts Row.jpg
значок видео Пешеходная экскурсия по сводам печей на историческом кладбище Нового Орлеана.

К началу девятнадцатого века и вплоть до середины двадцатого века были построены различные типы стенных гробниц. К ним относятся гробницы-печи, гробницы-хранилища и гробницы-хранилища, которые представляли собой архитектурные вариации одиночных погребальных камер, построенных вдоль стен на периферии кладбищ или на отдельно стоящих кладбищенских постройках. Различные типы настенных гробниц, как правило, имели отдельные камеры, уложенные друг на друга, обычно в четыре комнаты в высоту. Иногда умершего в любой камере можно было заменить другим. Некоторые из них были общественные могилы.[1](194-196 стр.)

Семейные гробницы и общественные гробницы включали множество архитектурных типов и стилей. К ним относятся фронтальные гробницы, парапетные гробницы, гробницы на платформе, фронтальные гробницы с бочкообразными сводами и гробницы с такими структурами, как саркофаги построен на вершине гробницы. Остальные гробницы были памятниками. Стили включали неоклассицизм, греческое возрождение, египетское возрождение, готическое возрождение, романское возрождение, возрождение эпохи Возрождения и византийское возрождение.[1](p197-216)

К середине девятнадцатого века большие многосводчатые гробницы стали обычным явлением на кладбищах Нового Орлеана. Они были намного больше, чем семейные гробницы, что делало их более доступными для человека. Эти гробницы были построены общества взаимопомощи, братские организации, и профсоюзы. В соответствии со временем они были сегрегированный по расе в дополнение к религии. Частые эпидемии в то время, особенно желтая лихорадка и холера, стимулировали спрос на новые кладбища, большие гробницы и взаимопомощь. К концу девятнадцатого века стоимость захоронения в общественных могилах для человека составляла примерно 100 долларов. За несколько десятилетий в некоторых общественных могилах были похоронены сотни людей.[1](p89-97)

Архитекторы кладбищ изобрели другие способы размещения захоронений в условиях высокого уровня грунтовых вод Нового Орлеана. Чаще всего встречались надгробные могилы. Земля была застроена над землей, удерживаемой стенами, так что умершего можно было поместить в землю, но все же над уровнем грунтовых вод. Копытные могилы были наиболее распространены на еврейских кладбищах, что соответствовало еврейской традиции захоронения в земле.[1](p203)

Ассоциация погребальных памятников

Статуя Музы на кладбище Гринвуд

Благотворительная ассоциация пожарных основала кладбище Cypress Grove.[11] Впоследствии ассоциация открыла свое кладбище для людей, которые не были членами их ассоциации. Другие общественные гробницы той эпохи включали Масоны, то Независимый порядок нечетных товарищей, а Охранный орден лосей. Профсоюзы также построено товарищество надгробных памятников. Ранним примером был Типографский союз Нового Орлеана, который был первым профсоюзом в городе. Они завершили свою гробницу ассоциации в Кладбище Гринвуд в 1855 г.[1](p107-112)

Роль благотворительных обществ в похоронах и управлении кладбищами начала снижаться во второй половине девятнадцатого века и почти исчезла, поскольку потребность в них была вытеснена Новый договор и другие формы сеть социальной защиты.[1](p113)

Этнические влияния

Общественные гробницы девятнадцатого века часто строились различными этническими группами. Итальянское общество взаимопомощи Нового Орлеана поручило итальянскому художнику Пьетро Гуальди спроектировать и построить общественную гробницу на кладбище № 1 в Сент-Луисе, которое будет завершено в 1856 году. В дизайне Гуальди отражены мотивы Итальянский ренессанс и Барокко периоды.[1](p105)

Ассоциация Song On Tong построила общественную гробницу на кладбище Cypress Grove, завершенная в 1904 году. Дизайн этой гробницы соответствовал потребностям китайского иммигрантского населения, которому она служила. Кладбище обращено на восток, к восходящему солнцу, что соответствует традициям китайской архитектуры. Внутри гробницы было предусмотрено место для погребальных приношений, таких как курение благовоний и еда для умерших. Гробница предназначалась для временного захоронения, пока мертвые не будут возвращены в Китай для постоянного захоронения.[1](p106)

