Икко-икки - Ikkō-ikki
Икко-икки 一向 一 揆 | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Середина 15 века - 1586 г. | |||||||||||||||||
| Капитал |
| ||||||||||||||||
| Общие языки | Поздний средний японский | ||||||||||||||||
| Религия | Дзёдо Синсю буддизм | ||||||||||||||||
| Правительство | Феодальный теократический военный конфедерация | ||||||||||||||||
| Моншу | |||||||||||||||||
• 1457–1499 | Rennyo | ||||||||||||||||
• 1499–1525 | Дзицунё | ||||||||||||||||
• 1525–1554 | Shonyo | ||||||||||||||||
• 1560–1592 | Kennyo | ||||||||||||||||
| Историческая эпоха | Сэнгоку | ||||||||||||||||
• Учредил | Середина 15 века | ||||||||||||||||
• Отменено | 1586 | ||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
Икко-икки (一向 一 揆, "Икко-сю Восстание ») были мятежными или автономными группами людей, которые сформировались в нескольких регионах Япония в 15-16 веках; поддержанный силой Дзёдо Синсю секта буддизм, они выступили против правила губернаторы или же даймё. В основном состояли из священников, крестьян, купцов и местные лорды последователей секты, они иногда ассоциировались с непоследователями секты. Сначала они были организованы лишь в небольшой степени; если можно сказать, что какой-то человек имел какое-либо влияние на них, это было Rennyo, лидер Дзёдо Синсю Хонган-дзи секта в то время. Хотя он, возможно, использовал религиозный пыл Икко-икки для защиты своих храмовых поселений, он также старался дистанцироваться от более широкого социального восстания Икко движения в целом и от агрессивного насилия в частности.
История
По словам Сансома, "секта Икко (единомышленников) Нэнбуцу, или призыв Будды ... это ветвь поклонения Амида разработан на основе обучения Шинран в агрессивную доктрину спасения верой ». В 13 веке Джизамурай, новый класс мелких землевладельцев "образовал союзы (икки) для взаимной защиты ", поскольку они происходили из" хороших семей воинов, давно обосновавшихся в своих районах, и были полны решимости защищать свои интересы, как экономические, так и социальные, от пришельцев ", согласно Sansom The Shirahata-Ikki," White «Восстание флага» и «Микадзуки-Икки», «Восстание полумесяца», были примерами многочисленных восстаний против Сёгунат Асикага. Восстание, охватившее всю провинцию, называлось куни-икки (куни - провинция). Восстания произошли в 1351, 1353, 1369, 1377, 1384–1386 и 1366–1369 годах. Восстания 15 века, Цучи-Икки или До-Икки, были лучше организованы, «и крестьяне, по-видимому, сыграли более заметную роль». По завершении Онинская война В 1477 году «многие из членов многочисленных икки» заняли монастыри и святыни и, по словам Сансома, «звонили в предупреждающие колокола днем и ночью, надеясь запугать богатых граждан».[1]
Икко-икки сначала были разрозненными и дезорганизованными последователями учения Реннё. Его миссионерская работа и его назначение на пост аббата Киото Хонган-дзи в 1457 году позволило ему «выразить словами и делами» свои неортодоксальные взгляды. В 1465 году Реннё был вынужден бежать. Киото, и основал новый храм ветви Хонган-дзи, Ёсизаки-гобо, в Провинция Этидзен в 1471 году. Именно в этом храме он начал привлекать значительное количество последователей среди крестьян и фермеров. Около 1486 года произошло первое жестокое восстание, первое крупное организованное выступление со стороны Икко-икки. Они свергли губернатор Провинция Кага, и взяли это под свой контроль; это был первый случай в истории Японии, когда провинцией управляла группа простолюдинов.[1]:247[2]:15
Икко-икки сражались Асакура Норикаге в Битва при Кудзурюгаве 1506 г. и побежден Нагао Тамекаге в 1536 г. Битва при Сенданно. Они снова сражались с Асакура Норикаге в битве 1555 года при Дайсодзи-омотэ.[3]
Реннё был пацифистом и учил пацифизму. Он выступал за самооборону только как защиту от особенно неспокойных времен, в которые он жил. Даймё Самурайские полководцы сражались друг с другом за территорию почти постоянно, по всей стране. Таким образом, Реннё позаботился о том, чтобы храмы его секты были укреплены и защищены от нападавших. Хотя именно его харизматическое лидерство и популистские учения вдохновили пыл, питавший восстания Икко-икки, он никогда не защищал и не поддерживал их. Тем не менее, восстания продолжались после смерти Реннё в 1499 году, и основанная им секта Дзёдо Синшу также распространилась. Они обосновались в крепостях на Исияма Хонган-дзи, снаружи Осака, И в Нагашима, на границах Овари и Провинции Исэ и в ряде храмов в Провинция Микава также.
