Говард Турман - Howard Thurman

Говард Турман
картина Говарда Турмана
Родился
Говард Вашингтон Турман

(1899-11-18)18 ноября 1899 г.
Дейтона-Бич, Флорида, Соединенные Штаты
Умер10 апреля 1981 г.(1981-04-10) (81 год)
Сан - Франциско, Калифорния, Соединенные Штаты
Альма-матер
оккупацияМинистр, теолог, автор, декан
Известная работа
Иисус и лишенные наследства (1949)

Говард Вашингтон Турман (18 ноября 1899 г. - 10 апреля 1981 г.) был американским писателем, философом, теологом, педагогом и гражданские права лидер. Как видный религиозный деятель, он играл ведущую роль во многих социальная справедливость движения и организации ХХ века.[1] Теология радикального ненасилия Турмана повлияла и сформировала поколение борцов за гражданские права, и он был ключевым наставником для лидеров внутри страны. Движение за гражданские права, в том числе Мартин Лютер Кинг младший.

Турман работал деканом Часовня Ранкина в Университет Говарда с 1932 по 1944 гг. и деканом Болотная часовня в Бостонский университет с 1953 по 1965 год. В 1944 году он вместе с Альфредом Фиском стал соучредителем первой крупной межрасовой, межконфессиональной церкви в Соединенных Штатах.[2]

Ховард Турман умер 10 апреля 1981 года в Сан-Франциско, штат Калифорния.

ранняя жизнь и образование

Говард Турман родился в 1899 г. Флорида в Daytona Beach. Он провел большую часть своего детства в Дейтона, Флорида, где его семья жила в Уэйкроссе, одном из трех полностью черных сообществ Дейтоны.[3]:xxxi, xxxvii, xci На него глубоко повлияла его бабушка по материнской линии, Нэнси Эмброуз, которую поработили на плантации в Мэдисон Каунти, Флорида. Нэнси Амброуз и мать Турмана, Алиса, были членами баптистской церкви Mount Bethel в Уэйкроссе и были женщинами глубокой христианской веры. Отец Турмана, Саул Турман, умер от пневмонии, когда Говарду Турману было семь лет. После окончания восьмого класса Турман посетила Флоридская баптистская академия в Джексонвилле, Флорида. В ста милях от Дейтоны это была одна из трех средних школ для афроамериканцев во Флориде в то время.[3]:xxxi-xli

В 1923 году Турман окончил Колледж Морхаус так как прощальный.[3]:xciv В 1925 г. он был назначен как Баптист министр в Первая баптистская церковь Роанока, Вирджиния, еще будучи студентом Рочестерской духовной семинарии (ныне Школа богословия Colgate Рочестер Крозер ).[3]:xcvi Он окончил Рочестерскую теологическую семинарию в мае 1926 года как прощальный в классе из двадцати девяти студентов.[3]:lxi, xcvii С июня 1926 года до осени 1928 года Турман служил пастором Гора Сион Баптистская церковь в Оберлин, Огайо.[3]:xcvii, c Осенью 1928 года он переехал в Атланту, штат Джорджия, где по совместительству поступил в Морхаус-колледж и Колледж Спелмана в философии и религии.[3]:c В весеннем семестре 1929 года Турман продолжил учебу в качестве специального студента в Хаверфорд Колледж с участием Руфус Джонс, отмеченный Квакер философ и мистика.[3]:ci

Карьера

Деталь витража с изображением Говарда Турмана в Университете Говарда. Мемориальная часовня Эндрю Ранкина

Турман был избран первым деканом Часовня Ранкина[4] в Университет Говарда в район Колумбии в 1932 году. Он служил там с 1932 по 1944 год. Он также работал на факультете богословской школы Ховардского университета.[5]

Турман много путешествовал, возглавляя христианские миссии и встречаясь с такими мировыми деятелями, как Махатма Ганди.[6] Когда Турман спросил Ганди, какое послание он должен передать Соединенным Штатам, Ганди сказал, что сожалеет, что не сделал этого. ненасилие более заметной как практика во всем мире, и заметил: «Возможно, именно через негров искреннее послание ненасилия будет доставлено миру».[7]

В 1944 году Турман оставил свою постоянную должность в Ховарде, чтобы помочь Братство примирения установить Церковь братства всех народов в Сан-Франциско. Он служил со-пастором с белым священником Альфредом Фиском. Многие из их прихожан были афроамериканцами, мигрировавшими в Сан-Франциско из Оклахома, Техас, и Арканзас для работы в оборонной промышленности. Церковь помогла многим в Сан-Франциско создать новое сообщество.