В начале 20 века Зулусский клуб социальной помощи и удовольствий служила братской организацией афроамериканцев в Новом Орлеане, которая служила захоронениями для своих членов и их семей.[2](стр. 69)

Гончарные поля

Захоронения менее обеспеченных людей в Новом Орлеане в начале девятнадцатого века часто происходили в стенных склепах, которые находились на установленных кладбищах. Их семьи платили за это арендную плату. Если семья не платит арендную плату, труп убирают из стенного хранилища. Кладбище Locust Grove № 1 открылось как гончарное поле в 1859 году в верхней части Нового Орлеана. Кладбище Саранча № 2 открылось неподалеку в 1877 году, также как гончарное поле. Оба закрылись в 1879 году и впоследствии были снесены. Впоследствии на месте этих двух кладбищ были построены начальная школа и детская площадка.[12]

Во второй половине девятнадцатого века Холт кладбище был построен как гончарное поле для погребения малоимущих. Кладбище Кэрроллтон, также известное как кладбище Грин-стрит, также имело часть кладбища, которая служила полем гончара.[13] Благотворительное больничное кладбище также предназначалось для захоронения малоимущих. В этих местах погребение обычно представляло собой неглубокую могилу в земле. В этих местах содержатся мертвые непропорционально большого числа афроамериканцев.[14]

На протяжении большей части истории Нового Орлеана, продолжавшейся до конца Джим Кроу Юг, кладбища в Новом Орлеане оставались изолированными. Хотя захоронение афро-американцев было разрешено на установленных кладбищах, это происходило на отведенных для них участках.[1](p114-133)

Сельские садовые кладбища

В 1872 г. Кладбище Метаири открылся на окраине Нового Орлеана, расположен на относительно высоком месте вдоль Metairie Ridge. Это был первый пример сельское садовое кладбище в городе. Несмотря на то, что кладбище носит название пригородного поселения Нового Орлеана, оно находится в городские границы Нового Орлеана. Это кладбище никак не отражает испанского, французского или креольского влияния, которое наблюдалось на предыдущих исторических кладбищах в Новом Орлеане. Здесь похоронены многие состоятельные люди, а гробницы отражают различные индивидуальные стили. На кладбище находятся могилы значительного числа знаменитостей и других исторически важных людей. В просторечии он стал известен как «Пригород мертвых».[1](p134-159)

После открытия кладбища Метаири было построено несколько других сельских садовых кладбищ. Примечательным было кладбище Мемориального парка Вудлон, открытое в 1939 году, рядом с кладбищем Метаири, сразу за линией прихода в Джефферсон, штат Луизиана. Построенное на относительно высоком месте, это кладбище изначально предназначалось только для захоронений в земле. С годами семьи умерших переняли традицию в районе Нового Орлеана строить надземные гробницы в память о погибших.[1](p158)

Военные кладбища

Мемориал Великой армии Республики на национальном кладбище Чалметт, около 1910 г.

В Национальное кладбище Чалметт открылся в Новом Орлеане в 1864 году во время американская гражданская война. Он был создан в результате разрешения Конгресса США на создание кладбищ в честь солдат, погибших в военном конфликте. Национальное кладбище Чалметт было построено на месте Битва за Новый Орлеан, в восточной части Нового Орлеана, где многие солдаты погибли в Война 1812 года. Первоначальной целью кладбища было объединение солдат Союза, погибших в Луизиане во время Гражданской войны в США. Однако там были похоронены и мирные жители. Здесь были повторно захоронены около 7000 погибших военнослужащих, похороненных на различных местных кладбищах. На Национальном кладбище Чалметт было похоронено около 7000 афроамериканских гражданских лиц. Вскоре после гражданской войны в США они были повторно захоронены на новом кладбище вольноотпущенников, примыкающем к национальному кладбищу Чалметт. Похороненные там солдаты Конфедерации были повторно захоронены на других кладбищах Нового Орлеана.[15]