Однако к концу 16 века их растущее число и сила привлекли внимание и обеспокоенность великих лидеров самураев того времени. Токугава Иэясу беспокоился, что shei из Провинция Микава восстанет и захватит провинцию. В 1564 году его войска с помощью Дзёдо-сю сокэй, победил Микава Икко-икки в Битва при Азукидзаке.
В икки вызвал гнев подобных Токугава Иэясу и Ода Нобунага из-за экономической и политической угрозы, которую они представляли, в большей степени, чем в результате их военной мощи. Исияма Хонган-дзи и другие цитадели икки пролегал через основные торговые пути и занимал те же районы, которые Нобунага считал своими основными территориальными целями. Почти каждая дорога в столицу из этой западной части страны контролировалась икки или их союзников, и популистские корни икки движение также дало им значительную экономическую мощь. Нобунага, в частности, стремился уничтожить Икко-икки по этим причинам, а также потому, что они объединились почти с каждым из его главных врагов или соперников. Асикага Ёсиаки когда-то его сильно поддержал Нобунага в его претензии на то, чтобы стать Сёгуном, но обратился к икки когда их отношения испортились. В икки также имел сильных союзников в Mōri, Азаи, и Кланы Асакура. В цитадели Асакура в провинции Этидзэн, нынешней префектуре Фукуи, Нобунага приказал своим генералам убить людей в деревне Адзимано в августе 1575 года, как указано в Хроники лорда Нобунаги. В Исияма Хонган-дзи и Нагашима крепости несколько раз подвергались осаде войсками Ода Нобунага. После нескольких неудачных попыток захватить каждую позицию ему в конце концов удалось.[1]:282–290, 310
В 1580-х годах последний из Икко-икки ухаживал за Тоётоми Хидэёси, и сражался вместе со своими войсками против монахов-воинов других сект.
Оружие, обучение и образ жизни
Банды Икко-икки 16-го века, в основном из-за того, что они были сельскими мобами, использовали весьма разнообразную броню и вооружение. Многие носили более традиционные монашеские мантии с различной степенью защиты и типами доспехов. На одних были разные шлемы, другие - в соломенной шляпе и плаще крестьянина. Нагината оставались очень распространенными, наряду с множеством мечей и кинжалов и ограниченным количеством аркебузы. Наконец, хотя это и не было ни доспехами, ни вооружением, но очень распространенным предметом, которым пользовались толпы воинов-монахов Икко-икки, было знамя с написанным на нем буддийским лозунгом. Некоторые из наиболее распространенных лозунгов включали ненбуцу петь "Да здравствует Будда Амида!" (Наму Амида Буцу;南 無 阿 弥陀 仏) и «Кто идет вперед, тот в спасении, а кто отступает, тот попадет в ад».[2]
Шин-буддизм преследовался в ответ на Икко-икки, что привело к образованию какурэ ненбуцу тайные общества.
Рекомендации
- ^ а б c Сансом, Джордж (1961). История Японии, 1334–1615 гг.. Stanford University Press. С. 134–135, 207–209, 237. ISBN 0804705259.
- ^ а б Тернбулл, Стивен (2003). Японские монахи-воины 949–1603 гг.. Оспри Паблишинг Лтд., Стр.32 –41. ISBN 9781841765730.
- ^ Тернбулл, Стивен (1998). Справочник самураев. Cassell & Co., стр. 208–209, 215. ISBN 1854095234.
дальнейшее чтение
- Доббинс, Джеймс С. (1989). Дзёдо Синсю: буддизм Шин в средневековой Японии. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. ISBN 9780253331861; OCLC 470742039
- Нил МакМаллин (1984). Буддизм и государство в Японии шестнадцатого века, Princeton University Press.
- Репп, Мартин (2011). Обзор: Кэрол Ричмонд (2007). Цанг, война и вера - Икко Икки в позднем Муромати, Япония. В: Japanese Religions 36 (1-2), pp. 104–108.
- Гюичи Ота (перевод 2011 г .; счет 1610 г.). Хроники лорда Нобунаги. Том 36 библиотеки японоведов Брилла, редакторы Юргис Саулиус Альгирдас Элисонас и Йерун Питер Ламерс. Лейден, Нидерланды: Brill. [http://www.worldcat.org/title/chronicle-of-lord-nobunaga/oclc/743693801 E-ISBN 9789004204560
- Отани, Тодзюн (1968). «Повстанческое движение Икко-Икки, адепты секретного Буддийского Син-Шу в XV и XVI веках., École pratique des hautes études. Раздел 4e, «Исторические и филологические науки», Annuaire 1967-1968, стр. 609–612.
- Сугияма, Шигеки Дж. (1994). Хонгандзи в период Муромати-Сэнгоку: взятие в руки меча и его последствия, Тихоокеанский мир, Новая серия, стр. 10, 56–74.
