Джай Бхим товарищ - Jai Bhim Comrade

Джай Бхим товарищ
Джай Бхим comrade.jpg
Обложка DVD
РежиссерАнанд Патвардхан
ПроизведеноАнанд Патвардхан
Музыка отВилас Гогре
КинематографияСимантини Дхуру, Ананд Патвардхан
ОтредактированоАнанд Патвардхан
Дата выхода
  • Сентябрь 2011 г. (2011-09) (Фильм Южная Азия)
Продолжительность
199 минут
СтранаИндия
ЯзыкАнглийский, хинди, маратхи

Джай Бхим товарищ - индийский документальный фильм 2011 года режиссера Ананд Патвардхан. Фильм начинается с описания насилия со стороны полиции в 1997 убийства Рамабая. Далее рассматриваются различные аспекты жизни и политики Далит люди в Мумбаи. На создание фильма ушло 14 лет, и он был выпущен в 2011 году после завершения судебных процессов, последовавших за инцидентом с Рамабаем. Фильм широко демонстрировался как на национальном, так и на международном уровне и получил исключительно положительную реакцию. Он получил множество национальных и международных наград.[1]

Синопсис

Убийства в колонии Рамабай

Джай Бхим товарищ начинается с описания Индийская кастовая система и его угнетение Далит сообщество.[2] В фильм вошла песня далита поэт и активист. Вилас Гогре, за которым следует вырезка из газеты, описывающая его самоубийство в ответ на Убийства Рамабая в 1997 году.[2] Затем в документальном фильме описываются убийства; 11 июля 1997 г. памятник Б. Р. Амбедкар в Далит В колонии Рамабай была возложена гирлянда из обуви, что считалось осквернением. Первоначально мирный протест был обстрелян группой Специальная резервная полиция члены, убив десять протестующих, и другие протесты позже в тот же день привели к дальнейшему насилию со стороны полиции. Комментаторы заявили, что насилие было мотивировано кастовыми предрассудками, поскольку лидер полиции обвинялся в нескольких случаях жестокого обращения с далитами.[3] Певец из далитов, поэт и активист Вилас Гогре повесился в знак протеста против инцидента.[4] После рассказа об инцидентах, связанных с убийством, документальный фильм рассказывает о Патвардхане во время его визитов к семьям погибших в результате обстрела, а также к жене Гогре.[5] В фильме делается попытка реконструировать инцидент путем опроса свидетелей с обеих сторон. Кадры, снятые случайным прохожим, используются, чтобы противоречить описанию инцидента, данному полицией.[2]

Затем в фильме показаны интервью со многими коллегами Гохре, которые обсуждают состояние политики далитов в Индии. За кадром Патвардхан описывает жизнь Амбедкара и его действия против кастовой системы.[2] Интервью перемежаются с другими далитами, описывающими трудности и дискриминацию, с которыми они сталкиваются в своей жизни.[2] В этом разделе документального фильма также исследуются отношения между активистским движением далитов. В фильме рассказывается о соучастии Шив Сена в убийствах Рамабая и показывает Бал Теккерей на публичном митинге с заявлением о необходимости уничтожения мусульман.[1] Затем фильм противопоставляет попытки Шив Сена изобразить себя борцом за дело далитов с речами и песнями лидеров далитов, пытающихся противодействовать этому.[1]

Кабир Кала Манч

Вторая часть фильма посвящена активизму современных далитов, главным образом деятельности Кабир Кала Манч, труппа певцов, использующих свои выступления для повышения осведомленности и поддержки своего дела. Показано множество клипов с песнями и протестами, а также интервью с руководителями труппы.[4] В фильме рассказывается о первых успехах труппы во время протестов, последовавших за Резня в Хайрланджи в 2006 году. Идеология группы представляла собой смесь идеологии Амбедкара с левая идеология. Однако вскоре группа получила название Наксалит снаряжение, и привело к тому, что оно стало целью Антитеррористический отряд. Некоторые участники были вынуждены бежать, а другие были арестованы.[4] Фильм заканчивается интервью с матерями двух членов Kabir Kala Manch, которые были вынуждены уйти в подполье.[5]

Производство

Джай Бхим товарищ был снят в течение 14 лет, с 1997 года до его выхода в 2011 году. Отчасти причина, по которой потребовалось такое время, заключалась в том, что Патвардхан хотел дождаться результатов судебных процессов, последовавших за инцидентом Рамабая, прежде чем закончить документальный фильм.[6] В документальном фильме также используется значительное количество архивных материалов из предыдущего документального фильма Патвардхана. Бомбей Наш Город, выпущенный в 1985 году.[5] Музыка присутствует почти так же, как и разговорные слова. Патвардхан заявил, что одной из причин 200-минутной продолжительности фильма было то, что он чувствовал, что не может вырезать ни одного кадра во время монтажа, поскольку все это способствовало созданию атмосферы фильма.[7]