В 1874 г. ветераны Союзная армия построил памятник Великой армии Республики на территории национального кладбища Чалметт, чтобы почтить память солдат, погибших за дело Союза.[16]

Хотя военные захоронения продолжались на Национальном кладбище Чалметт во времена война во Вьетнаме кладбище было заменено в 2014 году кладбищем ветеранов Юго-Восточной Луизианы.[17]

Современное время

В течение 20 века исторические кладбища Нового Орлеана подвергались все большему запустению и приходили в упадок, хотя многие из них продолжали принимать новые захоронения.[3] Ухудшение было заметно еще в начале 20 века. Статья 1906 года в Новом Орлеане. Daily Picayune Газета заявила: «Есть своды и гробницы, которые настолько обветшали и прогнили, что прохожий может заглянуть внутрь и увидеть железные гроба, которые покоились там, наверное, полдесятилетия», - говорится в заявлении со ссылкой на кладбище на Джирод-стрит.[18]

Кладбище Холт, гончарное поле, особенно сильно заброшено, человеческие останки видны над землей, хотя оно активно использовалось для новых захоронений.[14]

Причины ухудшения состояния

Уход за кладбищами в Новом Орлеане представляет особые проблемы из-за проседания земель в мягкой влажной почве и местных наводнений. Полутропический климат региона был суровым для надземных гробниц. Человеческая деятельность, включая грабежи, вандализм и умышленное разрушение, взяла свое. Проблема усугублялась непоследовательной заботой семей, владеющих гробницами. Упадок доброжелательных обществ к началу 20 века привел к тому, что их могилы были заброшены. В то время как операторы кладбища предлагали планы постоянного ухода за гробницами за фиксированную плату в вечность, они не пользовались широкой подпиской, и кладбищенские кладбищенцы иногда неправильно применяли постоянный уход.[1](p160-166)

Реставрация

Рано восстановление усилия, начатые в 1923 году Обществом сохранения древних гробниц под руководством известного местного автора Грейс Кинг. Организация насчитывала около 150 членов, но располагала ограниченными ресурсами. При этом особое внимание уделялось восстановлению могил знатных людей. Они также нашли потомков известных людей, чтобы заручиться их помощью в восстановлении.[1](p163)

Реставрация кладбища

К середине 1970-х гг. Ухудшение исторических кладбищ Нового Орлеана было значительным. Отчет Нового Орлеана за 1974 год Times-Picayune Газета, ссылаясь на разрушение кладбищ, придумала фразу «Трущобы мертвых».[19] Государственный совет здравоохранения заявил, что некоторые гробницы стали опасными для здоровья населения.[19] Кроме того, были снесены два - кладбище на улице Гирод и кладбище Ворот милосердия. В результате в 1974 г. Законодательное собрание штата Луизиана принял законы, запрещающие разрушение кладбищ.[3][1](p160-187)

К восстановлению и сохранению этих кладбищ были привлечены различные общественные организации, наиболее известной из которых является «Спасем наши кладбища».[3] Эта организация, первоначально возглавляемая защитником природы Мэри Луиза Христович, стремились повысить осведомленность общественности о состоянии исторических кладбищ в городе и собрать средства на восстановление. Он получил средства от Спасите сокровища Америки программа и возглавляла усилия по составлению списка конкретных кладбищ Нового Орлеана на Национальный реестр исторических мест.[1](p166-167)

В 21 веке различные фирмы стремятся восстановить исторические кладбища юго-восточного региона Луизианы либо как некоммерческое предприятие, либо как коммерческое предприятие для восстановления отдельных гробниц. Кроме того, Архиепископия Нового Орлеана имеет инициативу по восстановлению заброшенных гробниц на находящихся в их ведении исторических кладбищах.[20]

В начале 2010-х в Центре сохранения архитектуры на Пенсильванский университет выполнили «Проект мертвого пространства», чтобы подробно описать условия и дать оценку рисков на некоторых исторических кладбищах Нового Орлеана. В программе использовались географические информационные системы для этого.[21]