Турмана пригласили в Бостонский университет в 1953 г., где он стал деканом Болотная часовня (1953–1965). Он был первым чернокожим деканом капеллы в университете или колледже США, где большинство населения составляют белые. Кроме того, он служил на факультете Школа теологии Бостонского университета. Турман также был активен и хорошо известен в бостонском сообществе, где оказал влияние на многих лидеров.

Покинув Бостонский университет в 1965 году, Турман продолжал свое служение в качестве председателя правления и директора Образовательного фонда Говарда Турмана в Сан-Франциско до своей смерти в 1981 году.

Турман был плодовитым автором, написавшим двадцать книг по теологии, религии и философии. Самая известная из его работ, Иисус и лишенные наследства (1949), находящийся под сильным влиянием Мартин Лютер Кинг младший. и другие лидеры, как черные, так и белые, современных Движение за гражданские права. Турман был одноклассником и другом отца Кинга в колледже Морхаус. Кинг посетил Турмана, когда он учился в Бостонском университете, а Турман, в свою очередь, наставлял сына своего бывшего одноклассника и его друзей. Он служил духовным советником короля, Шервуд Эдди, Джеймс Фармер, А. Дж. Мусте, и Паули Мюррей. В Бостонском университете Турман также преподавал Ребу Залман Шахтер-Шаломи, который назвал Турмана одним из учителей, которые первыми заставили его исследовать мистические тенденции за пределами Иудаизм.[8]

Брак и семья

Турман женился на Кэти Келли 11 июня 1926 года, менее чем через месяц после окончания семинарии. Кэти была выпускницей 1918 года Педагогического курса в Семинарии Спелмана (в 1924 году переименована в Колледж Спелмана). Их дочь Олив родилась в октябре 1927 года. Кэти умерла в декабре 1930 года от туберкулеза, которым она, вероятно, заразилась во время своей противотуберкулезной работы. 12 июня 1932 года Турман женился на Сью Бейли, с которой он познакомился в Морхаусе, когда Сью была студенткой в ​​Спелмане.[3]:lxii-lxiii, lxvii, lxix-lxxii Говард и Сью Бейли Турман дочь Энн родилась в октябре 1933 года. Сью Бейли Турман была писателем, лектором, историком, борцом за гражданские права и основателем Африканский женский журнал. Она умерла в 1996 году.

Почести и наследие

Дом Говарда Турмана в Дейтона-Бич, Флорида

Турман был назван почетным каноником Собор Иоанна Богослова, Нью-Йорк, 1974 год.[9]

В Ebony Magazine назвал Турмана одной из 50 самых важных фигур в истории афроамериканцев. В 1953 г. Жизнь включил Турмана в число двенадцати самых важных религиозных лидеров США.

В 1986 году заслуженный декан Джордж К. Макечни основал Центр Говарда Турмана в Бостонский университет сохранить и поделиться наследием Говарда Турмана. В 2020 году Центр переехал в более просторное помещение, занимающее два этажа в Питер Фуллер Билдинг на 808 авеню Содружества.[10] В Центр архивных исследований Говарда Готлиба в Бостонском университете хранятся документы Говарда Турмана и документы Сью Бейли Турман, где они каталогизированы и доступны исследователям.[11]

Проект «Документы Говарда Турмана» был основан в 1992 году. Миссия проекта - сохранить и продвинуть обширный документальный архив Турмана, охватывающий 63 года и состоящий примерно из 58 000 единиц переписки, проповедей, неопубликованных писем и речей. Проект документов Говарда Турмана находится в Школе теологии Бостонского университета.[12]

Школа богословия Университета Говарда назвала свою часовню Часовней Турмана в память о Говарде Турмане.[13]

Поэма Говарда Турмана 'Я зажгу свечи в это Рождество 'была положена на музыку британским композитором и автором песен Адрианом Пейном, как песня, так и хоровая пьеса (SATB). Хоровая версия была впервые исполнена Хоровым обществом Эпсома в декабре 2007 года. Переложение для школьных хоров, которое может быть исполнено в одной или двух частях под аккомпанемент фортепиано, было впервые исполнено в декабре 2010 года.[нужна цитата ][важность? ]

