Похороны хмонгов - Hmong funeral

Люди хмонг иметь культуру, построенную на анимистический убеждения и твердая вера в то, что после смерти душа перевоплощается в одну из многих форм, таких как люди, растения, камни и призраки (Goetz par. 1, 12). Смерть часто считается самым важным временем для практики ритуалов в сообществе хмонгов, потому что без выполнения необходимых ритуалов душа будет блуждать вечно. Культура хмонгов существует уже тысячи лет, и некоторые ритуалы немного изменились из-за иммиграции и урбанизации. С течением времени ритуалы всегда менялись от племени к племени, поэтому не существует единого способа выполнения ритуалов перед похоронами, ритуалов погребения и ритуалов после погребения. Однако различия незначительны и направлены на достижение той же цели: реинкарнация.

Фон

Похороны - самые сложные из всех хмонгов. ритуалы. Общая цель проводимых ритуалов - направить душа обратно в плацентарную куртку или на родину, а затем на Небеса, чтобы попросить реинкарнацию.

Описание

После смерти тело купают сыновья или дочери умершего, пока большая семья члены извещаются и отправляются в дом умершего родственника (Tapp 81). После омовения тело одевают только в новую церемониальную погребальную одежду. Покойный одет в соответствии с его полом для церемонии. Женская церемониальная одежда - это обычная традиционная одежда хмонгов, но платье сделано из дерева, а на спине рубашки вышивка будет больше по сравнению с оригинальной. Мужчины носят длинную рубашку или платье из жесткой ткани с вышивкой. Погребальная одежда включает ручную работу гемпшоты которые помогают душе через гусеничная река и более гора зеленых червей в поисках своих предки ("Смерть").

Длина

Похороны в культуре хмонгов могут длиться от трех до двенадцати дней в зависимости от ряда переменных. Главный фактор при определении продолжительности похорон - выбор удачного дня для похорон. Еще одна переменная, которая влияет на продолжительность похорон, - это современные законы. Западные законы, касающиеся обращения с трупами и принесения в жертву животных, привели к отходу от традиционной церемонии (Falk, пар. 12). Последняя переменная, касающаяся продолжительности похорон, - это путь, по которому умерший умер. За младенцы и от жертв насильственной смерти избавляются от тела в спешке и без особой суеты, потому что среди людей хмонг существует сильное убеждение, что эти смерти создают негативных духов (Tapp 81). А у тех, кто покончил жизнь самоубийством, их дух бродит вокруг, пока они не найдут замену, чтобы занять их место. Предположительно, иногда это может даже привести к тому, что дух заставит кого-то убить себя.

Существенная часть траур процесс - это трехразовое питание, которое готовят мужчины в семье. При каждой трапезе торжественное блюдо, laig dab состоящий из свинины и риса, преподносится телу умершего старшим сыном, а тростниковая трубка инструмент, называется qeej, играет церемониальную песню (Tapp 84). Еще одно приношение духу умершего - это ежедневное жертвоприношение животного. Традиционно в жертву приносили свинью, быков и быков. (Фальк, п. 12). После того, как подношения были завершены, на мертвом теле зажигается лампа, и родственники мужского пола выходят наружу, чтобы сделать три выстрела в воздух, чтобы напугать злых духов, которые могут напасть на дом во время беспорядков («Смерть»).

Реинкарнация является столпом веры хмонгов. Во время церемоний культурно табу чтобы показать горе, поскольку церемония посвящена не смерти человека, а возрождению души и новой жизни (Goetz, пар. 12). Основная причина проведения похоронных ритуалов заключается в том, чтобы умершие переродились в одной семье. Если ритуалы не выполняются должным образом, хмонги опасаются, что душа будет наказана возвращением в меньшей форме или в другой семье (Тапп 84). Один ритуал, который необходимо завершить, - это выплата долгов умершего. Считается, что любые невыплаченные долги отрицательно сказываются на живой семье и умершей стороне («Смерть»).

Захоронение

В культуре хмонгов смерть - чрезвычайно важное событие. Процесс захоронения должен быть выполнен правильно, чтобы уберечь живых и умерших от злых духов, которые присутствуют при смерти. Первый шаг в погребении жертвовать номер волы которые потомки усопшего готовят к празднику, который весь поселок участвует, чтобы платить дань уважения мертвым («Смерть»). Когда тело подготовлено к путешествию, его кладут на стол с предметами, которые понадобятся для путешествия в загробную жизнь. "Бутылка алкоголь и вареный цыпленок в двух половинках тыквы, вместе с вареным яйцом, арбалет, нож и бумажный зонтик будут помещены возле головы трупа »(Тапп 83).

An инициатический стихотворение «Показывая путь» (Белый) поется, чтобы помочь душе на пути к загробная жизнь.Тело вынесено из дома на носилки пока звучит «Song of Mounting The Way» на qeej (Нажмите 84, 86, 87).

Женщина из деревни будет вести похоронная процессия с факел чтобы «осветить путь» трупу (Тапп 85). По пути процессия предпринимает шаги, чтобы сбить с толку злых духов. Это включает в себя остановку, частую смену курса и утилизацию факела до достижения места захоронения («Смерть»).

Последний ритуал перед погребением - это вторая священная песня, «Песнь уходящей жизни», которая сообщает умершим, что они ушли, и им необходимо начать путешествие к плацентарной оболочке и в духовный мир (Ча 73).

Традиционное захоронение находится на склоне горы, где тело помещено лицом на запад. Это потому, что люди хмонг верят, что запад - это направление смерти, и если голова обращена на восток, она будет ослеплена солнцем (Тапп 86). Расположение могилы определяется старшими членами общины и зависит от возраста, пола и статуса (Тапп 85 и «Смерть»).

После того, как тело положили в землю и накрыли, носилки, использованные для транспортировки умершего к месту захоронения, уничтожаются, а наблюдающие сгорают. ладан, символическую бумагу и положите камни на могилу (Tapp 85 и Falk 11). Символическая бумага, сложенная в лодочки, в загробном мире считается деньгами. Сжигание бумаги сразу после захоронения означает, что вы отправляете деньги, чтобы они пошли с ними, чтобы они не стали голодным духом в загробной жизни. Завершающим этапом захоронения является сооружение ограды вокруг могилы, защищающей место от любых повреждений («Смерть»). Празднование продолжится на обратном пути в деревню и в течение следующих трех дней посредством выполнения различных ритуалов, которые варьируются от племя объединить всех с намерением почтить память умерших (Тапп 85).

После погребения

Существует тринадцатидневный период траура, когда семья умершего соблюдает определенные жертвы в отношении умершего любимого человека. В этот день проводится ритуал с намерением в последний раз приветствовать душу в ее бывшем доме, прежде чем она начнет свое путешествие в загробную жизнь (Тапп 87).

Душа (или недавно умерший человек) также может возродиться следующим ребенком в семье через мужчин. По этой причине мужчины в семье умершего не должны оплодотворять женщину в период между днем ​​погребения и двумя последующими годами. Если они это сделают, они должны жениться на женщине, иначе ребенок не родится в семье мужчины, и они навсегда потеряют этого члена семьи.

Согласно легенде, этот ритуал «13 дней» основан на вере в то, что давным-давно, после 13 дней «смерти», труп снова вернется к жизни - так что на самом деле смерти нет вообще. Однако легенда гласит, что в наши дни мы отправляем душу «перевоплощаться», потому что труп больше не может вернуться к жизни. Иногда, когда член семьи умирает из-за убийства, на 13-й день погребения их дух возвращался, чтобы забрать души, которые убили их, в другой мир.

Смотрите также

Процитированные работы