Некоторые кладбища, имеющие историческое значение в других местах, предоставили модели для восстановления кладбищ Нового Орлеана, такие как Кладбище Лорел Хилл Филадельфии, штат Пенсильвания, Гласневинское кладбище Дублина, Ирландия, и Бонавентура кладбище из Саванна, Джорджия.[1](p181)

Управление кладбищем

В настоящее время католические кладбища Нового Орлеана под эгидой Архиепископии Нового Орлеана владеют и управляют 13 историческими кладбищами.[22] Управление по управлению недвижимостью Нового Орлеана обслуживает шесть исторических кладбищ города.[23]

Мемориал урагана Катрина

Центральный памятник на мемориальном кладбище урагана Катрина (фото любезно предоставлено Infrogutation)

Мемориал урагана Катрина - это мавзолей вмещают останки неопознанных жертв ураган Катрина, который поразил Новый Орлеан в 2005 году. Таким образом, это новейшее из кладбищ Нового Орлеана, имеющее историческое значение. Мемориал был завершен и освящен в 2008 году. Мемориал расположен на участке земли, входившем в состав кладбища Благотворительной больницы, на ул. Canal Street рядом с группой из двенадцати исторически значимых кладбищ.[24]

В результате урагана Катрина в Новом Орлеане погибло около 80 неопознанных человеческих трупов. Они хранились местными гробовщики в холодильных складах на некоторое время после шторма. Местные гробовщики и другие руководители похоронной индустрии считали, что неопознанные умершие во время урагана заслуживают надлежащих похорон. Они объединили свои ресурсы, чтобы построить мавзолей, который станет памятником тем, кто погиб во время урагана Катрина. Их дизайн включал набор из шести небольших мавзолеев, расположенных вокруг центрального момента. Центральный памятник символизирует глаз урагана. Дизайн также включал ландшафтные дорожки, изгибающиеся из центрального момента, чтобы обозначить пути ураганных ветров, расходящихся наружу.[25]

Освящение мемориального мавзолея урагана Катрина произошло 28 августа 2008 года, в третью годовщину дня, когда ураган Катрина обрушился на Новый Орлеан. Церемония была значительно сокращена, потому что день открытия был в тот же день, что и Ураган Густав пригрозил выйти на берег в Новом Орлеане.[25]

Могила Неизвестного Раба

Могила Неизвестного раба находится недалеко Церковь Святого Августина в Исторический район Треме Нового Орлеана. Это памятник множеству безымянных могил рабов, погибших в довоенную эпоху Соединенных Штатов. Он был построен под эгидой Отец Жером Леду и прихожанами церкви Святого Августина, освященной в 2004 году.[2](стр73-75)

Джазовые похороны

Джазовые похороны, Тулейнский университет ежегодник, 1969

В дополнение к архитектурным аспектам кладбищ Нового Орлеана, музыкальные традиции исторически были частью захоронения мертвых в Новом Орлеане. К 1868 году масоны включили зрелище в свои похоронные процессии на кладбищах Нового Орлеана. День всех святых был также праздничным событием на кладбищах Нового Орлеана в конце девятнадцатого века - начале двадцатого века.[1](112,118,119 стр.)

Благотворительные общества в Новом Орлеане в середине девятнадцатого века начали включать зрелище как часть открытия могил своего общества. Это предшествовало широко распространенной практике Джазовые похороны, происхождение которого началось с афроамериканских рабов в Новом Орлеане. Примеры этого периода включают Немецкую Вашингтонскую благотворительную ассоциацию и Благотворительную ассоциацию New Lusitanos.[1](p106)

Эти торжества в конечном итоге распространились на Джазовые похороны, как правило, начинаются в церкви и заканчиваются музыкальными представлениями на самом кладбище.[26] Западноафриканская похоронная традиция причитаний, достигающих кульминации в веселье, наблюдалась в Новом Орлеане на похоронах еще в 1819 году. освобождение от рабства, духовые оркестры стали обычным явлением на похоронах афроамериканцев в Новом Орлеане. С ростом благотворительных ассоциаций афроамериканцев в Новом Орлеане джазовые похороны стали проводиться за приемлемую плату. В наше время это были мужчины и женщины, трагически погибшие в молодом возрасте. Джазовые похороны часто проводятся на кладбищах Нового Орлеана.[27]