Работы Говарда Турмана

Книги

  • Величайший из них (1944)
  • Глубокая река: размышления о религиозных взглядах некоторых негров-спиритуалистов (1945) [также опубликовано как Духовный негр говорит о жизни и смерти (тот же год)]
  • Медитация для апостолов чувствительности (1948)
  • Иисус и лишенные наследства (1949)
  • Глубок голод: размышления для апостолов чувствительности (1951)
  • Рождество - время утверждения (1951)
  • Медитации сердца (1953)
  • Творческая встреча: интерпретация религии и социального свидетельства (1954)
  • Растущий край (1956)
  • Следы мечты: история Церкви для братства всех народов (1959)
  • Мистицизм и переживание любви (1961)
  • Путешествие внутрь себя: размышления о духовном поиске (1961)
  • Искушения Иисуса: пять проповедей, прочитанных деканом Говардом Турманом в Болотной часовне, Бостонский университет, 1962 г. (1962)
  • Дисциплины Духа (1963)
  • Светящаяся тьма: личная интерпретация анатомии сегрегации и основания надежды (1965)
  • Центрирующий момент (1969)
  • Поиск точек соприкосновения (1971)
  • Настроение Рождества (1973)
  • Путь к кромке воды: Читатель Олив Шрайнер (1973)
  • Первые следы (1975)
  • С головой и сердцем: автобиография Говарда Турмана (1979)
  • Для внутреннего путешествия: сочинения Говарда Турмана (1984) (выбран Энн Спенсер Турман)

Отредактированные коллекции

  • Флукер, Уолтер Эрл; и др., ред. Документы Говарда Вашингтона Турмана, Vol. 1: Я нужен моему народу, июнь 1918 - март 1936. Колумбия: Univ. Прессы Южной Каролины, 2009.
  • Флукер, Уолтер Эрл; и др., ред. Документы Говарда Вашингтона Турмана, Vol. 2: Христианин, кто называет меня христианином? Апрель 1936 г. - август 1943 г. Колумбия: Univ. Прессы Южной Каролины, 2012.
  • Флукер, Уолтер Эрл; Эйзенштадт, Питер; и Глик, Сильвия П., ред. Документы Говарда Вашингтона Турмана, Vol. 3: Смелое приключение, сентябрь 1943 - май 1949. Колумбия: Univ. South Carolina Press, 2015.
  • Флукер, Уолтер Эрл и Тамбер, Кэтрин, ред. Странная свобода: лучшее из Говарда Турмана о религиозном опыте и общественной жизни. Бостон: Бикон Пресс, 1998.
  • Смит-младший, Лютер Э. Говард Турман: Основные сочинения. Мэрикнолл, Нью-Йорк: Orbis Books, 2006.

использованная литература

  1. ^ Турман, Ховард (1998), «Введение», в Fluker, Walter Earl; Тамбер, Кэтрин (ред.), Странная свобода: лучшее из Говарда Турмана о религиозном опыте и общественной жизни, Бостон: Beacon Press, стр. 2, ISBN  080701057X
  2. ^ "Проект документов Говарда Турмана | Бостонский университет". www.bu.edu. Получено 2016-02-24.
  3. ^ а б c d е ж г час я Флукер, Уолтер Эрл; и другие. (2009). Документы Говарда Вашингтона Турмана, Vol. 1: Я нужен моему народу, июнь 1918 - март 1936. Колумбия: Университет Южной Каролины Press. ISBN  978-1-57003-804-4.
  4. ^ "Библиотеки Университета Говарда". Howard.edu. Архивировано из оригинал в 2013-03-31. Получено 2013-08-01.
  5. ^ "Школа богословия Университета Говарда". Divinity.howard.edu. Архивировано из оригинал на 2014-11-18. Получено 2013-08-01.
  6. ^ Дикси, Куинтон; Эйзенштадт, Питер (2011). Видения лучшего мира: паломничество Говарда Турмана в Индию и истоки афроамериканского ненасилия. Бостон: Beacon Press. стр.95–115. ISBN  978-0-8070-0045-8.
  7. ^ Дикси, Куинтон; Эйзенштадт, Питер (2011). Видения лучшего мира: паломничество Говарда Турмана в Индию и истоки афроамериканского ненасилия. Бостон: Beacon Press. стр. xii. ISBN  978-0-8070-0045-8.
  8. ^ Шахтер-Шаломи, Реб Залман; Гропман, Дэниел (1983). Шаг первый: руководство для нового еврейского духа. Торонто: Бантам. стр.3–6.
  9. ^ Письмо Говарда Турмана Чарльзу Г. Проффиту, 29 марта 1974 г. (Центр архивных исследований Говарда Готлиба, Бостонский университет)
  10. ^ "Центр общего понимания Говарда Турмана | Бостонский университет". Bu.edu. Получено 2015-02-18.
  11. ^ «Добро пожаловать - Центр архивных исследований Говарда Готлиба». hgar-srv3.bu.edu. Получено 2016-02-24.
  12. ^ "Проект документов Говарда Турмана | Бостонский университет". www.bu.edu. Получено 2016-02-24.
  13. ^ "Школа богословия Университета Говарда". www.divinity.howard.edu. Получено 2016-09-18.