Прием и анализ

В обзоре фильма Хьюман Райтс Вотч раскритиковал его стиль, заявив, что музыка стала повторяться, а продолжительность фильма сделала ее недоступной. Однако в обзоре говорилось, что содержание было «поразительно важным» и что »Джай Бхим товарищ это невероятно важная работа, которая обращает внимание на широкую культуру жестокого угнетения, полностью опровергая любые аргументы в пользу того, что кастовая дискриминация ушла в прошлое ".[7] Обзор в Outlook журнал предположил, что важным аспектом фильма было исследование напряженности между активистским движением амбедкаритских далитов и основным левым движением, примером которого являются различные коммунистические организации. Активисты далитов, показанные в фильме, такие как маньчжура Кабир-Кала, представляют собой истинное пересечение далитов и левых активистов.[4] В обзоре также отмечалось, что некоторые активисты далитов начали ассоциироваться с Шив Сена несмотря на то, что ее лидер Бал Теккерей выступал с враждебными речами против мусульман и противопоставлял их маньчжам Кабир Кала, который был «новой надеждой на горизонте».[4] Ученый Балмурли Натараджан, пишет в журнале Экономический и политический еженедельник, заявил, что фильм говорит о необходимости солидарности между движением далитов и левым движением, и что непунктурированное название фильма говорит об этом.[8] Обзор в Хранитель сказал, что фильм «обнажил вопиющие реальности ... о продолжающемся угнетении более бедных каст», и что его можно рассматривать как «краеугольный камень выдающейся карьеры Патвардхана».[9] Антрополог Дебора Мацнер сказала, что фильм противопоставил «театральную хиндутву» Шив Сена «острой и вызывающей» политической музыке Кабир-Кала-манча, и сказала, что «вопиющие и ужасающие высказывания [Бала Теккерея] служат средством выражения ненависти. темное следствие умелого, зажигательного ораторского искусства и песни лидеров далитов ».[1] Обзор в киножурнале Перейти Cut заявил, что «Этот фильм исследует и оценивает один из лучших примеров культурной и политической борьбы сегодня».[5] Кинокритик Марк Казинс писали, что фильм "о Далит людям нравится Диккенс это о Лондоне. Это Марксист музыкальный который пузырится, как ручей, а затем - за 3 часа работы - открывается и углубляется, как река. "Он назвал Патвардхана" величайшим азиатским документалист "и оплакивал тот факт, что" многие [...] крупные кинофестивали на Западе "отвергли фильм, написав, что они" часто показывают фильмы о небольших частях западной жизни, но [...] не могут найти место для этого многоугольного фильма гораздо большей амплитуды, охватывающего десятилетия, поколения, великие беззакония и исторические плутовской... "Он продолжает предполагать сложность фильма и незнание предмета многих жителей Запада как возможные причины его игнорирования.[10]

Британо-ганский писатель и режиссер Кодво Эшун проголосовали за фильм на Зрение и звук "Величайшие документальные фильмы всех времен", как и два других критика (Джулия Лесаж и Чеук То-Ли).[11]

Награды

Номинации

Конкурс Докуфест, 48-е Международный кинофестиваль в Чикаго, 2012.[17]

Рекомендации

  1. ^ а б c d Мацнер, Дебора (осень 2014 г.). "Джай Бхим товарищ и Политика звука в городской индийской визуальной культуре ". Визуальный обзор антропологии. 30 (4): 127–138.
  2. ^ а б c d е Бернье, Катрин (осень 2013 г.). "Джай Бхим Товарищ: рассказы о притеснении и песни сопротивления: визуальное эссе". Перейти Cut (55). Получено 1 декабря 2014.
  3. ^ Убийства Рамабая, Хьюман Райтс Вотч, получено 1 января 2014
  4. ^ а б c d е Между красным и синим, Outlook Индия, получено 1 января 2014
  5. ^ а б c d Бернье, Катрин (осень 2013 г.). "Джай Бхим товарищ: рассказы о притеснении и песни сопротивления". Перейти Cut (55). Получено 1 декабря 2014.
  6. ^ Приянка Борпуджари (28 января 2012 г.). «Искусство / Кино: необычный фильм». Индуистский. Получено 22 апреля 2012.
  7. ^ а б Тернер, Мэтт (23 марта 2013 г.). "Хьюман Райтс Вотч: Джай Бхим Товарищ Ревью". Обзоры переднего ряда. Получено 1 декабря 2014.
  8. ^ Натараджан, Балмурли (9 февраля 2013 г.). «Прерывистая каста солидарностей и левая политика». Экономический и политический еженедельник. 48 (6).
  9. ^ Сандху, Сухдев (8 июня 2012 г.). «Неудобная правда Индии в кино». Хранитель. Получено 2 декабря 2014.
  10. ^ Казинс, Марк (сентябрь 2012 г.). "Полный восточного обещания". Зрение и звук: 12–13. Получено 8 марта 2019.
  11. ^ «Величайшие документальные фильмы всех времен - все голоса | Взгляд и звук | BFI». www.bfi.org.uk. Получено 10 марта 2019.
  12. ^ Трофей Рама Бахадура за лучший фильм, Фестиваль документальных фильмов Южной Азии, 2011 г., Фильм Южная Азия, получено 1 января 2014
  13. ^ Каур, Пунит (19 января 2014 г.). «Документальный фильм Ананда Патвардхана« Джай Бхим товарищ »: озвучивание неслыханного». ДНК. Получено 30 ноября 2014.
  14. ^ Золотая Жар-птица, Международный кинофестиваль в Гонконге, 2012, IMDb, получено 1 января 2014
  15. ^ «Объявлена ​​59-я Национальная кинопремия за 2011 год» (Пресс-релиз). Бюро информации для прессы (PIB), Индия. Получено 1 января 2014.
  16. ^ Пальмарес / Отмеченные наградами фильмы 2012 г., Международный кинофестиваль фильмов Жана Руша, получено 1 января 2014
  17. ^ "48-й Чикагский международный кинофестиваль объявляет конкурс фильмов | Chicago DIY Film". Получено 8 марта 2019.

внешняя ссылка