Туризм

С начала девятнадцатого века кладбища в Новом Орлеане были местом скопления местных жителей. Со временем появились легенды о многих исторических кладбищах, таких как королева вуду Мари Лаво. Предания вызвали интерес в туристической индустрии Нового Орлеана, как и похороны джаза. Кладбища отличаются архитектурой, особенно по сравнению с другими кладбищами в Соединенных Штатах. Хотя кладбища не были оригинальной частью городского дизайна, по мере роста города их присутствие становилось очевидным. Внимание сообщества к кладбищам, архитектуре, близости и знаниям - все это вызвало интерес туристов к историческим кладбищам Нового Орлеана.[14]

Часовня на кладбище Св. Роха (изображение открытки любезно предоставлено Infrogutation)

В Луизиана Супердоум построен на месте бывшего кладбища на улице Гирод. В качестве примера современной истории некоторые люди приписывают давнюю борьбу Профессиональная футбольная команда New Orleans Saints к проклятию, вызванному застройкой их домашнего поля на историческом кладбище.[28]

На кладбище Св. Роха № 1 есть часовня, построенная в Готический стиль, Михайловская часовня Мавзолей. Часовня используется в религиозных целях и открыта для посетителей, в том числе туристов. На нем представлены различные протезы, костыли, монеты и благодарственные письма. Атмосфера там вызывает интерес у туристов.[22]

Исследование, проведенное по заказу Корпорации туристического маркетинга Нового Орлеана, показало, что 42% посетителей города считают исторические кладбища достойным местом для посещения.[29] В настоящее время несколько частных туристических компаний проводят организованные экскурсии по нескольким историческим кладбищам, уделяя особое внимание кладбищу №1 Сент-Луиса. Это кладбище не открыто для широкой публики, за исключением организованных экскурсий. Архиепископия Нового Орлеана использует доходы от туров для восстановления гробниц. Хотя точное количество туристов на исторические кладбища Нового Орлеана неизвестно, это тысячи ежегодно.[1](163 179 стр.)

Фраза «Города мертвых» была впервые использована Марк Твен для описания исторических кладбищ Нового Орлеана.[30] В своей книге «Жизнь на Миссисипи» Твен заявил: «В Новом Орлеане нет архитектуры, кроме кладбищ».[31] Фраза «Города мертвых» так и осталась крылатая фраза в туризме Нового Орлеана.[32]

Некоторые из этих кладбищ используются в качестве декораций для телешоу, фильмов и музыкальных клипов, особенно на кладбище Лафайет № 1 в Garden District Нового Орлеана.[22]

Список исторических кладбищ в Новом Орлеане

Этот список приводится в порядке основания кладбищ, с дополнительной информацией в справочнике.[1] если не указано иное. Период, термин "сохранившийся "относится к еще существующим кладбищам.