дальнейшее чтение

  • Апель, Уильям, «Мистик как пророк: Глубокая свобода Томаса Мертона и Говарда Турмана», в Ежегодник Мертона: исследования в области культуры, духовности и социальных проблем, Vol. 16 (2003), 172–187.
  • Дикси, Куинтон и Эйзенштадт, Питер. Видения лучшего мира: паломничество Говарда Турмана в Индию и истоки афроамериканского ненасилия. Бостон: Beacon Press, 2011.
  • Флукер, Уолтер Эрл. «Опасные воспоминания и искупительные возможности: размышления о жизни и творчестве Говарда Турмана», в Престон Кинг и Уолтер Эрл Флукер, ред., Черные лидеры и идеологии на Юге: сопротивление и ненасилие. Нью-Йорк: Рутледж, 2005, 147–176.
  • Флукер, Уолтер Эрл. «Лидеры, которые сформировали религиозный диалог - Говард Турман: межкультурный и межрелигиозный лидер», в Шэрон Хендерсон Каллахан, изд., Религиозное лидерство: Справочник (Том 2). Лос-Анджелес: Сейдж, 2013, 571–578.
  • Джайлз, Марк С. «Говард Турман: создание человека из Морхауса, 1919–1923», Журнал образовательных фондов 20:1–2 (2006), 105–122.
  • Джайлз, Марк С. «Говард Турман, Черная духовность и теория критических рас в высшем образовании», Журнал негритянского образования 79:3 (2010), 354–365.
  • Холдеман, В. Скотт. «Построение примирительного сообщества: наследие Говарда Турмана», Литургия 29:3 (2014), 31–36.
  • Харди III, Кларенс Э. «Представьте себе мир: Говард Турман, духовное восприятие и американский кальвинизм», Журнал религии 81:1 (2001), 78–97.
  • Дженсен, Киптон. "Говард Турман: философия, гражданские права и поиск точек соприкосновения, "Колумбия, Южная Каролина: University of South Carolina Press, 2019.
  • Каплан, Эдвард К. «Еврейский диалог с Говардом Турманом: мистицизм, сострадание и община», CrossCurrents 60(4) (2010), 515–525.
  • Нил, Энтони. Общие основания: сравнение идей сознания в трудах Говарда Турмана и Хьюи Ньютона. Трентон, Нью-Джерси: Africa World Press, 2015.
  • Нил, Энтони Шон. Философский мистицизм Говарда Турмана: любовь против фрагментации. Нью-Йорк: Lexington Press, 2019.
  • Смит-младший, Лютер Э. Говард Турман: Мистик как пророк. Ричмонд, штат Индиана: Friends United Press, 1991 (впервые опубликовано в 1981 году).
  • Уокер, Кори Д. "Любовь, темнота, воображение: видение Говарда Турмана Communitas," South Atlantic Quarterly 112:4 (2013), 641–655.
  • Уильямс, Закери. "Пророки черного прогресса: Бенджамин Э. Мейс и Говард У. Турман, пионеры чернокожих религиозных интеллектуалов", Журнал афроамериканских мужчин 5:4 (2001), 23–38.

внешние ссылки