Ишоʿбохт - Ishoʿbokht

Ишоʿбохт (конец 7 или конец 8 века) был Персидский юрист, Христианский богослов и философ. Он известен своими произведениями и несколькими ссылками на них. Его даты точно не известны, и мало что можно сказать о его жизни, кроме того, что он служил митрополит епископ Фарс.

Теолог

Ишогбохт был членом Церковь Востока. Его родным языком почти наверняка был Персидский и он, возможно, был уроженцем Преподобный Ардашир, резиденция митрополитов Фарса.[1][2] Согласно каталогу церковных писателей XIV века, составленному ʿАбдишо бар Бриха, он написал три произведения: книгу под названием В этой вселенной,[а] книга закона и трактат о шудах анерас, т.е. смысл ветры. Хотя сохранилась только книга закона, первая работа цитируется как источник в Книга примеров и их изучение,[b] 9 век Исламский трактат о телеологический аргумент, который приписывается аль-Джаних. В этой вселенной описывается как написанное на персидском языке Ишогбохтом, митрополитом Фарсским при Омейяды (то есть до 750).[3]

Существует отрывок, приписываемый Ишогбохту, который, по-видимому, взят из трактата о шесть дней творения. Он написан на сирийском языке, хотя, возможно, это был не язык оригинала.[4]

Юрист

Юридический трактат Ишогбохта изначально был составлен на персидском языке, но сегодня сохранился только в переводе. Единственный прямой перевод - это Сирийский один названный Maktbānūtā d-ʿal dīnē,[c] часто называют Corpus Juris.[3][5] Перевод выполнен по заказу Патриарха. Тимофей I (780–823). Согласно предисловию переводчика, Ишогбохт был посвящен в фарсский митрополит патриархом по имени Шенанишо, который мог быть либо Enanishoʿ I (685 / 686–699 / 700) или Enanisho II (772 / 773–779 / 780). Последнее, как правило, считается более вероятным, хотя это требует размещения его богословской работы (написанной во время правления Омейядов) более чем за два десятилетия до его хиротонии.[3] Скорее всего, перевод был сделан только после смерти Ишогбохта.[4] Он сохранился в рукописи Алкош Сыр. 169, который также содержит Синодикон Восточный. Существует арабский перевод с сирийского.[4]

В Corpus Juris разделен на шесть книг и 82 главы.[3] Первая книга носит теоретический характер. Вторая и третья книги посвящены браку и разводу. Четвертый - о наследстве, а пятый - о пожертвованиях и завещаниях. В шестой книге рассматриваются обращения.[4] Первые пять книг содержат материальное право, но последняя - первая серьезная работа над процессуальное право выйти из Церкви Востока.[5]

Среди источников Ишогбохта есть Библия, Римское право, Персидский закон и в меньшей степени Исламское право. Он знаком с Сасанидский Книга тысячи судебных решений[d] и его работа использовалась учеными, стремящимися восстановить сасанидский закон. Эдуард Сахау утверждает, что, поскольку юридические работы Шемон, другой митрополит Фарса, дата которого неизвестна, мало использует сасанидский закон, понтификат Ишогбохта должен быть помещен раньше, чем понтификат Шемона.[4]

Во введении Ишогбохт пишет, что он будет брать идеи из традиций своей собственной церкви, а также из традиций других церквей и своих собственных рассуждений. Его заявленная причина написания заключается в том, что законы христиан не единообразны, в отличие от исламского права, Еврейский закон и Зороастрийский закон:[3]

Хотя иудеи везде имеют один закон, как и заблуждение магов.[e] так же и те, кто ныне правят нами,[f] среди христиан законы, установленные на земле римлян[грамм] отличны от жителей земли персов, и они, в свою очередь, отличны от жителей земли арамейцев, отличны от Ахваза и других в Майшане,[час] так же и в других местах. Таким образом, также от района к району и от города к городу существует много различий в вопросах законодательства. И хотя религия христиан едина, закон не едина ...

Исхогбохт считается оригинальным умом и одним из самых важных юристов, созданных церковью Востока. Он был важным источником для более поздних юристов.[4]

Философ

Помимо трех известных «Абдишо» работ, есть и другие произведения Ишогбохта, которые частично сохранились и свидетельствуют о его философских интересах. Выдержки из его комментария к Категории из Аристотель существуют в двух рукописях. Также есть примечание о возможности. Нет абсолютно уверенности в том, что эти фрагменты принадлежат Ишогбохту, митрополиту Фарс. Они выживают только на сирийском языке, хотя, возможно, это не язык их оригинала.[4]

Примечания

  1. ^ Сирийский: ʿАль хана кулл
  2. ^ Арабский: Китаб аль-Тибар ва-ль-иштибар
  3. ^ Хойланд 1997, п. 206, переводит это Сочинение о законах, пока Джамали 2017, п. 47, идет с Письмо о суждении.
  4. ^ Персидский Мадиган и хазар дадестан
  5. ^ т.е. зороастрийцы
  6. ^ т.е. мусульмане
  7. ^ т.е. Византийская империя
  8. ^ т.е. церковные провинции Бет Арамай, Бет Хузай и Майшан

Рекомендации

  1. ^ Аун 2005, п. 81.
  2. ^ Джамали 2017, п. 38.
  3. ^ а б c d е Хойланд 1997 С. 205–209.
  4. ^ а б c d е ж грамм Ван Ромпей 2011.
  5. ^ а б Джамали 2017, п. 37.

Библиография

  • Аун, Марк (2005). "Jésubokt, métropolitain et juriste de l'Église d'Orient (Nestorienne), автор по VIIIе siècle du premier traité systématique de droit séculier ". Tijdschrift voor Rechtsgeschiedenis. 73 (1): 81–92. Дои:10.1163/1571819054088599.
  • Хойланд, Роберт Г. (1997). Взгляд на ислам так, как его видели другие: обзор и оценка христианских, иудейских и зороастрийских писаний о раннем исламе. Дарвин Пресс.
  • Джамали, Нима (2017). "Книга VI Ушу-бохта" Corpus Juris и появление процессуальных законов в Церкви Востока ". Журнал Канадского общества сирийских исследований. 17 (1): 37–48. Дои:10.31826/9781463238940-004.
  • Джаны, Янош (2020). Правовые традиции в Азии: история, концепции и законы. Springer.
  • Ван Ромпей, Лукас (2011). "Ишогбохт преподобного Ардашира". В Себастьян П. Брок; Аарон М. Баттс; Джордж А. Кираз; Лукас Ван Ромпей (ред.). Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия. Gorgias Press.