ИмяГод ОснованнаяТипПоложение делПримечания
Кладбище на улице Святого Петра1700-е годыРимский католикНесуществующийЗакрыт в 1800 г.
Археологически значимый
Кладбище Сент-Луиса № 11789Римский католикСохранившийсяСначала захоронение в земле
Надземные гробницы впервые появились в 1804 году.
Кладбище на улице Гирод1822ПротестантскийНесуществующийЗакрыт в 1940 году, тела переехали
Снесен в 1957 году.
Кладбище Сент-Луиса № 21823Римский католикСохранившийсяМногие гробницы де Пуйи
Ворота кладбища Милосердия1828ЕврейскийНесуществующийСнесен в 1957 году.
Останки перемещены на кладбище иврита.
Кладбище Лафайет № 11833НеконфессиональныйСохранившийсяРасположен в историческом городе Лафайет.
Исторически не сегрегированный
Кладбище Cypress Grove1840Благотворительные ассоциацииСохранившийсяБлаготворительная и благотворительная ассоциация FIremen
Главный вход египетского возрождения
Кладбища Святого Патрика №№ 1,2,31841Ирландский католикСохранившийсяМножество погребений в колпачках
На реставрации Архиепископия Нового Орлеана
Кладбища Сент-Винсент де Поль № 1,2,31844Римский католикСохранившийсяТочный год открытия неизвестен
Содержит некоторые неподходящие исторические реставрации.
Рассеяно Иудейское кладбище1846ЕврейскийСохранившийсяЗемля подарена Иуда П. Туро
Специальная секция для жертв суицида
Кладбище Odd Fellows Rest1847Благотворительные ассоциацииСохранившийсяНе открыто для публики
Кладбище благотворительной больницы1848Гончарное полеСохранившийсяЗакрыты для новых захоронений
Содержит памятник жертвам ураган Катрина
Свято-Варфоломеевское кладбище1848Римский католикСохранившийсяЗападный берег Нового Орлеана
Кэрроллтонское кладбище1849ПригородСохранившийсяМногие захоронения в земле
Департамент кладбищ города Нового Орлеана
Кладбище Гринвуд1852Исторический сельскийСохранившийсяУ многих благотворительных обществ есть памятники
Кладбище Сент-Луиса № 31854Римский католикСохранившийсяСложные склепы
Греческий православный раздел
Кладбище Святого Иосифа № 11854Римский католикСохранившийсяСестры Нотр-Дама для немецких иммигрантов
Имеет действующую часовню
Кладбище Лафайет № 21858Благотворительные ассоциацииСохранившийсяБольшинство гробниц общества заброшены
Значительный износ
Кладбище Саранча №11859Гончарное полеНесуществующийКладбище Саранча № 2, построенное поблизости в 1877 году.
Оба закрыты в 1879 году и впоследствии снесены.
Еврейское кладбище № 11860ЕврейскийСохранившийсяНа возвышенности хребта Джентилли для надземного захоронения.
Кладбище Святой Марии1861первоначально римско-католическийСохранившийсяЗападный берег Нового Орлеана
Приобретен городом Новым Орлеаном в 1921 году, теперь неконфессиональный
Национальное кладбище Чалметт1864ВоенныйСохранившийсяПервоначально для солдат Союза, погибших в гражданской войне в США.
Захоронения с надгробиями
Врата молитвы1864ЕврейскийСохранившийсяНазвание изменено с кладбища Теммеме Дерех в 1939 году.
Кладбище вольноотпущенников1867АфроамериканецНесуществующийМногие умершие повторно преданы земле с национального поля битвы Чалметт
Исторический маркер отмечает место[33]
Масонское храмовое кладбище1868БратскийСохранившийсяПервоначально автор Масоны
Похороны, не ограниченные масонами
Кладбище Метаири1872Исторический сельскийСохранившийсяМножество современных известных захоронений и захоронений знаменитостей
Кладбище Святого Иосифа № 21873Римский католикСохранившийсяСестры Нотр-Дама для немецких иммигрантов
Имеет действующую часовню
Кладбища Св. Роха №№ 1 и 21874Римский католикСохранившийсяПервоначально для немецких иммигрантов
Многие жертвы эпидемии желтой лихорадки
Холт кладбище1879Гончарное полеСохранившийсяПодземные захоронения
Неофициальный могильник до 1879 г.
Кладбище иврита № 21894ЕврейскийСохранившийсяРасширение еврейского кладбища № 1
Кладбище Ахавас Шолом1897ЕврейскийСохранившийсяДоброжелательное общество с тем же названием
Для православных еврейских иммигрантов из Восточной Европы
Кладбище Маунт-Оливет1920АфроамериканецСохранившийсяНадземные гробницы и колпаки
Кладбище в мемориальном парке Вудлон1939Исторический сельскийСохранившийсяНадземные гробницы с новыми надземными гробницами
Мемориал урагана Катрина2008МавзолейСохранившийсяОстанки домов неизвестных жертв урагана Катрина

Галерея

  • Стереофонический вид на могилу итальянского общества на кладбище № 1 в Сент-Луисе, фото Джорджа Ф. Мунье

  • Надземная могила Итальянского общества взаимной благотворительности на кладбище № 1 Сент-Луиса (фото любезно предоставлено Infrogmentation)

  • Кладбище Сент-Луиса № 1, многие гробницы XIX века имеют кованые заборы

  • Вход на кладбище Cypress Grove с воротами, которые, как говорят, наводят на мысль о триумфальном переходе из одного мира в другой.[11]

  • Распространенные надписи на плитке на кладбище Маунт Оливет, Новый Орлеан

  • Доброжелательный защитный орден лосей, могила благотворительной ассоциации на кладбище Гринвуд, Новый Орлеан

  • Вход на кладбище Благотворительной больницы, поле гончаров (фото любезно предоставлено Infrogmentation)

  • Могила королевы вуду Мари Лаво на кладбище № 1 Сент-Луиса (фото любезно предоставлено Infrogutation)

дальнейшее чтение

  • Лакост, Мэри. Объятия смерти: гробницы и погребальные обычаи Нового Орлеана. Lulu Publishing, 2015 г., ISBN  978-1483432106.
  • Дедек, Питер Б. Кладбища Нового Орлеана - история культуры. Издательство государственного университета Луизианы, 2017 г., ISBN  978-0807166109.
  • Хубер, Леонард В .; Макдауэлл, Пегги; Христович, Мэри Л. Том III Архитектуры Нового Орлеана: Кладбища. Пеликан Паблишинг, 1974.

Смотрите также

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс y z аа ab ac объявление Дедек, Питер Б. (2017). Кладбища Нового Орлеана: история культуры. Батон-Руж: Издательство государственного университета Луизианы. ISBN  978-0807166109.
  2. ^ а б c d е Лакост, Мэри (2015). В объятиях смерти: гробницы и погребальные обычаи Нового Орлеана. Lulu Publishing. ISBN  978-1483432106.
  3. ^ а б c d Рид, Рой (15 февраля 1975 г.). «Обветшание причудливых старых гробниц вызывает споры в Новом Орлеане». Нью-Йорк Таймс. Получено 8 апреля 2020.
  4. ^ Локли, Тим. «Благотворительные общества». Encyclopedia.com. Получено 4 мая 2020.
  5. ^ Киссел, Джо. "Кладбища Нового Орлеана: Города мертвых". itotd.com. Alt Concepts, Inc. Получено 5 февраля 2020.
  6. ^ Хубер, Леонард В. (1989). Архитектура Нового Орлеана, Том III: Кладбища. Пеликан Паблишинг. п. 22. ISBN  978-0882890203.
  7. ^ а б c d е ж Массон, Энн. "J.N.B. de Pouilly". 64parishes.org. Фонд гуманитарных наук штата Луизиана. Получено 23 января 2020.
  8. ^ Обзор исторических зданий Америки. «Гробница семьи Грейл, Северная Клэйборн-стрит, Новый Орлеан, приход Орлеана, Лос-Анджелес». loc.gov. Библиотека Конгресса. Получено 27 января 2020.
  9. ^ "Орлеанский театр". 64parishes.org. Фонд гуманитарных наук штата Луизиана. Получено 27 января 2020.
  10. ^ Брэди, Патрисия. "Флорвиль Фой". 64parishes.org. Фонд гуманитарных наук штата Луизиана. Получено 22 апреля 2020.
  11. ^ а б Кингсли, Карен. "Кладбище Кипарисовой рощи". 64parishes.org. Фонд гуманитарных наук штата Луизиана. Получено 9 января 2020.
  12. ^ «Заброшенные кладбища с привидениями». ghostcitytours.com. Ghost City Co. Получено 14 апреля 2020.
  13. ^ Бруно, Р. Стефани (26 октября 2012 г.). «Знакомые имена Марка Гробниц на кладбище Кэрроллтон». Жорж Медиа Групп. New Orleans Times-Picayune. Получено 17 мая 2020.
  14. ^ а б c Краммел, Джордон Андреа (2013). Холтское кладбище: антропологический анализ городского гончарного поля (Диссертация магистра). Тулейнский университет. Получено 26 марта, 2020.
  15. ^ «Национальное кладбище Чалметт» (PDF). nps.gov. Служба национальных парков США. Получено 6 апреля 2020.
  16. ^ «Монумент Чалметт». louisianadigitallibrary.org. Цифровая библиотека Луизианы. Получено 9 апреля 2020.
  17. ^ Канулетт, Эндрю (8 июля 2014 г.). «В Слайделле открывается кладбище ветеранов Юго-Востока». Жорж Медиа Групп. New Orleans Times-Picayune. Получено 6 апреля 2020.
  18. ^ "Кладбище на Джирод-стрит, вероятно, осквернено вуду в поисках чар". New Orleans Daily Picayune. 4 ноября 1906 г.
  19. ^ а б Дэвис, Джойс (4 декабря 1974 г.). «Трущобы мертвых: директор архиепископа раскрывает планы сноса кладбища № 2 в Сент-Луисе». Жорж Медиа Групп. Нью-Орлеан Таймс-Пикаюн.
  20. ^ «Инициатива заброшенной гробницы». nolacatholiccemeteries.org. Архиепископия Нового Орлеана. Получено 24 марта 2020.
  21. ^ «Мертвый космос II» (PDF). design.upenn.edu. Пенсильванский университет. Получено 24 марта 2020.
  22. ^ а б c Берман, Брайс (22 марта 2018 г.). "Ходячие мертвецы: кладбища в центре культуры Нового Орлеана". Тулейнский университет. Тулейн Хуллабалу. Получено 13 апреля 2020.
  23. ^ "Управление недвижимостью". nola.gov. Город Нового Орлеана. Получено 13 апреля 2020.
  24. ^ Магги, Лаура (29 августа 2008 г.). "Мертвая Катрина похоронена в новом мемориале". Жорж Медиа Групп. New Orleans Times-Picayune. Получено 7 апреля 2020.
  25. ^ а б Лакост, Мэри (25 августа 2015 г.). «Мемориал Катрины, который у нас есть, и тот, который нам нужен». Жорж Медиа Групп. New Orleans Times-Picayune. Получено 8 апреля 2020.
  26. ^ Кейн, Сибил (февраль 1992 г.). "Праздник жизни на похоронах джаза в Новом Орлеане". Revue Française d'Etudes Américaines. 51 (51): 19–26. Дои:10.3406 / rfea.1992.1448. JSTOR  20872233.
  27. ^ Сакакини, Мэтт. «Джазовые похороны и парады второй линии». 64parishes.org. Фонд гуманитарных наук штата Луизиана. Получено 25 марта 2020.
  28. ^ Кампанелла, Ричард (10 декабря 2014 г.). «Этот сезон Святых может быть проклят, но не потому, что купол был построен рядом со старым кладбищем». Жорж Медиа Групп. nola.com. Получено 24 марта 2020.
  29. ^ Уэлч, Майкл Патрик (23 сентября 2015 г.). "Вандалы, грабители могил и огненные муравьи преследуют знаменитые городские кладбища". Национальная география. Получено 25 марта 2020.
  30. ^ Мерфи, Майкл (2015). Fear Dat New Orleans: Путеводитель по вуду, вампирам, кладбищам и призракам. Countryman Press. ISBN  9781581572759.
  31. ^ "Цитата Марка Твена". libquotes.com. LibQuotes. Получено 28 марта 2020.
  32. ^ Эйнсворт, Келли Сюзанна (2013). Священная преданность или бесстыдное продвижение? Современное вуду в Новом Орлеане (PDF) (Диссертация магистра). Техасский университет. Получено 28 марта, 2020.
  33. ^ «Кладбище вольноотпущенников». findagrave.com. Найти могилу. Получено 7 апреля 2020.